我從小兒就喜歡聽相聲和評書，但對這兩門藝術的研究，純粹是外行兒。所用“開場詩”、“引子”這些詞兒是否準確，我不敢肯定。但是我堅持的看法兒是，昔日那些藝人，就說相聲演員吧，決不是僅憑說段兒相聲就出名兒、就走紅，要在師傅指點下，經過多年苦練基本功，刻苦學藝，就這樣也不一定能出名兒，而出名兒則一定付出比他人更多的心血和努力。所以現在有些相聲演員僅憑說一段兒相聲，就被稱讚為“著名演員”，各種榮譽稱號和吹捧的詞句幾乎鋪天蓋地而來，真是這些演員的造化！但是這樣也就使相聲藝術難以有更大發展！
昔日相聲演員究竟要苦練多少項基本功，一些著名相聲演員雖所說略有不同，但共同點都是必須苦練多項基本功。記得相聲大師侯寶林先生曾介紹說共有十二項基本功；著名天津相聲演員李伯祥，也曾談過他學習基本功的刻苦和艱辛感受。還是那句話，對於研究相聲咱是外行，僅就我喜歡的來說，我最喜歡相聲的“開場詩”，這也是相聲演員的基本功之一。
我認為這相聲的“開場詩”，主要運用在單口相聲表演中。這種“開場詩”一般都是膾炙人口的“打油詩”，幽默風趣兒，經相聲演員念，就會把觀眾逗笑了。與這“開場詩”相似的，就是評書表演中的“引子”，也是詩。“開場詩”、“引子”都是在表演開始就唸，而後引出表演主題內容。依本人拙見，這評書的“引子”，一般都與演員表演內容相關聯；而“開場詩”卻不一定和所說內容有關，這大概也算二者區別之處吧。如我曾經聽過評書《群雄會》，這評書內容主要是反映隋朝末年，群雄起義反抗隋朝暴政的內容，實際就是小說《說唐》中的主要內容。這“引子”就選用描寫“瓦崗寨”義軍的一首七言詩，記得是：“英雄群起反山東，走馬金隄敗隋兵。瓦崗山上義旗舉，混世魔王程咬金。”您看，這“引子”緊扣主題。因為本人主要想回憶昔日的相聲“開場詩”，所以這評書的“引子”，就點到為止。
從小兒最喜歡聽劉寶瑞大師表演的單口相聲，不僅我愛聽，我幼年的夥伴兒、小學的同學和中學的一些同學，也都喜歡聽，我們還經常交流看法兒。不同的是，我從小兒喜歡詩詞，自然更喜歡那相聲的“開場詩”了。更由於這些“開場詩”幽默風趣兒，而且誰也琢磨不出那大師表演開始說的“開場詩”要引出什麼內容，所以一開始就全神貫注地聽著。雖然聽過不少相聲演員表演的單口相聲，但是我覺得劉寶瑞大師確實有自己的獨特表演風格，不愧於大師的稱號兒。往往他的“開場詩”不僅把人逗笑，而且有的意義很深。如果說我全部記得劉大師的“開場詩”，那是瞎話兒，所以記得多少，就舉幾個例子吧：
劉大師表演“開場詩”真是別具一格、運用自如，就說他引用中華經典著作中內容或民間俚語組成的“開場詩”吧，如“龍困沙灘遭蛇戲，虎落平陽被犬欺，得道的貓兒雄似虎，落地的鳳凰不如雞”，這“開場詩”念罷，劉大師往往就點明相聲內容主題，一下子把觀眾吸引住。
有的“開場詩”，聽著似乎“荒唐”，但透著生活氣息和幽默。如劉大師在某段兒單口相聲開場前的“爭熱炕詩”，記得那詩是：“十冬臘月大雪降，老兩口子爭熱炕。老頭兒要在炕頭兒睡，老婆兒不讓偏不讓。老頭兒說是我拾的柴，老婆兒說是我燒的炕。老頭兒拿起燒火棍兒，老婆兒拿起擀麵杖。老兩口兒乒乒乓乓一直打到了大天亮，結果誰也沒撈著睡熱炕。”這“開場詩”引得觀眾一片笑聲，劉大師表演進入主題了。他慢條斯理兒地說：“剛才呀，胡謅了一首爭熱炕詩，接下來呀，給大夥兒說段兒單口相聲……”
還有的“開場詩”乍一聽不知道說什麼，但聽幾句後，就明白了。如劉大師說的描寫下雪的“開場詩”：“天上一陣兒黑咕咚，好像白麵往下扔，倒比棉花來得衝，如柳栽花兒一般同。黑狗身上白，白狗身上腫，墳頭兒倒比饅頭大，這井是一個大窟窿。”這“開場詩”實際與人所共知的那首描寫雪的打油詩意思相同，這打油詩就是：“江上一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。”所以這“開場詩”也讓人聯想起其他類似的詩。像這樣打比喻的“開場詩”，出現在劉大師多次表演中，我們這些喜歡詩的孩子都喜歡。
