楊氏由來和弘農楊氏

楊氏歷史悠久，人口眾多，在中華民族人口中居第六位，遍佈全世界。其主要一支是弘農（郡名，郡治在今河南省靈寶市）楊氏。

楊氏是黃帝后裔，其具體支脈遠祖為周武王之子唐叔虞，始祖是其後裔叔向，以封地得姓尊叔向封於楊氏縣（今山西省洪洞縣東南），其子名石，字食我，人稱楊食我，居晉國。春秋時晉國發生“六卿之難”，楊食我家族遇難，幾乎滿門被害，其後裔四散。有的渡過黃河，逃往陝西華山的仙峪。這一支後來成為名門望族，即弘農楊氏。

弘農楊氏自東漢楊震，經漢、三國、南北朝，至隋、唐，居華陰（華山之陰，屬弘農郡）的弘農楊氏歷代出名人。有著名的政治家、軍事家，其中有皇帝、宰相、武將、賢臣，有文治武功，也湧現了社會的改革者。歷代還出了教育家、史學家、文學藝術家。宋代以後，至明、清，弘農楊氏播遷各省，北方至甘肅、山西、河北、河南、山東、遼寧，南方至江西、浙江、福建、廣東、四川等省。在這一時期，楊氏湧現的著名人物，在教育、史學、詩詞、藝術等方面成績尤顯輝煌，為中華民族發展作出了重大貢獻。

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結束中國分裂，再次實現統一

楊堅是楊震的後裔，華陰人，他立國稱隋文帝，南征北戰，滅陳、亡梁，徵突厥，結束了300多年的紛亂、爭戰局面，又一次統一中國。開拓疆土，包括今臺灣省，東西廣9300裡，南北袤14800裡。他在位24年，勤於政事，躬行節儉，力行仁政。廢除南北朝時的苛捐雜稅，鼓勵人民生產，開渠修水利，提高產量。因而府庫充實，倉儲豐盛，國計之寬裕，為歷代所不如。在登位之初，民戶不滿400萬，至開皇末年已超過800萬戶。

隋文帝逝世後，次子楊廣繼位，稱隋煬帝。歷史上對其評價不一，多認為他荒淫暴虐，徭役繁重，民不堪其苦。但應看到他在位時，開運河，築長城，修馳道，雖有滿足其私慾的動機，但事實上都是國家的建設工程，功不可沒。在開鑿大運河、築長城的同時，還於大業三年(607)開通從建安（今福建省建甌）至流求（即今臺灣）的海上路線；又於大業六年(610)開通羲安口至流求的通航路線。這些工程是經人民千辛萬苦建造的，對中國後代的發展貢獻甚巨，時至今日仍為當代並將繼續為子孫後代造福。

楊堅創建的隋朝，雖歷僅39年，但為唐朝興盛打下了基礎，或說創造了條件。這對統一中國是一大奉獻，應充分給予肯定。

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吏治有功

楊氏歷代出賢相、良臣，樹清白家風，廉潔奉公，不貪財，不畏邪惡，勇抗奸佞，文治有功。據初步查閱資料，歷代楊氏任宰相者21人，最著名的賢相是東漢的楊震。

楊震父楊寶，是逃至華山仙峪的楊氏後裔，他隱居華山，潛心學問，開門授徒。震承父遺風，幼年好學，深研經典，課徒為生。居家講學20年，又客居湖城（今河南省靈寶市豫靈鎮），校書講學。有弟子上千人，桃李滿天下，人稱關西夫子。楊震50歲始出為官，累官至太尉（宰相）。他為官廉正，一生清白。一次楊震上任道經昌邑縣，遇有前曾由震舉薦的荊州茂才（秀才）王密為當地縣令，夜王密懷10斤黃金遺震，震不受。王密言：“夜幕未有人知者。”震曰：“天地，地知，你知，我知，何謂無人知？”王密愧去。楊震夜幕卻金，為後世敬仰，“四知”已成為官廉潔自愛的典範。之後，楊震的三子楊秉任宰相，秉繼承楊氏清白家風，提出“三不惑”，即酒、色、財三者不惑。他非俸祿不入家門，不為子孫積財，而要子孫刻苦攻讀成才。楊震孫楊賜，曾孫楊彪，又都任宰相。楊震一門四代為相，隨之形成弘農楊氏望族。唐朝楊炎，在唐德宗時任宰相，創“兩稅法”，以代租庸調製，利民甚大。楊嗣復，在唐文宗太和年間任宰相，堅持家風，廉政為官。

