孟姓起源

一、出自姬姓

據史書記載，黃帝姓公孫，是少典氏部落首領的兒子。他生於壽丘(今山東曲阜)，長於姬水，故又姓姬;後居軒轅之丘，因此號軒轅氏;再遷有熊(今河南新鄭)，也稱有熊氏。

黃帝領導的部族是一個農業部族，發祥於姬水，生活於渭水流域，通過與炎帝、蚩尤部落的戰爭，勢力不斷壯大，最終黃帝取得了統治華夏的大權，因此，他們的活動範圍主要在中原地帶，屬土，土呈黃色，被尊為黃帝。

相傳，黃帝發明了衣帽，教人們建造房屋，製造車船、弓箭，他的妻子螺祖發明了養蠶技術，其史官倉頡造字，羲和佔日，常儀佔月，容成作歷，從而開始產生天文、曆法等。他能“以玉為兵”，開採荊山(今河南靈寶)之銅煉鼎，以作為國家的象徵。鼎煉成時，黃帝乘龍昇天，群臣牽衣不捨，追至橋山而去。人們只得葬其衣冠、弓箭為墓，其地就在今天的陝西省黃陵縣的“黃帝稜”。

據說，黃帝有子25人，其中有14人得姬、酉、祁、己、膝、蚜、任、荀、僖、姑、儇、衣共12姓。玄囂是黃帝正妃嫘祖所生，與黃帝同為姬姓。玄囂有子嬌極，嬌極有子高辛，他就是五帝之一的帝嚳。

隨著黃帝部落的壯大，他的一些近親部落開始向四方拓展，開闢新的天地，而姬姓的周族是留守在祖先發祥地的一支部;落。傳說，帝嚳元妃有邰氏女姜螈，在野外踩了巨人足跡而懷孕，生下了一個男孩，她以為不祥，就把孩子丟棄了。但結果出現了許多怪異的現象，馬、牛自覺地躲避而不去踩他，飛鳥用自己的翅膀溫暖他。姜螈以為他有神靈保佑，便把他抱回撫養長大。因為當初曾經想拋棄他，就給他取名為“棄”。他就是周人傳說中的第一位著名的祖先。

棄從小就喜歡玩種植麻、菽之類的遊戲，長大後居然成為種莊稼的能手，善於“相地之宜”，知道什麼樣的土質適合種植什麼樣的莊稼。當地的人們紛紛向他學習，促進了農業的進步。帝堯聽說後，提拔他做了農師，管理農業，天下得其利。舜時，他被封於邰，號為“后稷”，別姓姬氏。

棄的後代子孫歷代為夏朝的農官，其官職名稱都稱后稷。最後一任后稷死後，他的兒子不簾立，時值夏代末年，政局不穩，不(空-工+出)放棄了“后稷”的農官職位，跑到了“戎狄之間”。後來，經過數代的努力與遷徙，終於在岐山之下尋找到了適宜於周人發展的土地。在這裡，他們大力發展農業生產，建設起了一個有較大實力的邦國。

孟氏家族出於姬姓魯國，而魯國的始祖便是周初大名鼎鼎的周公：

在商末周初的社會劇烈變動中，周公是一位政治上的風雲人物。周文

王去世後，他輔佐武王，在周武王滅商的過程中，一直是武王的得力助手。武王死後，他又輔佐成王，為穩定和鞏固周朝的統治可謂嘔心嚦血。正由於他對西周王朝的卓越貢獻，他得以受封，擁有今山東西部、南部乃至江蘇北部的地區，建立了魯國，以輔佐周室。魯國成為當時諸侯國中的重要封國，備受列國尊重。在這片土地上，周公的後代繁衍生息，孟氏家庭就是其中的一支。

周公名旦，是文王的兒子，武王的弟弟。早年的周公就以仁、孝聞名，後來，他隨武王伐紂，功勳卓著，武王去世後，成王年幼，周王朝又新建，政局不穩，面臨嚴峻的考驗，周公毅然攝政，成為西周初年傑出的政治家和思想家。

