文|趣味闲谈Q
古代“谥号”与“庙号”到底有什么区别？
谥号：为东亚古代君主、诸侯（包括中国、朝鲜、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。
庙号：一般认为，庙号起源于商朝，庙号非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。
总的来说不管是“庙号”还是“谥号”都是古代对于死者带有评价性质的称谓。
纵观古代诸位君主，唐朝以前都用“谥号”当做称谓：如文皇帝、武皇帝、成皇帝等。而唐朝以后却要用“庙号”做称谓：如太祖、太宗、玄宗等等。首先我们先来看看唐朝前后各皇帝的“谥号”和“庙号”。
由此可以看出“谥号”突然变长是从唐朝开始的，一代女皇武则天的老公李治去世后，武则天登基称帝脑洞大开把李治的“谥号”定义为“天皇大帝”（后更改为天皇大圣大宏孝皇帝），然后就愈演愈烈，据记载慈禧“谥号”更是达到了25个字，由于称谓太长此后便以“庙号”对历代帝王进行称谓。唐朝即是“谥号”“庙号”的一个转折，一代女皇武则天则是转折的重要人物。
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