今天开始我们来说一本2019年三月份出版的新书，叫《历史的正确一侧：理性和道德目的如何让西方伟大》（The Right Side of History: How Reason and Moral Purpose Made the West Great），作者是政论专栏作家本·夏皮罗（Ben Shapiro）。
夏皮罗是个保守派，他写这本书有点忧国忧民的意思。他有感于现在自由主义盛行，很多人已经忘了西方文明是为什么强大起来的。他想再一次提醒美国人，西方的道统是什么。这本书反响很不错，上了《纽约时报》的畅销书排行榜。
那咱们中国人为啥要读这本书呢？我想引用三位有思想的中国人说过的话。
第一个是鲁迅。鲁迅先生说 ——
“中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。从没有称他朋友，说他也同我们一样的。” [1]
我觉得鲁迅先生说的有点偏激了，但是他的确有一定的道理，就是我们把外族、或者说外国人不太当人。我们跟外人总有隔阂感，有时候会表现为极度的自尊或者自卑。当然自尊还是主要的。我们中国人都有强烈的民族自豪感，认为我们是最有文化的，对外人通常是低看。
那么第二个出场的是胡适先生，他说 ——
“我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。” [2]
鲁迅和胡适那一代中国人面临的大问题是如果咱们中国这么有文化，为什么近代西方这么强大，我们这么落后呢？有人提出西方只是物质文明强大，咱们中国的精神文明仍然是最先进的。而胡适先生不赞同这个自嗨的说法。其实这里面有心理学。我们专栏最近说过这个道理，人总是觉得自己身处马斯洛金字塔的顶层，有道德有追求，而认为外人都只重利益没思想 [3]。
那么西方有怎样的精神文明呢？我们能不能以朋友的姿态，去平等地看待西方的精神文明呢？对今天的中国人来说，平等，已经解决了 —— 现在世界最大的轮船是中国的。那下一步我们是保持这个平等姿态呢，还是再次把西方人看做禽兽呢？
这就引出了第三个出场的人物，华为的任正非先生。他说 ——
“我们这些年，都是采取中国的思维方式去理解世界的格局、去揣测西方的意图。要对世界有充分了解，必须站在西方的观念上理解西方。” [4]
从打得过就是禽兽打不过就是圣上，到承认西方也有精神文明，到站在西方的观念上理解西方，我们用了将近一百年才完成这个认知上的转变。
站在西方的观念上理解西方，这是摆在今日中国人面前的一个重要课题。不理解有时候也能比他强，但是理解会有帮助。说话都说不到一个频道上太难受了。
所以我想通过解读夏皮罗这本小书，跟你一起探讨一点西方的思维方式和价值观。
我们讲这个绝对不是说中国人应该接受西方这些观念。你没有必要接受，也不一定赞成，但是哪怕是为了了解对手，你也应该*理解*这些观念。
1.西方文明的两个支柱
中国历史上曾经有过百家争鸣的时代，但是帝国成熟以后就以儒家为主流。这本书说的西方文明，也是特指英美传承的思想文化。
我觉得这套思想特别有意思的一点，是它是一个讲逻辑的系统。它不是说今天谁说个理论我们就这么做，明天谁又出个学说我们改成那么做，它有一个相当自洽的体系。这个体系就好像数学一样，从简单的公理出发，不断扩展。个人应该怎么做，国家应该怎么办，个人和政府应该是什么样的关系，都能从这个体系里推导出来。
并不是说这个体系没有争议，但是大体上，西方历代的思想家都在这个体系里做文章。所以夏皮罗虽然不是学界泰山北斗，但是因为这个体系是明摆着的，他的总结不会有什么大错。
夏皮罗总结说，整个西方文明的思想，是建立在两个支柱之上。
一个支柱来自耶路撒冷，也就是犹太教和基督教。《旧约》明确提出，“上帝照着自己的形象造人”。这句话不但埋下了人人平等思想的种子，而且给人提出了生活的目的 —— 人生具有神性的意义，人应该努力让自己接近上帝，所以人生就是要完善自我。
另一个支柱来于雅典，也就是古希腊的哲学家和科学先贤们的思想。他们提供了“理性”这个概念，认为人应该通过理性去探索、研究和改造这个世界。
这两个支柱就是西方文明思想体系的公理。从这两个支柱出发，你马上就可以推导出几个推论 ——
第一，人生在世不仅仅有物质的追求，还有道德义务。你要做个更好的人，你要有道德，本质上并不是因为这么做对你有什么好处，而是因为你有一个更高的目标，那就是接近上帝。
第二，大家都是用上帝的形象造出来的，所以除了上帝之外，没有别的权威。每个人如何接近上帝，那是个人的事情，而不是君主的事情。
第三，用科学理解世界，用技术改造世界，这些事儿你不但可以做，而且应该做。科技来自理性。西方文明从一开始就认为历史应该不断往前进步。
耶路撒冷提供意义，意义带来人生的目的。雅典提供理性，理性带来达到人生目的的能力。一个西方精英学习过耶路撒冷和雅典的思想，他就完全知道自己该做什么和怎么做了。
这就是西方文明的道统。那我们想想，这个体系，跟咱们中国人平时批判的那些“西方腐朽思想” —— 什么享乐主义、什么社会达尔文主义、什么历史虚无主义 —— 是不是不太一样。其实那些恰恰是西方主流思想所反对的东西。主流思想从来没有告诉人拼命挣钱拼命花钱，从来没有告诉人落后就要挨打，从来没有告诉人历史不分对错。