上小學時，我們學校一位喜歡單口相聲的姓朱的六年級同學，曾經在一次聯歡會上表演單口相聲《三近視》。這個同學常和我一起聊聽相聲的體會，所以對於他表演我很關注。這個身材瘦高的同學表演時，著裝很正規，身穿一件灰布大褂兒，一上臺就使人感到頗有相聲演員風度，他說的那“開場詩”，也就是劉大師用的那“開場詩”，實際頗像詞牌《西江月》，記得是：“遠看忽悠忽悠，近看漂漂搖搖，不是葫蘆不是瓢，水中一衝一冒。這位說是魚肚，那位說是尿脬（讀suipao），二人打賭江邊瞧，原是和尚洗澡。”這是劉大師說的原詞兒，我那位同學改了幾句，最後一句他說得是：“我走近河邊兒這麼一瞧，原來是個禿老美在洗澡。”這一下子就逗得同學們哈哈大笑。
至於這同學為什麼改詞兒，我基本猜到了，後來一問，果然如此，這也說明這個同學具有相聲表演中現場“抖包袱”的智慧。原來他們班有個男同學喜歡剃光頭，又喜歡穿戴，所以有同學給他起個外號兒叫“禿老美”。這個同學倒也不生氣，都是開玩笑嗎。很快，全校不少同學都知道了這“禿老美”的外號兒，所以這個同學把“開場詩”最後一句一改成“禿老美”，既合情合理，也讓同學猜到是指誰，這哈哈大笑中，包含著鬨笑，反而增強了演出效果。那個“禿老美”同學似乎笑得更厲害。這位同學還有自編自演單口相聲的能力，有一次他自己編了一段兒單口相聲，內容是根據一個笑話兒改編的，但是這自編的“開場詩”，可是拿幾個同學外號兒開玩笑，說起來倒也沒人感到庸俗，就是涉及的那幾個同學，也傻乎乎地跟著笑。這“開場詩”有幾句是：“我做了一個夢，夢見‘於大個兒’在河裡蹦，我拿棍兒這麼一紮，是個‘大西瓜’，我拿棍兒這麼一杵，原來是個‘老白薯’……”這單引號兒裡都是同學外號兒，這麼一首“開場詩”，反而讓一些同學感到親切，因為平時大家都天真地互相鬧著玩兒，畢竟都是兒童嗎！
如果按現在看法兒，這首“開場詩”似乎有些庸俗，特別是拿和尚開玩笑，起碼不尊重人家。但是相聲這個行當，有時要拿些人調侃，甚至包括相聲演員本人的親屬。這是有歷史和社會原因，就是現在的一些相聲演員，在這方面有時候似乎有過之而無不及。
也有的“開場詩”本身就先逗得觀眾哈哈大笑。如劉大師在某段兒單口相聲表演開始的“開場詩”：“南北大道東西走，十字街頭人咬狗。拿起狗來砍磚頭，反被磚頭咬了手。有位老頭兒才十九，吃口酒就口藕……”這首“開場詩”妙就妙在所說的詩句完全與事實相反，確實可笑。
順便再說一句，有些單口相聲的“開場詩”實際是謎語。如某段兒相聲的“開場詩”：“東西南北亂糟糟，八仙過海帶著刀，來了一男和一女，竹子長得比天高。”說完這“開場詩”，劉大師就開門見山地說：“剛才說的呀，是個謎語，打四個字兒。您各位要是猜著呀，您聰明；要是猜不著呀，您聽完我這相聲兒，也就知道謎底了。可是您得笑，您要不笑呀，我不高興，您也猜不著這四個字兒是不是！”說到這裡，臺下早有觀眾喊：“四個字兒是‘十分好笑’！”劉大師立刻順水推舟說：“得！讓這幾位先猜著了。那諸位就聽聽我下面說的這段兒相聲，是不是‘十分好笑’！”您看，劉大師這首“開場詩”既啟發大家思路，也拉近和大家的距離，又自然而然地開始了相聲表演。
可惜劉寶瑞大師在“文化大革命”中被迫害至死，過早離開了相聲舞臺，離開了喜愛他的廣大觀眾，令人遺憾和痛惜！改革開放後，有個劉大師的弟子殷文碩先生，他的表演風格和說話聲調語氣，真是和他的師傅相似，可惜他也英年早逝！多少年來，我似乎沒有再聽過什麼單口相聲，更沒有發現有表演單口相聲的出色演員，感到非常遺憾！這也可能是我個人的淺見。但是這相聲中的“開場詩”確實多年來很少聽到了！
（文轉自新浪博客：老驥伏櫪 圖片來自網絡）
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