南北朝後魏楊逸，任光州刺史，在任內有德政，治下有恩惠，吏民皆敬重。凡軍吏出使轄區，皆各自帶糧，若人民為之設食，雖在屋內終不入。

後魏楊幾，先後任河北太守、度支尚書，為人方直，奉公守法，不取不法之財，家貧竟無坐騎，只乘小車，時人稱其清廉。

唐代楊於陵，文宗時任戶部尚書，堅持清白家風，持身節儉，節操堅明，外財分毫不取，為時人尊仰。

宋代楊長孺，任廣東經略使，常以薪俸為貧戶輸租，州人無不感戴。

宋代楊田文，慶曆年間知嶽州，為官廉潔，自奉甚儉節，死後家無餘財。

清代楊廷璋，雍正年間任閩、浙、直隸總督，善視部署，饋遺一概屏絕。

楊氏為官者鼓勵生產，興教辦學者亦多見。

明代楊思義，洪武初官至戶部尚書，制定政策，鼓勵種植桑麻，四年之後，徵收其稅；如不種桑者輸絹，不種麻者輸布。

明代楊瑄，明天順年間御史，後任浙江副使，率眾修捍海塘，築海鹽堤岸，功績卓然。

明代楊繼宗，明天順年間嘉興知府，時常邀集父老，詢問民間疾苦，悉祛除之；並大興社學，規定凡8歲不就學者，罰其父兄。

明代

楊琠，正德年間御史，彈劾貪官無道，不避權貴，使朝內肅然。

明代楊最，正德年間官至太僕寺卿。時世宗好神仙，喜用方士言，楊最上疏極諫，致招獄，重杖至死不悔。

明代楊源，正德年間五官監候。因劉謹亂政，楊源數次上疏，言小人擅權，下將叛上。劉瑾怒，假造聖旨，杖源三十。源覆上疏，乞上收攬權柄，以防患未然。劉瑾更怒，假旨再杖六十，遠戍肅州。行半途因杖傷而卒。

明代楊璉，明熹宗時任左副都御史。時魏忠賢竊權弄柄，氣焰囂張。璉彈劾忠賢二十四大罪狀，魏使其黨羽誣陷楊璉。璉被逮捕，士民數萬人，雍道攀號，所過村市，悉焚香建蘸，祈求生還。璉被下獄，遭酷刑拷問，體無完膚，斃於獄。

清初楊方興，順治年間任河東總督，在河決荊隆朱原口時，方興結茅廬於堤上，盛暑隆冬，寢食其中，防洪有功。

清代楊雍建，康熙年間知縣，上疏30多次，曾有一日上疏9次者，皆切中時弊，為皇上納用。直其言之聲，震於朝野。

以上事例，足見楊氏歷代從政者，上至宰相，下至州官、知縣，出了不少賢相、良吏的代表人物。他們為安邦治國，民族昌盛，社會進步做出了奉獻。這些楊氏的優秀歷史人物，所以能為歷史，為社會做出如此奉獻，究其根本原因，就是他們的為人剛毅無私。

宋代楊偕，仁宗時任殿中侍御史，著有《職吏》一書，書中曾謂：“大臣不為私，則小臣不敢於私，而後可以責人之私。”

