张旭草书
第八节 大草或狂草的碑帖法，字法
狂草的切入点，目前我们可以从三个路子着手考虑，姑且算作三大“门派”吧。第一，怀素的《自叙帖》或《大草千字文》。当下练习怀素的《自叙帖》的人很多。《自序贴》中，结字开阔，气韵连贯，线条稳健，如滔滔之河水，奔流无羁。学习《自叙帖》，重在得其势，追其魂，而不是依其形，再一根一根地画线条。笔者常把狂草分为三大类，一，稳定的线条，不稳定的结构；二，不稳定的线条（有明显粗细变化的），稳定的结构；三，不稳定的线条，不稳定的结构。怀素的狂草基本上属于第一类的。从《自叙帖》中我们可以看出其线条粗细变化不大，也就是人们常讲的篆隶入草的效果吧。但我们仍不能忽视其起笔或入笔以及收笔的一些动作技法，只是怀素这样的高手做的比较熟练和含蓄而已，技法，动作还是有的。
怀素草书
与怀素小草《千字文》一样，《自叙帖》的个性特征也很强烈，就是说，不易找到能与之相配的切合点。这就好比一个人，如果他的个性强，则难以与他人相处得融洽。我们承认书法要兼容百家，但不是简单的混搭。这就好比螃蟹与柿子，虽同属食物，但不能混搭在一起吃。在中国书法史上，能把怀素的狂草练得出神入化的也不多见，这也许正是《自叙帖》个性特征较强的缘故吧。如果要找切合点，则可以考虑二王的，黄庭坚的等。
第二路子就是《古诗四贴》了，当前练习《古诗四贴》的人同样也很多。《古诗四贴》有四个基本特征：一，属于狂草，练习大草或狂草，似乎更能与时代节奏相合拍；二，连绵笔法较为典型，这也更适合大草或狂草；三，字势常见左高右低，当前常见的“国展”作品中，屡见不鲜，大概都受其影响吧。这既是好事，也是坏事。四，《古诗四帖》中中锋运笔还是比较多的，这也正是其可以考虑为练习狂草的最好范本之一的一个原因吧。
张旭草书
然而我们也必须要考虑能与其结合的其他帖子。能与《古诗四贴》结合的帖子比起《自叙帖》来讲可能要多些，然而我首推章草类，这是因为《古诗四贴》中，结字取势与大多数的章草帖子风格还是较为相近的，易于融合。而且，以章草为“结合点”，可以使得练出来《古诗四贴》多几分厚重、沉稳、雄健。如果能真正地有机地结合为一整体或者说能够到达出神入化的地步，则照样可以淋漓酣畅，挥洒自如。狂草追求的正是这种境界。其次，《古诗四贴》也可与《书谱》相结合来练习。《书谱》里面，运笔时有不少的翻切提按笔法，这种笔法恰恰可以和《古诗四贴》中的连绵笔法结合起来练习，从而形成灵动，笔断意连，变化丰富的运笔风格。这种风格在当前的“国展”作品中见的也比较多。当然，这种书法技法算是比较高水平的，不是那种草草地拿起笔就写字，就误以为是“书法”的人所能掌握的。这要经过长期的练习，耐心观察，精心临摹才可领悟，掌握。还有，《书谱》的结字取势也与《古诗四贴》较为相合，二者是可以考虑结合起来练习的。此外，《古诗四贴》与二王的草书结合起来练习也是可行的，这在前文已经说过。
第三路子应该属明清一路的了。所谓明清一路的个人以为主要指祝枝山，徐渭和王铎的，这三人的草书也可算是狂草或大草类的，无论在当时还是对现代都产生一定的影响。人们也常在一些场合能够见到受其影响的作品。这里不得不要说说祝枝山此人了。祝枝山的狂草看起来似乎很狂，然而从其笔触上来看，其对传统的，尤其是二王的继承是分毫不弱于其他的书家的，也就是说，他是一个传统功力极其深厚的书家，虽狂肆而又不失法度。至于线条，祝枝山从唐宋等人身上吸取了大量的营养，多以中锋运笔。练习祝枝山的狂草，可与黄庭坚的，王献之的，张芝的草书相结合来训练。至于王铎的，可以考虑和二王的相接和学习。
总之，好的狂草书法作品是可以渲染情怀，可以给人无穷无尽的遐想，可以让人心神向往。 要想练出来，一定要有扎实的基本功，天生资质及正确的路数，否则也徒费精力或误入歧途。
思考题
一 初学者如何选择碑帖？
二 何谓结字中的审美意识？
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