子曰：“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”
孔子说：“国家有道，要言行正直；国家无道，也要言行正直，但要谨慎。”
孔子要求自己的学生，当国家有道时，可以直述其言，但国家无道时，就要注意说话的方式方法。只有这样，才可以避免祸端。这是一种为政之道。当然，今天这样的作法也不乏其人，特别是在一些为官者那里，更是精于此道，这是应当给予批评的。
子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
孔子说:“有德行的人一定有善言，有善言的人却不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”
一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气，这种勇气是指大智大勇，而不是打架斗狠的匹夫之勇。反过来说，一个有勇气的人却不一定有仁德。
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
孔子说：“君子中，没有仁德的人是有的，而小人中，有仁德的人 是没有的。”
一个君子肯定和必定是一个对人民讲求仁爱的人，可是因为矛盾和这个君子是一个思想会变通的高级之士，所以他在对人民讲求仁爱时有的时候又会表现出不仁。根据我的新决定论中对于决定问题的解决，我们说，这个君子有时会表现出的不仁是一个偶尔会出现的情况，它不能改变君子必定和肯定是一个仁者的一般情况和规律。所以君子虽然偶尔有时会表现出不仁，但是我们仍然下结论说君子必定是一个仁者。这就是孔子说的“君子而不仁者有矣夫”。
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