周公攝政之初，兢兢業業。在周朝新建、殷遺勢力蠢蠢欲動、而周成王年齡較小、還不足以控制天下局面的特殊背景下，周公為穩定人心，安撫內外，做了大量的工作。但這也引起了周王室貴族的疑懼，他們認為周公將對成王不利，有取代成王的企圖。而以紂子武庚為核心的殷商殘餘勢力則趁機連通反周力量商奄、薄姑以及周公的兩個弟弟管叔、蔡叔起兵叛亂。

面對內憂外患的局面，周公臨危不亂，他做了一番“內弭父兄，外撫諸侯”的耐心細緻的解釋和說服工作，以示自己對周王室的赤膽忠心，終於感動了成王和王室重臣，得到了他們的信任，穩定了內部團結。與此同時，周公還親率大軍討伐叛亂，消滅了以武庚為首的殷商貴族的叛亂勢力，誅滅了武庚和管、蔡叛亂集團以後，又繼續向東征伐，經過三個年頭的苦戰，最後剷除了參與叛亂的東方部落。

孝公二十七年(前770年)，周平王東遷洛邑，歷史進入了東周時期。

魯國實行典型的西周宗法制度，魯君由嫡長子世襲繼承，他的諸弟被分封為卿大夫，分別都有自己的土地、封邑和家族武裝，有參政、議政的權力。卿大夫在自己的采邑內，也實行嫡長子繼承製，即長子為卿大夫，其餘諸弟則為士。春秋時期，由於社會發生了很大的變化，造成了魯國內部各個家族的勢力發展不平衡。公室和卿大夫、卿大夫和卿大夫之間爭權奪利、謀取地位的矛盾日益尖銳。孝公以後，經惠公、隱公、桓公、莊公、閔公、僖公後，“三桓”長期把持魯國的朝政。“三桓”是指慶父之後孟孫氏、叔牙之後叔孫氏和季友之後季孫氏，慶父、叔牙、季友都是桓公之子，莊公之弟，所以，三家後裔統稱為“三桓”。

孟姓的始祖為魯莊公的庶兄慶父共仲。魯國為公元前11世紀周(姬姓)分封的同姓諸侯國，建都曲阜(今山東境內)。莊公去世，子般即位，慶父派人殺死子般。閔公繼位二年，慶父又派人謀殺閔公，欲自立，使魯國大亂。故有成語“慶父不死，魯難未已”。後慶父出走莒國(今山東莒縣)。魯季友(慶父之弟，此時為魯相)用賄賂求莒國送歸慶父。慶父在回國途中自縊。慶父死後，季友讓慶父的兒子公孫敖繼承祿位。古時兄弟姐妹中居長的稱作“孟”。慶父排行老大，所以他的子孫就稱孟孫氏。`後孟孫氏的後代因避諱慶父弒君之罪，便稱為孟氏。

慶父以後世系如下：

孟穆伯—孟文子—孟獻子—孟莊子—孟孝伯—孟僖子—孟懿子—孟武伯

其中孟文子、孟獻子、孟莊子三代是春秋時孟氏家族中最聲名顯赫的人物，他們為孟氏家族的建立、鞏固和振興做出了很大貢獻。孟文子 慶父之孫，他處事謹慎小心，《國語·魯語》載，魯文公曾想遷孟文子之宅，被孟文子婉言拒絕了，時人稱其善守祖業。

孟文子時，慶父之後離開公開始受封得氏，別立一族，成為魯國的世家大族——孟氏家族。孟獻子歷仕宣公、成公、襄公三朝，在魯國的內政、外交中都有出色表現，襄公初年還曾一度執掌魯政;孟獻子以儉樸聞名於當時，而且還知人善任，求賢若渴，開後世養士之先例。

由於孟文子、孟獻子、孟莊子三代人的努力及他們所取得的傑出成就，此時孟氏家族勢力大振，魯公賞賜成作為孟氏的世襲封邑。到孟武伯時，孟氏開始走向衰落。雖然孟武伯也以尚武著稱，但卻為人傲慢無禮， 他為相時，不能很好地處理魯國與鄰國的關係，與魯公、以及孟氏家族內部的關係也都變得相當緊張。孟武伯之後，孟氏家族的有關記載便逐漸從文獻中消失。