清代楊深秀、楊銳，

參加戊戌變法。戊戌變法六君子中楊姓佔三分之一。楊深秀光緒間進士出身，官至御史，在朝講宋明義理之學，以節氣自勵，屢上書言事，多切於時務。經徵召入朝，極言世界發展大勢。光緒帝推行新政，深秀昆贊之功甚多。變法失敗，被殺害。楊銳是同治間舉人，以舉人授內閣中書，後充軍機章京。為人耿直尚名節，參與新政，亦被殺害。

武功衛國

楊氏歷代武將輩出，有勇有謀，忠貞保國，為民族的生存發展，國家的安寧，做出了重大貢獻。據初查閱資料，選錄楊氏武將代表人物30多人。

西漢楊喜，是楊震先人，震為其7世孫。楊喜助漢高祖劉邦立國有戰功，與灌嬰攻殺項羽於垓下。

東晉楊佺，震後裔，華陰人。知書善文，能騎善射，勇敢非凡，頗有文武才華。在軍府為將時，曾擊敗前秦苻堅軍，累建戰功，授龍驤將軍。後於隆安年間，與桓玄作戰時，因寡不敵眾戰死。

宋代楊家將，楊氏武將中，應屬宋代楊業、楊延昭、楊文廣祖孫三代鎮守邊關，保衛國家的事蹟有代表性，世人稱楊氏滿門忠烈。楊業系弘農楊氏，居山西代縣。少年英雄，能騎善射。及長，能徵貫戰，驍勇非凡，且富謀略。征戰有功，每有犒賞，均分配予眾，故極得部下尊敬。能與士卒同甘苦，每次戰役，部眾皆願同死。因此，所向皆捷，而為敵人畏服，故時人號為“楊無敵”。楊業體魄強健，代北苦寒，他人須著皮裘，業卻能穿薄戰袍，坐於營外，處理公務，不以為苦。業原為北漢將，後歸宋，率宋軍與遼兵作戰，兩戰兩勝，特別是能以寡擊眾，更獲威名。遼人不敢侵犯。宋又經6年準備，下決心動員數十萬大軍，向遼發動總攻擊。以東、西、中、西北四路軍出擊。楊業為西路軍副指揮，潘美為侍衛馬軍都指揮。業率軍出師雁門，面對遼軍10萬之眾的威脅，提出設法窮避敵軍，以求萬全之策。但潘美等人不聽，迫業與遼硬拚，言其為後援。業只好死中求活，為國立功。業軍被遼軍四面伏兵包圍，困於核心。業率子延玉，捨命突圍，殺出一條血路，兵士傷亡過半，延玉身中數十矢戰死。潘美援軍按兵不出。楊業以馬腹中箭仆地被俘，三日不食而死。業部屬全部戰死，無一生還。楊業子楊延昭至代州乞援時，知父兄已戰死，大慟不已。之後延昭與楊嗣同與遼軍作戰，時稱“二楊”。延昭志在邊務，死於任上。死時，河朔人多望柩而泣，可知延昭頗受地方人民愛戴。延昭孫楊文廣，曾從范仲淹、韓琦作戰有功，又從狄青率北方兵南征邕州（今廣西南寧），以功授廣西鈐轄，率士兵戍邊屯墾。今廣西留有數百萬宋代時從北方白馬（縣名，今河南省滑縣）移民的後裔，其中應有狄青、楊文廣帶去的北方兵的後代子孫。

宋代楊存中，一生歷經大小200餘戰、傷50餘處，宿衛出入40餘年，最寡過失。宋高宗稱讚他可與郭子儀相比。

明代楊洪、楊能、楊信武將世家。楊洪為永樂、天順間宣府總兵，御兵嚴肅，士馬精強，諸將無不憚之，呼為楊王，但未曾擅殺一人。自少喜愛讀經，勤讀諸書，尤愛文學，是一代儒將。楊洪子楊能，為人沉毅果剛，善騎射，富謀略。從父屢建軍功，亦官至總兵，後升為都督。楊洪子楊信，正統至成化年間總兵，鎮守宣府、延綏、大同等地，屢敗敵兵。邊守30年，陣地敵不敢侵，邊境安寧，人民歡樂。武將世家為國立了大功。

