開元寺宋代古塔
烏塔、白塔，大家耳熟能詳。
這兩座千年古塔，迄今依然屹立在福州的中心城區。
兩千多年曆史的福州，多少寶塔風雨中。
有這麼一座塔，始建於唐盛世開元年間，後閩王王審知重建，頻頻見諸於文人墨客的筆下。可以說，連烏塔、白塔也未曾有如此待遇。只是滄海桑田，如今它早已消逝在歲月的深處。
它便是曾矗立在福州開元寺的開元塔。
打開歷史長卷，我們會挖掘什麼樣的古塔秘聞？開元塔，究竟有何地位？曾給福州人帶來什麼？尋蹤福州古代第一塔，將會發現什麼？
說開元塔，不得不先從王審知說起。從中原策馬帶兵來到福建的開閩王，帶來的不是武力的炫耀，而是中原的文化、文明。這是一個過於宏大的命題，這裡，只想談談篤信佛教的王審知與福州佛教文化之間的事。其主政時興建或修復的佛寺達200多座，還鑄造金銅大佛，用金字繕寫四藏經送入開元寺。
福州城中第一塔
王審知父子興建或修復的寶塔，最出名、最為後人耳熟能詳的便是閩都七塔：烏塔、白塔、定慧塔、報恩塔、崇慶塔、開元塔以及育王塔。
籌建中的開元塔設計圖
開元塔赫然在列，據史料記載，開元塔為七層木塔，為王審知所重建，是為城中第一座塔。為什麼說這座塔是城中第一座塔，這是有歷史緣故的。福州建塔歷史從南朝梁時起，至唐末，福州城外已遍佈一座座高達百尺的寶塔，可惜的是，乾符五年（878年），在黃巢入閩的戰亂中，這些塔全被焚燬，空餘廢墟。
篤信佛教的王審知主政閩地後，自然是改變這一現狀，昭宗光化元年（898年），王審知在福州乾元寺開壇，度僧2000人；天覆二年(902年)，又在福州開元寺建戒壇，度僧3000人；天佑元年(904年)，王審知為超薦父母，在福州于山西麓建報恩定光多寶塔；天佑三年(906年)秋，他在福州開元寺鑄一尊大鐵佛；天覆元年（901年），王審知在福州城西北芝山開元寺建造開元塔。
“夜間七塔萬枝燈”
至此，開元塔進入文人墨客的筆中。在大量吟詠開元塔的詩作中，最為出名的是唐朝詩人周樸所寫的《福州開元塔》：“開元寺裡七重塔，遙對方山影擬齊。雜俗人看離世界，孤高僧上覺天低。唯堪片片紫霞映，不與濛濛白霧迷。心若無私羅漢在，參差免向日虹西。”
這位後來不從強權、為叛軍所殺的詩人，用最美的語言給了開元塔最高的讚譽，“孤高僧上覺天低”，這樣宏大的氣魄也只留在我們的想象中了。
福州的烏塔與白塔
在王審知父子的苦心營造下，福州城裡一片氤氳的佛教氣息。“城裡三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈”，宋景德元年（1004年）福州知州謝泌便是這樣感嘆的。
只是，木製結構的開元塔在紛亂的歷史戰火中始終有數劫要過。有史料記載的第一次，是北宋天禧年間一次火災，大火中，讓人“覺天低”的開元塔毀於一旦。
歲月如水幾無聲。此後的漫長時光中，我們只能從文人墨客的筆跡裡尋找開元塔的影子。
瀚墨深處尋蹤跡
先來看看明朝詩人王恭的《題冶城開元寺》：“城裡青山聞梵音，靈源高閣影沉沉。鳥邊祇樹人煙近，象外雲花野照深。苔色滿廊行履跡，月明空界印禪心。自憐人代多氛垢，未得焚香禮遁林。”
這首詩裡，詩人已經沒有提到開元塔了，對於寺院中極為重要的建築，沒有理由令詩人遺漏。王恭是永樂年間福州人氏，由此我們是不是可以推證：毀於大火的開元塔直到明朝初年還沒有重建？
1522年前後在世的明朝詩人汪文盛的筆下依然不見開元塔，他的詩句：“靈山日傍孤城轉，閩海雲生廢殿陰。苦憶舊遊誰在眼？讀殘新刻倍沾襟。”發出的還是對開元寺衰落的感慨，廢殿、讀殘二字，真叫後人為之心酸。
然而在崇禎十二年(1639年)舉人許珌的筆下，卻突然冒出了塔的影子，在文字深處消逝了600多年的開元塔，有了一個朦朧的影像。他在七律《芝山寺故址》裡寫到：“石壇鳥下尋金缽，寶塔人來掛玉旙。”曾幾何時，開元寺裡也有供人懸掛的玉旙了？如此隆重的儀式，這座塔是不是就是歷史上的開元塔？從1522年前後到1639年前後，百餘年時光，難道誰重建了開元塔？尋遍史料，不見任何記載，這成為至少令人費解的一個謎。
比這更大的謎是：開元寺裡的這座塔，又是如何消失的呢？在它的身上，還發生過什麼故事？
此後的文人墨客，雖然還有吟詠開元寺的詩句，但都沒有提到開元塔。我們不禁要發出這樣的追問：“它到底哪裡去了？”
兩千多年曆史的福州，總有那麼多東西值得我們去探索，或許在不經意間，我們會發現，原來它深深地影響過我們的生活。
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