朱棣與建文帝在塔內見面了。
建文首先給了朱棣一張蓋著傳國玉璽印鑑的白紙，用以自證身份。
朱棣首先想到的是：玉璽帶來了嗎？
可見，竊國者為了正名，日夜寢食難安啊！
傳國玉璽真假辨
傳國玉璽：簡稱“傳國璽”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國曆代正統皇帝的證憑。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權天授、正統合法”之信物。
秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼，璽藏於長樂宮太后處。王莽遣其堂弟王舜來索，太后怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。
晉永嘉五年（公元311），前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。十九年後，後趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，於右側加刻“天命石氏”。大業十四年（公元618）3月，隋煬帝楊廣被殺於江都（今揚州），隋亡。蕭後攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”，聊以自慰。
貞觀四年（公元630），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。
宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士多疑其偽。至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方，時人有畫蛇添足之譏，其實徽宗似有淡化傳國璽地位之深意在其中也。
宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，“傳國璽”被金國掠走，此後便銷聲匿跡。元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“傳國玉璽”忽現於大都，叫賣於市，為權相伯顏命人購得。後伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。
元至正二十八年（公元1368），朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。繼而北伐，元廷棄中原而走漠北，繼續馳騁於萬里北疆。明初，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁之殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉璽，然最終還是無功而返。
可見，傳國玉璽只不過是得過著的一種自我心理安慰罷了。至於朱棣又見到了傳國玉璽，無非是說大明還是老朱家的天下，是正統而已。也許，始皇帝的傳國玉璽早已丟失了，歷朝歷代都有自己的傳國玉璽。民國成立，清廷退位，但依優待條件，仍盤踞紫禁城而稱孤道寡。直至民國十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此“傳國玉璽”復不見蹤影。當時馮部將領鹿鍾麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。
建文帝與朱棣的辯論
建文是出海了還是出家做和尚了或者死了？反正鄭和下西洋是沒找到，要麼是出家了，要麼就是死了。
假設建文出家了，那麼就有了這樣的辯論。
朱棣：請建文做太上皇。
朱棣：我來是為了殺你。
朱棣：我還有其他孫子。
朱棣：玉璽留下。
朱棣：那你走吧。
朱棣在雞鳴寺整天有姚廣元老和尚為其唸經祈禱，仍不能心安，擔心自己死後，建文捲土重來。倒是建文帝，年紀輕輕就開看了一切。作為一國之君，區別在哪兒呢？一個是繼承的，一個是打下的；一個輕，一個重；一個看得開，一個看得重。輕重之間，可以看出朱棣是一個有責任的好皇帝。
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