清代武將“二楊”，即楊遇春、楊芳。遇春乾隆時武舉，從軍後征戰各地，歷經大小百戰，攻堅陷陣，屢冒矢石，每戰必克，毫髮無傷。每戰必張黑旗，人稱黑旗軍。楊芳初從楊遇春作戰，身先士卒，攻城陷陣，屢立戰功，為遇春所信用。芳與遇春之威望相埒，故時人稱為“二楊”。

楊氏農民起義領袖，如宋代楊麼，清末太平軍中的楊秀清、楊輔清兄弟。楊秀清是太平軍的東王，有戰功，但因專權自持，構禍被殺。輔清為楊秀清弟，亦有戰功。太平軍失敗後，逃亡澳門堅持反清活動，後潛回福建，為叛徒出賣，被捕遇害。

楊氏武將代表人物的簡要事蹟，真實地反映了中華民族艱苦奮戰，忠貞愛國的民族傳統、民族精神。

推動文化科技進步

楊氏的文風尤盛，歷代出了眾多著名的詩人、畫家、文人，為中華民族的文學藝術事業的發展做出了貢獻，同時也有科學家的出現。據初步查閱資料，歷代楊氏中的詩人、畫家、藝術人才有30多人。

西漢楊雄、三國楊修，都是一代才子。楊雄詩詞俱優，尤好辭賦。楊修是楊震5世孫，聰明好學，富有才華，最善解人意，為此被曹操疑而受害，有書15篇。

南北朝楊椿，楊播之弟，弘農華陰人，性寬謹友愛，能書善文，尤長詩詞。並累官至太保、侍中，後遭爾朱光殺害。

南北朝後魏楊炫之，是《洛陽伽藍記》作者。洛陽佛寺甲天下，但永昭之亂後，城郭殘廢不堪。炫之見洛陽民生凋蔽，感傷不已。因之廣拾舊聞，追敘故績，遂成《洛陽伽藍記》，傳至今世，仍是研究古都洛陽的寶貴史籍。

隋朝楊雄，楊堅的族子，自少好學，學問淵博，頗有盛名。

唐代楊炯，盛世大唐，楊氏詩詞文人尤多。楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，時稱“唐初四傑”。

唐代楊憑、楊凝、楊凌三兄弟，弘農楊氏洛陽人，皆進士出身。因少承家教，勵志勘學，尤善詩詞，時稱“三楊”，名重一時。

唐代“楊家三喜”。楊凌之子楊敬之，雅好詩詞，累官至國子祭滔（大學校長）；敬之二子，名戊、載，皆登科得中，為此，時人號稱“楊家三喜”。

唐代“修行楊家”，楊發兄北四人皆以文學登高第，其子楊乘，又好學善詩詞，善待士人，因之自號“修行楊家”。

唐代楊衡，能文善詩，與符群、宋濟等隱於廬山，以詩唱合為樂。號為“中山四友”。

宋代詩人楊暈，自幼好學強記，人稱神童，善詩詞好經賦，甚有時名，人稱“福建才子”。

宋代楊璞、楊維，皆善詩詞。璞是河南新鄭人，入嵩山絕境處，構思作詩，數年不出，得百餘篇。宋真宗朝皇陵，途經鄭州，遺使賜以茶帛慰問之。湖南常德人楊維，自幼勤勉好學，尤善詩詞，撰官柳詩百餘篇呈帝，帝書“清白傳家”賜之。

