在我國曆史上，有一座特別的陵墓，那裡面埋葬著一對夫妻，兩朝帝王，其中一位帝王就是我國曆史上唯一的一位女堂帝——武則天。
乾陵建於公元684年，位於今陝西省咸陽市乾縣城北6千米的梁山上，距古恭西安只有76千米。乾陵是西安唐18陵中規模最大、保存最完整的一座，據說當時共花了 23年才將它修建好，除了武則天與唐高宗的合葬肢外，四周還有17座陪葬墓。
乾陵一向被人們禰為考古界的“三峽工程”。它裡面厚藏著歷史上獨一無二的一對夫妻、兩位亶帝，自古以來，人們便對乾陵極感興趣，想揭開它所籠罩的面紗，讓它所埋藏的寶藏呈現出來。
所以從五代時起，就有不少盜墓賊惦記著乾陵裡的寶藏，雖然他們幾次對乾陵進行裡炸盜掘，可是卻一直沒有找到乾陵的地宮墓道入口。乾隆地官的寶藏也就一直被人們猜測，想象一下它的富麗堂皇了。
在乾陵，最吸引人的還是它掩映在茸茸青草和灌木林之下的地下宮殿。乾陵的地宮到底是什麼樣子的呢？自它修建成後，便一直吸引著人們的興趣。
因為乾陵並沒有被髮掘，所以乾陵地宮到底是什麼樣子的，人們只能根據相關文獻與資料進行推測了，不過，在這些推測中，還有一些是比較能得到人們的認可的，人們認為，這些推測很可能就是乾陵地宮的真實地形構造。
猜測一：乾陵的地宮應該和唐代的皇城宮殿極為相似，這是人們根據相關史料推測出來的。史料中記載，乾陵是依照唐長安城修建而成的。
因此，人們根據史料中對古長安城的相關描述，來猜測乾陵地宮的大致模樣。
猜測二：《五代史》中記載昭陵曾被溫韜盜過，書中說：地宮內“宮室宏麗，不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前朝書畫、鍾（繇）王（義之）筆跡，紙墨如新”。雖然《五代史》記載的是關於昭陵的事，看似與乾陵無關，然而昭陵畢竟是唐高宗之父唐太宗李世民的陵墓，尤其是他們父子修建陵墓的時間間隔又很短，所用的工匠應該是全國工藝最高超的，這就很可能是同一批工匠，那麼，修建的結構佈局變化應該不會太大。
猜測三：目前我國雖然沒有將乾陵發掘出來，但是它旁邊的五座陪葬驀卻都已被髮掘出來了，尤其是鶴德太子暮，在其發捆開後，考古專家們發現，這座暮可以說是再現了唐代墓葬的基本形制.據此，人們推測,乾陝應該也是按照唐代驀葬的基本形制修建的。
雖然人們根據相關文獻、史料對乾陵地宮的結構做出瞭如此精準的描述，然而乾験畢竟沒有被髮掘出來，人們的這些猜測也只能是一種推■罷了。要真正知道乾陝地宮的真實面貌，還是需要等待它的重見天日，或者等待科技發展到足可以不用挖掘即可完全採知地宮信息的那一天了。
地宮內的奇珍異寶如前文所述，由乾陵陵區的地面建築和人們推測的地宮可知，它是仿照古長安城修建的，因此可以說，它就是唐代社會生活尤其是宮廷生活的一部形象縮影，對於人們研究唐代的文化與工藝，也是寶貴的實物資料，因此人們也稱乾陵是一座完整的藝術寶庫。人們對乾陵有如此高的評價，那麼，乾陵的地宮裡到底有哪些奇珍異寶呢？
1.棺槨。
想到地宮，自然會想到埋藏於地宮中最重要的物品——棺槨。人們認為，在乾陵中，存放唐高宗和武則天屍體的棺槨就應該是精妙絕倫、舉世無雙的工藝品。據傳說，那兩座棺槨的材質是玉的，因為傳說玉棺可以防腐，使存放於其中的屍體仍能保持生前的模樣。
人們之所以會猜測乾陵裡的棺槨會是玉棺槨，是因為在唐代，我國和田玉就極為出名，高官貴族尤其喜歡和田玉，比如武則天皇帝也很喜歡和田玉。因此人們推測，乾陵裡的棺槨是和田玉雕鑿而成的。不過也有人持反對意見，他們認為一是神仙難斷寸玉，想要找兩大塊足可以存放屍體的玉石並不是一件容易的事，尤其是還要得皇帝的歡心，就更不容易了。二是要防腐，並不是非玉石不可，來自深山中的千年楠木也有一定的防腐功能，所以他們認為乾陵裡的棺槨很可能是由千年楠木裝鑲而成的。
