也許此生所遇之人，
所經之事，
都煙消雲散，
不復存在。
但那山，那水，
依舊相看不厭，
情深意長。
晚風驚綠，細雨敲窗。夜色中的太湖一片煙水迷離，鴻雁歸巢，漁舟倚岸。不知道還有多少人，為了遠方的風景，在風雨中轉蓬。人生一世，若白駒過隙，轉瞬而已。與其整日感嘆光陰易逝，聚散無常，不如將自己放逐山水，與大自然共話情長。
夜讀莊子，短短几字，如秋水長天，讓心釋然。“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。”這浩瀚紅塵，不能安放一顆潔淨的心，唯有廣闊天地，方可收留一片深情。正是天地遼闊，莊周才能幻化為蝶，穿越千山萬水，逍遙於茫茫世間。
愛山水者，必有曠達明淨、悲憫良善的胸懷。否則，如何能夠容納天地萬物的起落浮沉、人間四季的盛衰榮枯？與山水相知的人，多為隱者高士，他們不願為名利所縛，選擇遁跡人海，退居田園。有些是為世所不容，心意闌珊，願縱身雲海煙波，找尋歸宿。有些則天性愛好天然，不肯逐流隨波，甘願隱姓埋名，和山水為鄰。
翻閱三千多年前的《詩經》，只覺青山綠水，盡入詩中。《蒹葭》有吟：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。”那位清麗的秋水伊人，到底要轉過幾重彎曲的山路，涉過幾道流水，才能覓其蹤影，觀其容顏。古人借山水草木，寄託情感，將相思幻化於無形。雖縹緲恍惚，卻空靈曼妙，耐人尋味。
魏晉時竹林七賢，不肯與司馬氏合作，為之所不容。故聚集於當時的山陽縣竹林之下，飲宴遊樂，把酒清談。那是一段放達快樂的時光，他們在蕭蕭竹風、泠泠琴音下散淡度歲。日聞鳥啼，夜聽松濤，驅車出遊，醉飲千盞。儘管最後竹林七賢被瓦解，但那段肆意酣暢的日子，令後世神往。
陶淵明，則為中國第一位田園詩人，稱作千古隱逸之宗，也曾懷著大濟蒼生之願，入了仕途。但他終不肯為五斗米折腰，方醒悟過去種種，是誤落塵網。他辭去彭澤縣令，歸隱南山，過著躬耕自資的生活。作《歸去來兮辭》，以示他不肯流俗的決心。
聚集於揚州瘦西湖的揚州八怪，也是藉著那一湖瘦水，半片青山，滋養性靈，繪畫吟詩，極盡風骨。春秋時期的范蠡，功名身退後，攜西施隱居山野，泛舟五湖。唐人杜牧，亦遠上寒山，白雲深處尋訪人家，停車於楓林，醉倒在紅葉堆裡。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”如今再讀柳宗元的這首《江雪》，似有一種過盡千山暮雪，將風景看透的釋然與沉靜。我們都只是散落在天地間的微塵，想要停留於某闋山水，卻無法止步。
且當做是修行，來世再沿著山水的足跡，找到今生的自己。也許此生所遇之人，所經之事，都煙消雲散，不復存在。但那山，那水，依舊相看不厭，情深意長。
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