元朝詩人楊芮、楊弘道、楊維翰，皆好詩詞，善文章。有的與元好問知已，有的與元好問齊名，初稱為北方巨擘。

明代楊基，書、畫、賦俱佳，與高啟、張羽、徐貢統稱“四傑”。按察作家詩人楊光溥，佈政詩人楊一葵等。

清代楊守知，是楊雍建孫（雍建為官正直，震於朝野），楊中訥子，中訥工潭詞，古文辭及書法俱佳。守知承家教有才，與歸安沈樹本、平湖陸奎勳、嘉善柯煜皆稱“浙西四才子”。

南北朝楊子華，在北齊官至員外散騎常侍，善畫，尤長畫人物及動物，曾畫馬於壁間，夜聞馬啼齧長鳴之聲。又畫龍於案上，忽然之間，雲氣聚集。因之天下人遂號為畫聖。

隋朝楊契丹，自少有畫才，畫花鳥山水外，尤善畫佛像。與田僧亮、鄭法士在京師繪光明寺壁畫。鄭等對楊契丹之畫深為歎服。

唐代楊庭，自少善書，頗有盛名，尤得楷法之奧妙，在唐時書法自成一家。

唐代楊升，自少愛畫，及長更精，曾學僧繇縣骨法，頗有所得。

唐代楊玉環，通曉音律、舞蹈，為當代佳人。

宋代楊鎮，駙馬畫家，尤善畫墨竹。

宋代楊日言，工山水風景畫，尤善畫人貌，譽為當代畫聖。

宋代楊暉，自少善畫，尤長畫魚，所畫有楊髦鼓鬣之能，萍繁荇藻之態。映帶清淺，浮沈鼓躍，曲盡其性。時人號為“當代第一”。

元朝楊維翰，好文善畫，尤長墨蘭竹石。

元朝楊梓，善音律，曾自制《豫讓》、《吞炭》等雜劇，教家童歌唱。州人多效仿，其歌常聞於浙右。

清代楊晉、楊育、楊兆璜。楊晉是僧人畫家，善繪山水花鳥，尤工人物花卉。從王翬學畫，隨同入京參與《聖祖南巡圖》的繪製工作。其中凡人物、車轎、駝馬、牛羊皆命晉繪畫，畫史雲“晉最擅繪牛”，有“夕陽芳草”郊牧之風宛。時人甚好愛其畫，但求之不易，得者視為珍品。楊育善畫山水小景，或梅蘭蕉石，皆奕奕可喜，性愛竹，故寫竹尤稱獨步。楊兆璜亦善繪山水，工詩詞。清朝還有兩名書法家，楊沂孫善寫篆隸，少時就學於李兆洛門下。其書筆意出獵竭，尤有鐘鼎款識，名聞天下，至今仍為寶貴，受 人愛好珍藏。楊峴素愛書法，精研隸書，對漢碑無所不窺，其落筆如神明變化，尤善古文。

東漢楊楊厚，厚自少聰敏好學，善詩賦，名聞於時，更受父傳授天文地理之學，每有災異之變，多能預知，先作預防，皆有靈驗。因之名聞於上，順帝特遣使，徵召赴授官，授待中之職，每有災變預兆，即上書條陳應效之法。但因朝中有人專政弄權，厚受排擠，故無意仕途．以病乞歸故里，專事教授門徒，傳授天文知識，門徒多至3000餘人。

東漢還有天文地理學家楊統。

晉朝楊泉，曾廣泛蒐集秦漢諸子學說，而作物理論，著有《太玄經》及文集，惜不傳。

唐代楊筠松，曾任紫光祿大夫掌靈臺地理，後居於虔州，以地理術行於世，自號救貧先生，著述甚豐，有《疑龍經》、《撼龍經》、《三十六龍》等書。

東漢楊子軻，善相馬，言：“馬所重要者，非其外形之類，則其骨格也。”自制馬相骨法，傳授門徒。東漢還有楊璇發明戰車。唐朝的楊元喜，少時習醫，頗知醫術，因之受武后重用。但因張易之潛言於帝，被降為資州刺史。

