自由對個體，民主對群體？
自由，通常理解為不受約束，想幹嘛，幹嘛，不想幹嘛，不幹嘛？
但自由，不等於可以啥也不幹。
有條件啥也不幹的人，會被理解為米蟲，寄生蟲。
因為，大多數人固然為了生計會做一些迫不得己的事情，通常指工作在底層，收入微薄，或者付出一些挑戰尊嚴，價值觀的……這是現實的束縛了。
這當然會嚴重束縛人的天性，變得沒有自由，沒有獨立，低尊嚴，畏縮，孤立的一種生物。現下一句話“貧窮限制了想象力。”由此引發了無限放大外界，縮小自我的恐懼、焦慮。
所以如果能擺脫這樣一種狀態，會是很幸福。
所以，常常會羨慕那些，可以不要付出，不要犧牲，可以不做什麼的狀態下的人。
其實到底這是一個偽命題。
人生在世，總有好惡，既然有不喜歡做的事，當然就有喜歡做的事。所以，自由不是啥也不幹，而是不幹不喜歡的事，可以幹喜歡的事，從喜歡的事情種獲得回報，得以維持生活。而且，人是社會動物，所謂喜歡不喜歡，很多並不是單純的內心，還有價值的引導，有些事情是恥辱的，被人譏笑的，自然就不喜歡幹，有些事情的光榮的，驕傲的，就會喜歡去做了呢?
有人說，自由，是低慾望，這個是有點道理的。大家都被教導，人的尊嚴，來源於實力，（但實力這個相對的，最大的實力，其實的制度，制度背後的權力，權力本質上是暴力，武力，監獄。）獨立，獨立也是相對的，也是一個動態的過程，而且，獨立不是孤立哦，這個在教育中常常被帶偏，我不靠任何人，我就獨立了。我就有自己的意志了。尤其是女權方面的。
一般來說，比較糟糕的是，在一個不好的方向上，頑強，其實是頑固持續的執著，這非常傷害人的精力，身體的，心裡的。所以不得已，佛教講，放下，自在。放下執著，尊重內心。
一個人入了監獄，在空間上收到了限制，身體上不自由了。
一個小腳太太，整日整年宅在家裡，不出遠門，身體上也不自由了。
但，老太太，不太會感到禁錮，其實是思想的禁錮，環境的禁錮。也是一種低慾望。
自由是低慾望，有些東西，得不到，就不要心心念念，或者付出自己承受不起的代價去交換，這是痴迷，最初就迷惘了，lost。費盡力氣，得到又怎樣，很多人在路上，就倒下了，就算少數得到了，結果呢，要麼是范進中舉，喜傷心，要麼，更失落因為時移境遷，當初的喜悅，現今卻不是了。
雖然人性的弱點，底層基因，貪婪，自私，多欲，環境教育可以正確引導。有追求，目標是好的，但慾望，只和自己有關的。執迷於此，煩惱無窮。
所以，低慾望，降低只和自己有關的利益果實，獲取，立足於當下，算是邁向個體自由的一個捷徑。
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