公元前408年，齊國攻伐魯國，取得了成地。孟氏由於失去了在魯國的根據地，孟氏後人迫於形勢，只得散居各地。鄒國的孟軻即其後代。孟軻是戰國時思想家、政治家、教育家，孟氏族人以其為本族的榮耀，遂尊奉孟軻為本姓始祖，是為山東孟姓。

二、亦出自姬姓

春秋時，衛國(周分封的同姓諸侯國，開國之君為周武王弟康叔，都城在今河南境內)第二十八代君王之子縶，因病不得繼位，其孫驅，以王父(祖父)之字為氏，稱公孟氏。後有以公孟為氏，或以孟為氏，是為河南孟氏。

孟姓不論發祥地是山東，還是河南，均出自周文王之後，因此說，所有孟氏族人從根源上講都是同宗共祖，為周文王之後裔。

孟姓遷徙

孟姓同出一源，但發祥地有兩個，即今河南北部和山東東南部。孟姓首先在中原北部興起，並且兩地孟姓很快融合，在今河南、山東、河北、山西等省境繁衍極昌。漢代，孟姓已成為河南、河北及山東等省境一帶望族，並向西播遷於陝西咸陽，向南入遷浙江上虞、湖北鄂城、雲南曲靖。魏晉南北朝時，孟姓族人因避戰亂，大舉南遷，其中河南一帶的孟姓大多入遷今湖北、江西北部一帶，山東一帶的孟姓多遷至今江蘇、浙江一帶。而今四川成都一帶大致在漢代已有孟姓，漢以後孟姓入遷逐漸增多，至五代得到迅速的繁衍。唐宋以後，孟姓廣泛分佈於我國今河南、山東、河北、山西、陝西、湖北、湖南、浙江、江蘇等地，明、清之際遍佈全國各地。

自從戰國時期孟孫氏在魯國失去成邑這個根據地後，孟氏後人開始散居各地。此後，由於各種原因，外遷者不斷。到孟子四十五代孫孟寧時，孟氏家族人口依然不多，北宋以後家族開始繁盛，人口增長加速。到新中國成立前，孟子嫡裔已經傳至七十四代，並形成了一個龐大的家族。

秦統一中國後，秦始皇曾經“焚書坑儒”，儒學的發展受到限制。孔子以後的儒家八派中有“孟氏之儒”，而《孟子》一書本列為子書，免於被焚，但孟氏儒家所蒙受的打擊是沉重的。

西漢時期，揚雄首先肯定了孟子對儒學的傑出貢獻。東漢趙岐特別推崇孟子。自漢代至唐朝，要求尊崇孟子的呼聲連續不斷。五代時，後蜀主孟昶刻石十一經，開始增入《孟子》，自此《孟子》被列入經書;宋代正式將《孟子》刊刻為儒家的十三經之一。

北宋仁宗時，孔道輔尋訪到孟子的墳墓，在墓旁建立孟子廟。孟子開始有了宗廟祭祀。

隨著《孟子》一書影響的擴大，孟子的地位也被越抬越高。元朝仁宗延(蟲血兒)三年(1316年)，詔封孟子父親為“邾國公”，母親為“邾國宣獻夫人”。文宗至順元年(1330年)，加贈孟子為“鄒國亞聖公”。從此，“亞聖”之稱便與孟子緊密地聯繫在了一起，達到了封建皇帝對孟子封賜的極頂。明清時期，除明朝洪武五年(1372年)曾被朱元璋“罷配享”，趕出孔廟，以及明朝世宗時直接稱呼“亞聖”外，均沿襲舊制。

孟子後裔因此也受到人們的尊崇，得到封建朝廷的優渥祀奉。血脈相承 生生不息。

孟子四十四代公濟時，正值五代之亂，公濟率族人避亂於東山。北宋景蚍四年(1037年)，孔中丞守兗州，訪得孟子後裔孫公濟之子孟寧，遂推薦於朝廷，授本縣主簿，主持祭祀孟子。後來被孟氏族眾尊奉為中興祖，從此以後孟氏後裔嫡裔相承，脈絡清晰，現今孟子故里鄒城的孟氏族人皆為孟寧的後代。