不管乾陵的棺槨是由什麼做成的，它肯定是由技藝高超的工匠精心離琢而成的。人們從相關資料中得到這樣的猜測：在乾陵棺槨上，刻畫著內容豐富、技藝高超的線刻畫，在外部，還裝飾有金絲銀線、美玉寶珠,它們將棺槨裝飾得金碧輝煌、光彩維人、價值連城。
專家們根據相關文獻以及從乾陵陪葬墓中發掘的相關資料推斷，乾陵墓室中存放的棺槨底部應該有防潮、防腐材料，在棺槨上面，還應該覆蓋著珍寶，在這些珍寶上面，還有“七星板”，除此之外，應該還有席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”等物。
除了棺槨十分貴重外，在棺槨內，唐高宗及武則天的衣冠鞋裙，以及屍體的口裡都有寶珠。而在他們的龍袍皇冠上，也佩帶著讓人無法想象的奇珍異寶，以表現他們所擁有的皇權的至尊至貴。
專家們猜測，兩位皇帝應該都是身穿12套的大斂之衣，頭枕在玉匣上，口裡應該含有玉貝。他們應該是仰臥於褥上，面朝上。在棺槨內側應該鑲飾著黃帛，黃帛上還應該繪有日、月、星辰及金烏、玉兔、龍、鶴等圖案。
在乾陵地宮的後墓室裡，應該仿照古長安城的皇宮，設有石床，在石床上，應該放著衣冠、劍佩、千味食及兩位皇帝生前喜歡的物什。
2.陪葬品。
在乾陵地宮裡，除了最貴重的棺槨外，還有大量珍稀的陪葬品。人們根據乾陵修建是按照唐代墓葬形制來推測，在乾陵內，至少應該包括有唐高宗和武則天用過的玉璽、私印、文房四寶以及衣物書籍等。
不僅金銀珠寶，只說陪葬品中的書籍，它們對相關專家學者研究唐代的政治、經濟、文化、軍事、法律、宗教、藝術等情況，能提供詳細的、完整可靠的寶貴資料，必然使他們對唐代有一個更加深入、具體的瞭解。
人們猜測，唐代著名史學家吳兢所著的《武則天實錄》一書在乾陵地宮中也應該會有，這本書比較全面真實地記錄了武則天的生平，如果它能被髮掘，完整保存下來，必然會為人們揭開籠罩在武則天這位我國曆史上唯一一位女皇帝頭上的神秘面紗，使武則天統治的大周王朝的許多懸而未解的問題有一個相對圓滿的解答。
據乾陵中的述聖紀碑記載，唐高宗本人十分喜愛書籍、字畫，因此在他臨終時，要求將他生前收集的書籍、字畫等全部隨他一起埋到乾陵裡。可想而知，乾陵裡面埋藏了多少稀世珍寶與珍貴書籍、字畫。
除了乾陵地宮後墓室裡的棺槨與陪葬的玉璽、私印、文房四寶以及衣物書籍外，人們推測，在乾陵地宮的前幕室裡，應該設有“寶帳”，在寶帳內應該放著神座，玉質的“寶綬”、“諡冊”和“哀冊”。另外，在其他墓室及各便房內，還應該陪葬著數量驚人的金、銀、玉、肉、瓷質祭器和古幣，因為它們也是陪葬品的一個重要組成部分。
3.線刻畫和壁畫
除了那些陪葬的財寶，在乾陵地宮的地道、石門、棺槨、埼壁上,還應該有工匠們離刻、繪製的大量線刻畫、鑲嵌畫和壁畫，這些線刻畫、鑲嵌畫與壁畫也是寶貴的歷史財富，可以說，在乾陵地宮中，再微小的東西，也是不可多得的無價之寶。
乾陵內有如此多的珍寶，讓乾陵地宮重見天日，就可以為世界展現盛唐文化的獨異風釆。而要想達到這個目的，就需要進入乾陵內，那麼怎麼才能進到乾陵內呢？它的入口在哪兒呢？這個問題是自乾陵修建完工唐高宗和武則天埋入乾陵後，就一直是人們關心的話題。然而對於這個問題，史書中卻沒有任何記在乾酸険區，也沒有任何明顯或特有的標誌提示入口所在她。
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