古代沒有電燈這一類持續的照明設備，夜生活必定令後世人猜想。我們通過一幅驚世名畫能夠窺見一二。這幅畫就是五代十國時期的南唐畫家顧閎中所作的《韓熙載夜宴圖》。畫中的場景就如“錄像”一般呈現在後人面前，古代的夜生活景象也躍然紙上。
現存的《韓熙載夜宴圖》是宋代的摹本，屬於絹本畫，被收藏在北京的故宮博物院。而顧閎中所作的《韓熙載夜宴圖》就如王羲之的《蘭亭集序》早已遺失。
《韓熙載夜宴圖》自從問世以後，流傳下來的名家臨摹版本很多，這幅畫能夠從北宋時期完好無損保存至今，有賴於歷代收藏者和博物館管理員們的悉心保護，但絹的壽命是有限，除非將其放置在真空環境中，要不然燈光和空氣都會對它有損害。
韓熙載本來是濰州北海人，後唐同光年間的進士。韓熙載的父親韓光嗣官至秘書少監，但最終被後唐皇帝李嗣源所殺，韓熙載一家便逃到了處於南唐政權統治範圍的江南地區，南唐後主李煜十分惜才，便重用了他。韓熙載在南唐官至兵部尚書，是南唐的重臣。
而韓熙載卻要佯裝縱情聲色。其目的是為了向李煜表示作為一個後唐的遺臣，自己胸無大志無野心，讓李煜放心留用他，避免被猜忌有謀反之心。
韓熙載佯裝放蕩也是用足了心思。他經常換上破衣爛衫裝成乞丐的模樣，去他的歌姬、妾侍那裡乞討食物。而《韓熙載夜宴圖》一共分為五段，分別是聽樂、觀舞、休息、清吹、宴歸。所有的夜生活都反映在了《韓熙載夜宴圖》裡，很清楚地看得出韓熙載的放蕩不羈與縱情聲色。由於夜生活十分豐富，後面的部分也刻畫了散宴之後，人們還戀戀不捨，繼續忘情玩樂。
南唐滅亡之後，中國最早的“錄像”—《韓熙載夜宴圖》輾轉數次，到了清朝仍然保留在皇宮裡，後來因清末的戰亂從清宮裡流失出宮外，不見蹤影。著名畫家張大千在抗日戰爭勝利後準備返回北平定居，他當時攜帶了500兩黃金準備在北平買一座王府。
偶然閒逛到琉璃廠突然發現《韓熙載夜宴圖》被售賣，古董的要價也是500兩黃金，張大千當然知道《韓熙載夜宴圖》的價值，欣喜若狂的他二話不說就買了下來，張大千的果斷從另一個側面也保護了《韓熙載夜宴圖》，要不然這幅畫可能已經流失海外或者徹底絕跡。
價值連城的《韓熙載夜宴圖》現在被收藏在故宮博物院，它的藝術價值非常高，對後世的繪畫藝術也有一定的推動作用。在那個戰亂紛飛的年代，我國有太多的國寶遺失，而張大千對藝術珍品的保護，除了《韓熙載夜宴圖》，當然還有莫高窟壁畫的臨摹收藏，他的臨摹使更多人感受到莫高窟的藝術價值，藝術家們的一點貢獻往往給後世帶來無價之寶。
參考文獻：
《韓熙載夜宴圖》
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