夏皮罗非常强势地说，凡是不符合西方文明核心观念的那些文明，都在历史上灰飞烟灭了。这么说当然太极端了，但是西方道统的确有底气。这个道统的第一个了不起之处，在于它对幸福的看法。
2.什么是幸福？
在西方正统价值观看来，幸福（happiness）和快乐（pleasure）是有区别的。你有一个完美的家庭，稳定的收入，有各种有趣的爱好，那些只是快乐，最多可以说是通往幸福的手段，不能说就是幸福本身。
西方道统认为真正的幸福是，道德目的。
希伯来语把幸福称为“Simcha”，意思是按照上帝的意志做事。上帝不关心你想要什么东西，上帝是让你做他想要做的事情。
古希腊说的幸福叫“Eudaimonia”，这个词我们专栏最近说过好几次，它的意思是人的自我实现。自我实现什么呢？实现人生的目的。而这个人生的目的，就是你作为一个有理性的生命存在，去做理性的事情。
两者综合起来，长久的幸福来自于灵魂和头脑的自我修养，也就是完善自我。
你好好为完成人生的目的而努力，快乐会随之而来。有研究发现生活有明确目的的人，平均能比其他人多活两年，他们患上阿兹海默症的概率也比别人低，就算同样得了癌症，他们的治疗效果也会比其他人好……你会得到物质和人际关系的好处，但是你得知道，那些都只是幸福的副产品。
这个幸福观指引了历代的西方精英。比如我们知道的纳粹集中营幸存者、精神病学家维克多·弗兰克（Viktor Frankl），就有一句名言，说“最重要的不是你期待从生活中得到什么，而是生活对你有什么期待。”
那今天的美国人，明明物质条件是有史以来最好的，为什么幸福感下降了呢？
3.对幸福的追求
请注意，根据西方道统，每个人都有*追求*幸福的权利 —— 可不是每个人都有幸福的权利。
这就是为什么美国宪法说的是政府要保证个人追求幸福的权利，可没说政府要给人民提供幸福。比如说政府可以保护你的财产不受侵犯，但是你不应该指望政府给你提供财富。每个人应该为自己的幸福负责。
幸福不是权利，追求幸福才是权利。这个区别有点微妙，但是非常重要。后面我们会讲到，为什么西方精英特别在意这一点，以及这个区别有什么后果。
但是现在美国有很多民粹式的自由主义者不是这么想的。他们认为人有幸福的权利，特别是有享乐的权利。他们说政府应该提供免费的大学、免费的医疗之类的东西，政府应该给人民谋福利。但这其实是把自己的幸福交到了政府的手里，那你还算得上是个有道德目的有理性的人吗？
而美国政客正在利用这一点。奥巴马夫人米歇尔在帮奥巴马竞选的时候，跟选民说“奥巴马会修复你们的灵魂！”总统能修复你的灵魂吗？特朗普更敢讲，说“我会给你一切东西。”可你的东西应该是总统给的吗？难道不是自己奋斗争取的吗？我觉得最厉害的还是现在民主党潜在的总统候选人，前任副总统拜登，他说如果他当选总统，他会治愈癌症！
把幸福的指望放在别人身上的另一个表现是如果不幸福，那就是因为有敌人不让我幸福。比如现在中美贸易战，美国底层一些人就认为之所以他没有好工作，是因为中国人抢了他的工作。
凡此种种这么一对比，我们很容易看出来西方先贤到底厉害在哪里，以及现在的西方文明出了什么问题。
*
我们专栏去年重点讲过启蒙运动 [5]。史蒂芬·平克在《当下的启蒙》这本书里列举了启蒙运动以来的伟大成就，认为是启蒙运动造就了现代世界；卓纳·戈德堡在《西方的自杀》这本书里提出，启蒙运动和随之而来的资本主义都是不自然的东西，而现在人性的自然正在回头，所以西方文明有点危险。
现在夏皮罗进一步分析这个问题，说为什么“自然的东西”以前没回头，现在开始回头了呢？
根本原因在于，西方文明的这两个支柱 —— 人生的意义和人的理性 —— 都只是信仰，而不是科学结论。
因为它们不是科学结论，所以你原则上可以不信！但是历史证明，当人们信这两个支柱的时候，文明就进步；当人们不信的时候，文明就会衰败。
而现在的情况就是西方人开始不信了。宗教成了被嘲弄的对象，理性受到质疑。这就是为什么在这个物质文明空前繁荣的时代，有这么多人感觉不幸福。
最后说明一点，夏皮罗本人信犹太教，但他并不是一个头脑死板的教徒，他能够以学者的态度对待基督教、古希腊哲学和现代科学。这本书说“信仰”也不是“宗教信仰”那个意思，但是你不可能脱离宗教去谈论西方文明。咱们完全不必纠结意识形态，下一讲就说宗教。
注释
[1] 鲁迅，随感录·四十七，收入《热风》 《鲁迅全集》第 1 卷。
[2] 胡适，介绍我自己的思想，《胡适文选》序言。
[3] 精英日课第三季，《别人都在马斯洛金字塔的下部，我在顶层》。
[4] 任正非：用中式思维去理解西方是盲目自信，2018 年9 月29 日在公共关系战略纲要汇报会上的讲话。https://pit.ifeng.com/c/7icad9t2GeG 整篇讲话都值得读。
[5] 精英日课第二季，《启蒙与此时》系列。
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