孟氏族人在外地居住者很多，孟氏族人自失去所依託的成邑，就陸續遷徙。北宋時在孟子故里有奉祀孟子的專祠，但孟氏族人仍散居各地。明清時期，隨著海禁的開放，孟氏家族開始有人漂洋過海，定居海外。

孟中厚子孫中的一支遷在南宋都城臨安，中間傳19代，到第六十一代孟治庵時，正當明朝末年，他東渡日本，成為現在日本廣島武林氏一支的始祖。

移居臺灣及海外

孟治庵東渡，其原因，在日本有兩種說法：一是認為孟治庵是在日本權臣豐臣秀吉侵朝戰爭中被俘的;另一派認為孟治庵是漂流到日本的。孟治庵到日本後，其後裔成為今日廣島武林氏一支。

孟子嫡裔也遷居海外，散居各地，尤其在東南亞和美洲最多。

民國孟繁驥先生南下，定居寶島臺灣，其子女隨行。

姓孟的名人

孟母:孟子的母親。仉姓。曾經三次遷移其居，以激勵孟子勤奮學習。後世奉為賢母的典範。

孟子(前372～前 289)名軻，字子輿，戰國時鄒人，生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年。受學於子思弟子。提倡王道﹑重仁義﹑輕功利﹑創性善之說，後世尊稱為亞聖。著有孟子七篇。亦稱為孟子。

孟浩然(689～740)字浩然。唐代詩人，襄陽人。少好節義，隱居鹿門山。曾於太學賦詩，一坐歎服，其詩屬於自然一派，有孟浩然集。

孟勝是中國東周末年的墨家鉅子。其著名事蹟是為了守義，與約180名弟子死於楚國陽城君（一說魯陽文君）的封地。

姓孟的名人

歷史上姓孟的名人：

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孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）（按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

孟勝是中國東周末年的墨家鉅子。其著名事蹟是為了守義，與約180名弟子死於楚國陽城君（一說魯陽文君）的封地。

孟喜，又叫孟卿，善《禮》、疏氏《春秋》皆出孟卿。孟卿以《禮經》內容太多，《春秋》又煩雜，所以讓孟喜從田何再傳弟子田王孫學《易》，與施、梁丘賀同學。以後傳孟氏《易》，創西漢今文《易》學孟氏學。但孟喜不遵西漢經學家所恪守的“師法”、“家法”，史稱其“好自稱譽，得《易》家候陰陽災變書，詐言師田生且死時，枕喜膝，獨傳喜，諸儒以此耀之；同門梁丘賀疏通證明之，曰：‘田生絕於施手中，時喜歸東海，安得此事？’……博士缺，眾人薦喜。上聞喜改師法，遂不用喜”（《漢書·儒林傳》）。

孟光，舉案齊眉的典故說的就是梁鴻、孟光，漢書生梁鴻讀完太學回家務農，與縣上孟財主的30歲女兒孟光結婚，婚後他們拋棄孟家的富裕生活，到霸陵山區隱居，後來幫皋伯通打短工。每次孟光給梁鴻送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，眉來眼去，夫妻十分恩愛。

孟宗（？—271年），三國時江夏人（今湖北省陽新縣），後因避孫皓字諱，改名孟仁，字恭武。少年時從師南陽李肅讀書，後官居吳國司空。出生不詳，卒於建恆三年，也就是公元271年。素仁孝，二十四孝之一的“哭竹生筍”指的就是孟仁為其母求筍的故事。

孟獲是中國三國時期南中一帶少數民族的首領，曾經起兵反叛蜀漢，後來被諸葛亮七擒七縱並降服。

孟海公，曹州濟陰人，隋末群雄之一，613年三月，孟海公在周橋聚眾起事，618年隋煬帝被殺後，孟海公自稱宋義王。620年11月，竇建德自河北率軍渡過黃河南下，孟海公不敵戰敗後，因而歸附了竇建德。竇建德留部將範願守曹州，孟海公隨竇軍西進洛陽救援王世充，但因為士卒疲憊，屢戰不利。竇建德又不聽凌敬提出的改道攻入關中，結果在成皋一戰被李世民擊敗，全軍覆沒，孟海公被俘，押解到長安，在621年時被李淵下令處死。

