自築園林書掩門，客來生恐損苔痕。
楞嚴誦罷離騷續，佛旨詩情並討論。
——蓮洲《小園自遣》
如果說富民詩僧續亮的《夢母嘆》是以一名僧人的人間真情催人涕下，蓮洲的《小園自遣》，則是以儒學與禪意相結合的淡雅妙趣打動人心。
蓮洲（1858——？），一作蓮舟，字海蘋，號了幻，俗姓毛，富民縣永安莊人。父母早亡，幼年即到昆明地藏寺出家為僧。民國二年（1913）2月，中華佛教總會雲南支部成立，任副支部長。民國三年（1914），任中華佛教總會副會長。民國十二年（1923），蓮洲與釋平光、居士趙藩（中國近代歷史上著名的政治家、學者、詩人和書法家，大觀樓長聯書寫者，成都武侯祠“攻心聯”作者）、陳榮昌（雲南近代著名教育家、書法家、詩人、《雲南叢書》編者）、張拙仙、熊種青等人在圓通山接引殿結“雲南螺峰蓮社”，弘揚淨土宗，蓮洲被推為社長。
蓮洲不僅是雲南著名高僧，而且也以詩歌聞名。宣統二年（1910），已53歲的蓮洲與潛圃居士謝宇俊在虛凝庵讀書，並向謝學詩。1915年，啟文書局刊印其詩集《澹園吟》，名士陳榮昌、趙藩為其作序，謝宇俊作後序，盛讚他的詩歌“樸而不華，直而不鄙”。1919年，刊印詩集《閉關吟》趙藩、陳榮昌、謝宇俊作序。
治世崇孔子，真釋儒有幾。作為清末民初的詩僧，蓮洲幽居於深山古剎，但他並非只有佛經木魚，他還有詩心，還有遠方，遊走於佛旨與詩情之間。因此，蓮洲的詩歌題材比較廣泛，詩中所流露的情感比較豐富，而且充滿禪趣與哲思。
父母早亡、少小出家的蓮洲，也曾寫過深切懷念母親的詩歌——《憶母》，孤零的身世，苦難的經歷，悲切的情感，讀來令人鼻酸眼溼：“父面兒未識，問母父何去？含悲強笑語，拾來兒在路。從此長相思，時時淚如注……干戈米如珠，餓殍人無數。釜懸須斷炊，呼天難垂護……還來侍母側，不知母何處。生事空帟幃，死祭失坵墓，思之摧心肝，兒命當獨苦。”
除執掌虛凝庵外，蓮洲還常駐錫於昆明周邊各大小寺院。所以，他的詩歌除了修習的感悟，更多的是描繪自然和吟誦風物，包括家鄉風物，農耕生活。如《麥壟行》。
慍復簫簫，信步青郊。木蔭如蓋，小坐其堯。
千紅萬紫，春去聊聊。阡陌麰䵃，如雲如濤。
飽之餅餌，醉之曲糟。天許我閒，農代我勞。
我生何職，片碰一毫。詩仙禪侶，作雲霞交。
林泉幽處，卓錫掛瓢。無拘無閡，清風飄搖。
描寫昆明名勝風物的詩歌往往格調清新，佳句頻出。在他的筆下，昆明西山、滇池、觀音山、大觀樓、升庵祠、華亭寺、筇竹寺、盤龍寺、妙高寺、虛凝庵、鐵峰庵、海心亭等等名勝都有吟詠，並饒有情趣。
如《登大觀樓》。雖為僧人，但詩中對那種恬靜幽雅隱逸生活的嚮往躍然紙上。其想象力的豐富，令小詩妙趣橫生。
樓入雲霄第幾重，憑欄遙攬妙高峰。
此間堪隱為漁者，風線月鉤閒釣龍。
又如《登虛凝庵》：
行到白雲蒼樹間，琳宮高聳勉躋攀。
霞溪仙子知何處，唯見松梢鶴往還。
還有一些吟詠蓮花、海棠、寒梅的等花草詩歌則足見其禪心與理趣，值得玩味。如《寒夜賞梅》：
月高小園靜，地凍水成冰。百卉俱凋落，老梅方有情。
冒霜開數點，耐寒修幾生。孤影同人瘦，幽香與霜凝。
月照梅上霜，意味一般清。
他與當時的雲南文化界名士交往比較多，部分詩歌以友人唱和為主題。這些詩中往往也能體現其心志與追求。如“飄然一鶴青雲外，身不為官半是仙。”“巖下長松幽谷蘭，不須灌溉不摧殘。”（《謝太守入山有約二首》）
雲南近代詩人王燦有七律《筇竹寺傳戒贈蓮舟上人》：
滇海蓮僧香徹荷，詩壇闢後戒壇開。
禪心參自中鋒外，法乳分從本寂來。
天女花飛諸佛座，曼陀雨遍講經臺。
傳燈欲證無生果，須向心田處處栽。
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