崂山作为中国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之美誉。当地有句俗语“泰山虽云高，不如东海崂。”所以到青岛游玩的人必然要到崂山。这次的崂山之行让我真切感受崂山的美，崂山的大。来过青岛好多次，却唯独没有到过崂山，一直觉得崂山没有我要看，不就是一座山吗，有啥可看。这一次在崂山玩了好几天，才深深体会到为什么好多人一定要到崂山，才明白当地人为啥每次都建议去崂山。
崂山并不是我想象中的就是一座山，它是海上山脉，以崂顶为中心，向东蜿蜒绵延至即墨，西抵胶州湾畔，西南方向的余脉则延伸到青岛市区，形成了市区的十余个山头和跌宕起伏的丘陵地形。山区面积446平方公里，东高而悬崖傍海，西缓而丘陵起伏。
仰口是崂山景区其中的一部分，仰口拥有“海上宫殿”太平宫、狮子峰、寿字峰、觅天洞、天苑等。到崂山就是看石头，这些花岗岩石都有着形态不同的造型，仔细端详就会发现很多有趣的象形石，向仰天冥想的老人，像狮子，海龟，等等。
在仰口不仅可以观山听海，还可以见证大自然的鬼斧神工，欣赏各种奇石和岩洞。体力不好的可以买往返的索道，不想错过沿途风景的也可以一步一步往上爬，等到了山顶看见山海美景就会觉得一切都很值得！我们就是坐索道上来的，这里的缆车是最原始无车厢的那种，就是最早的椅子那种，很好玩的缆车可以体验体验。缆车到达的位置正好在寿字峰。
“寿”字峰：整座的一个山峰石壁上刻满大大小小的“寿”字，构成了一副壮观的百寿图。最大的“寿”字高20米，宽16米，堪称“天下第 一寿”，寓意为“高寿、长寿、大寿、万寿”。
觅天洞：由两个大峭壁夹缝中的好多块巨石迭架而成，巧夺天工，形成一个自下而上的天然奇洞。洞高100余米，构型奇特，别具一格。石洞自下而上共分5层，洞内盘旋曲折、奇特古怪、惊险迷离。洞外题刻觅天洞3个字为著名雕塑艺术家刘开渠先生所题。洞内很窄，只能容一个人通过，有的地方只能侧身而过，所以来这里一定要穿防滑舒适的鞋子，利于行走。
出了觅天洞还要继续往上爬，在爬的过程中会看到一个神鬼探海，非常巨大的两块巨石之间探出一个乌龟的头，面向大海张望，渴望回归海的怀抱。
登上天苑后，可将仰口的山海秀色尽收眼底。天苑也被当地人成为天上的街市。这里有一块巨大的石头，好似从天上不小心掉下来的，一半在空中，一半在山顶，看似摇摇欲坠，似乎刮一阵风就能把它吹走，实则它已经在这里不知待了多少年，经历过无数的风雨，依旧岿然不动。
站在仰口最高的天街上，凭栏远眺，美丽的仰口湾就在眼前，曾经无数次的在电视上看过它，今天终于亲眼目睹它的芳容，狭长而弯曲的港湾简直是美不胜收。从这个角度看过去就是它最美的展现，山顶凉爽的海风甚至有一丝丝的冷。旁边悬崖边上的巨石赫然刻着崂山两个字，站在周围拍照的人不停的说，“终于登上了崂山，必须要在这合影”。把这美好的瞬间永远定格。在这里拍照一定要带上下面最美的那片海，回家之后就有了炫耀的资本。
从天上街市下来之后，在它的背面巨石下有一个歇息的茶座，就在这个石头上有一个大大的手掌印在上面。莫不是当年仙人道长练功留下的？到底是怎么回事不得而知，很神奇！
下山时，来到太平宫，它始建于宋代建隆元年，是宋朝开国皇帝赵匡胤赦封崂山道士刘若拙为“华盖真人”后拨款修建的。原称“太平兴国院”，取天下太平，国家兴旺之吉祥寓意，是善男信女祈祥纳福的宝地。东院亭子内悬吊的仿古铜钟是清光绪十八年重铸的。每当清晨敲钟时，因山间寂静，空谷回音，清脆洪亮的钟声余音经久不息。这一景观称“太平晓钟”。
太平宫内照壁上刻有“海上宫殿”4个大字,是清末书法名家华世奎手书。照壁背面刻有邓山撰文,蔡省庐书“太平宫记”。宫后有当年刘若拙练功的“混元石”,石下天然洞初称“老君洞”,明朝时改称“犹龙洞”。
狮子峰：狮子峰背山面海，凛然云表，犹如一只强悍威猛的雄狮傲视沧海，因而被称为“狮子峰”。
走累了，不妨来一碗崂山凉粉，山中不断有人在吆喝，他家的凉粉祖传。顺着声音找来，一对中年夫妇在山道边叫卖，居然吸引很多人围观。经不住诱惑的我也要了一碗，别说，味道还真地道，微辣酸爽，非常解暑润燥。来崂山的时候，朋友就提醒我一定要吃崂山凉粉，喝崂山啤酒，外加崂山神仙水。崂山可乐当属网红饮品，那这神仙水又是什么呢？问了一下这卖凉粉大姐，她顺手就给我拿来一瓶，仔细一看叫蛇草水，听说这蛇草水每个人喝出味道都会不一样，所以才会被成为神仙水。喝第一口说不上来它是什么味道，只是觉得怪怪的，再慢慢品味，有一丝丝的中药味，而有的人竟然喝出草凉席的味道，有意思吧。
说起青岛必会想到崂山，崂山之所以有名和它的历史底蕴密不可分。但从它的名字就能看出崂山的历史有多么的悠久，只是好多人不了解而已。“劳山”一名最早出现在春秋时期《诗经》里，有一种说法是该山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称“劳山”。另一种说法是，秦始皇到崂山时，劳民伤财，因此称为“劳山”。崂山的名字从古至今有无数个不同的称谓，从原始社会的“不其山”到东汉时期的“劳盛山”，再到东晋时期的“牢山”。最后到“崂山”这个名字最早见于唐高宗显庆四年《南史·明僧绍传》。明末黄宗昌修《崂山志》后，“崂山”一名逐渐被采用，一直沿用至今。
金大安元年（1209年）邱处机始用“鳌山”，仅见于元、明两代的碑记。元代道教全真龙门派的创始人邱处机到崂山后，见崂山背负平川，面对大海，形同巨鳌雄踞于东海万里碧波之上，遂作诗：“陕西名山华岳稀，江南尤物九华奇，鳌山下枕东洋海，秀出山东人不知。”成吉思汗敕封邱处机为国师神仙后，令其掌管天下道事，众道奉师之意，称此山为“鳌山”。
正因为这里有了邱处机，崂山后来逐渐成为道教名山，所以崂山上有很多的道观，前来祈福的人也是络绎不绝。
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