明代楊繼州，自少習醫，尤長針炙，頗有盛名。萬曆年間，被徵召至京，在宮中為中醫官。著有《針炙大全》，以問難經為主，又有肖銅人像繪圖立說，均頗詳細。歷代楊氏科技人才為數不多，但從天文、地理，到醫學、針炙各項具體技術，為社會發展作出應有的貢獻。

尊師重教

楊氏歷代人才輩出，政治家、軍事家、文學家、科學家，代不乏人，追索其原因，皆在楊氏有尊師重教的好家風，好傳統，特別是重視家教。歷代楊氏從事教育，學術研究者人才尤多，具不完全的資料有40多人。

東漢楊寶，一生潔身自愛，淡薄名利，無意仕途，隱居家鄉授徒，更重家教，帶出一代好家風。其子楊震、孫楊秉、曾孫楊賜、五世孫楊彪，“四世三公”，代為賢相。以為國立功，為民盡責，樹立清白家風傳後世，“四知”、“三不惑”名聞天下。晉朝楊軻，善學易經，頗有時名，在鄉教授門途，門生多至數百人，以授徒為娛。無意仕途，屢被徵召，均不赴任，隱居隴山。後被石李龍強迫召至，雖至但見皇帝不拜，又與語不洽，遂奔回山，仍教授門徒。兵亂不避，被亂兵所殺害。

南北朝楊愔，弘農楊氏後裔，因罹家難（北魏時楊氏遭難，滿門被斬）常以喪禮自居。更姓名為劉士安，避居田橫島，以講誦為業。後為神武帝知，特徵召之，復授右丞。亦為全族受難者平反。後歸鄉辦喪，時風雪嚴厚，跣足步行，號哭，見者無不哀之。

宋朝楊億，是《冊府元龜》鉅著的編者。

宋代楊時，精研程朱理學。楊光輔、楊安國兩代學者，給皇帝講書。

宋代楊萬里，以國子監博士，進為寶謨閣學士，時韓佗胄用事，築南圍，囑萬里為記，許以掖垣，萬里曰；“官可棄，記不可作。”乃歸家，後因佗胄用兵事憂憤而逝。

宋代楊景隆，自幼好學，及長，博覽群書，手不離卷。講授經史，鉤玄提要，頗得好評，門徒常數百，為鄉里人所敬仰。南宋楊文仲，曾為宗政殿說書，在講筵時，每以至誠動廳講。

元朝楊本巖，勤勉勵學，手不離卷，好詩善文章。初在鄉教授門徒，後為白鹿書院山長。兵亂中，人多逃入山間，唯本嚴獨留，保護書院得於無損。

還有楊光中、楊翮父子兩代學者。

明代楊士奇，為翰林院編修。著！《文淵閣書目》等。導為士奇子，博覽經史，能詩善文，官至太常少卿。寅秋為士奇7世孫，時人號為“三楊”。

明代楊儀，建萬卷樓，藏書其中，書多宋元版書。

明代楊廷和、楊慎父子，廷和，正德年間任太子太師，華蓋殿大學士。楊慎為經筵講官，在明世，記誦之博，著書之多，推為當時第一。除詩文之外，雜著多至百餘種，《升庵集》81卷，可說箸述等身。至清代，楊大鶴著《二十一史姓氏考》，楊名時著《楊氏全書》，楊之蓀收藏絕版書。楊以增藏書數萬卷為西北四大藏書家之一。總之，楊氏家族傳統尊師重教，著書藏書的事蹟甚豐，不能一一例舉。因此，楊氏重教育而歷代人才眾多，除以上簡要例舉者外，歷代楊氏中進士者約400餘人。

楊氏歷代為中華民族的發展作出重大貢獻，形成了楊氏的經書傳家，嚴於家教，刻苦好學的優良學風；和剛正不阿，清白傳家的優良傳統；有忠貞愛國，軍功文治，為祖國為民族建功立業的好傳統；更有勤儉辦事，節儉廉潔的傳統。