【妙祥法師開示】
在這個《雜寶藏經》裡，罽賓國有一惡龍作大災害，它經常噴出臭雨，要不就下冰雹，把所有的莊稼都給打壞了，下惡雨、酸雨，地裡最後什麼都不生長，它經常惱人。
“有眾多羅漢各盡神力，驅此惡龍，不去。”大家用禪定力和神通力去驅除它。那羅漢本領就大了，上身出火，下身出水，或者變成細身……降伏其龍的本領就太多了，神通本領那是無邊無量的，但是這個龍也不走。
“尊者祇夜多後到龍所，三彈指言：汝今速去，不得住此。龍即遠去，不敢稍停。”這個祇夜多尊者來到這個龍所，就是龍所在的地方，三彈指言：“汝今速去，不得住此。”龍即遠去，不敢稍停，一點都不敢停留。
“諸羅漢白祇夜多言：我與尊者，俱得漏盡，平等法身。”我們得的都是一樣的，煩惱去盡，平等法身。“云何尊者而能若是？”
就是說，你怎麼能會這樣呢？你三彈指，這個龍就走了，我們這麼多羅漢驅它，它都不動彈，這麼多羅漢都沒用，為什麼你就能把它驅走呢？這什麼原因呢？
“夜多答言：我從凡夫已來，嚴秉禁戒，護持突吉羅輕罪如四重無異。”突吉羅是一種輕罪，可以懺悔的，但是他把它當成重罪來護持的。如果犯了一條輕罪，就等於犯了重罪一樣，這麼樣去護持。
“今諸仁者，不能動此惡龍者，或戒力有不逮耳。”就是你戒力還是不夠的。
你別的神通力都一樣，煩惱去得也一樣，但是效果就不同了。不同是什麼原因？是你戒力不到，所以龍不聽。
你看看那個惡龍，眾多羅漢驅不走它，最後他就說：“你趕緊走，你不能住此。”它馬上就得走。你看差距在哪？就差在戒上。所以說這個戒不可思議啊！我們對這應該清楚。
從這我們就知道護戒應該怎麼護，你如果不能把一個小戒當成一個重戒來護持，說：“這個小戒可有可無。”輕視那都不行的，每條戒你都得當成生命來護持，這是很重要的一點。
有的人認為：“我有了禪定力，戒力就可以忽視。”但你做得不完整，只有由戒力生起來的定力才會真正的清淨，那都是很殊勝很殊勝的。為什麼龍天眾生都服呢？就是因為你有戒力。
什麼是龍？就是那個最重的貪嗔痴，它就是那個惡龍。你想真正徹底解決，必須得有清淨的戒律才能解決這個問題。
你想把最後的那個妄想徹底地清除得乾乾淨淨，必須靠戒力，戒力不到是不行的。有時候你打坐時覺得挺好，等你一出定了就沒有了，或是減弱了，都不行的。（溯源法語·摘自《佛說四十二章經講記》）
《雜寶藏經》原文節選
昔有尊者阿羅漢，字祇夜多，佛時去世，七百年後，出罽賓國。時罽賓國，有一惡龍王，名阿利那，數作災害，惱諸賢聖；國土人民，悉皆患之。
時有二千阿羅漢，各盡神力，驅遣此龍，令出國界：其中有百羅漢，以神通動地；又有五百人，放大光明；復有五百人，入禪定經行。諸人各各盡其神力，不能使動。
時尊者祇夜多，最後往至到龍池所，三彈指言：“龍！汝今出去，不得此住。”龍即出去，不敢停住。
爾時二千羅漢，語尊者言：“我與尊者，俱得漏盡，解脫法身，悉皆平等，而我等各各盡其神力，不能令動。尊者云何，以三彈指，令阿利那龍遠入大海耶？”
時尊者答言：“我凡夫已來，受持禁戒，至突吉羅，等心護持，如四重無異，今諸人等，所以不能動此龍者，神力不同，故不能動。”
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