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十遊京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。

孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。

後蜀高祖孟知祥（874―934），字保胤，邢臺縣人，五代十國時期後蜀皇帝，後唐太祖李克用侄婿。他是五代十國時期後蜀建立者、後蜀第一位皇帝（934年在位），在位1年，享年61歲。

孟珙（1195—1246），字璞玉，原籍絳州（今山西新絳），曾祖孟安是岳飛部將，祖父孟林亦是岳飛部屬，隨軍至隨州，定居於棗陽（今皆屬湖北）。南宋優秀的軍事家、統帥，民族英雄，抗金抗蒙名將。南宋中期宋蒙戰爭爆發後，曾以一人之力統御南宋三分之二戰線上的戰事，由於其在抵抗蒙古軍的傑出表現，被後世軍史家稱之“機動防禦大師”。

孟稱舜，[明]（約1599年-1684年）字子塞，又作子若或子適，號小蓬萊臥雲子、花嶼仙史，會稽(今浙江紹興)人。崇禎時諸生。訓導。品方正孤介，不肯與俗伍，不肯以私阿，力以勵風俗、興教化為己任。朔望升堂講道，闡明濂閩心學，課士嚴正，毋敢或譁。學富才敏，昕夕誦讀不絕，寒暑著述無休。適學宮頹廢，謀如家事，汲汲不休。廟廡俎豆有未備者，皆繕補之。尊經閣藉其落成。其有功聖門蓋不少雲。入清，嘗為松陽令。

孟森（1869－1937），字蓴孫，號心史，武進縣人，清史學科奠基人。孟森早年受聘於上海南洋公學任教，旋至譯學館主持翻譯事務。1902年在廣西邊務督辦鄭孝胥暑中任幕僚，為鄭賞識，資送去東京政法大學學習，譯有日本維新後的政法類書籍。回國後主編《東方雜誌》，武昌起義後，為程德全指揮的江浙聯軍進攻南京起草宣言。民國臨時政府成立後，任黎元洪為首的共和黨執行書記。1913年4月，當選為國會參議員。

姓孟的女明星：

孟麗，1989年8月11日生於山東省濰坊市奎文區，中國大陸女演員，畢業於上海戲劇學院。

2006年在“綜藝滿天星”節目中獲得“最佳上鏡獎”、“最具明星潛質獎”、2011年上海電影節“亞洲新人獎”。2012年首次參演電影是和文章、秦海璐、李威、黃維德等演員合作的《真心話大冒險》中的女一號，後來由於參與各種廣告的拍攝，被範小天所關注。

在2013中央電視臺開年熱戲《唐朝浪漫英雄》中出演宇文男一角，人氣上升，也奠定了她的演繹之路，2013年在著名編劇六六熱播劇《寶貝》中飾演丁一丫，由於《寶貝》收視率破三，而獲得了廣泛關注，在電視劇《翻手為雲覆手雨》擔任女一號。

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孟庭葦（Mai），中國臺灣著名女歌手。風靡90年代的情歌天后，歌壇玉女掌門人。1990年步入歌壇，1991年以一首《你看你看月亮的臉》成名，該專輯在全亞洲大賣破千萬張 ，因此得到“月亮公主”的稱號，其後的《冬季到臺北來看雨》《誰的眼淚在飛》《羞答答的玫瑰靜悄悄地開》《風中有朵雨做的雲》等歌曲唱紅大街小巷，至今仍有廣泛的傳唱度。因其嗓音空靈、清脆、收放自如，有撫慰人心的強大力量，被譽為內地繼鄧麗君之後最受歡迎臺灣女歌手、90年代最暢銷專輯女歌手和風靡80後十大女歌手之一。2000年底曾宣佈退出演藝圈。2004年7月25日與高中同學張志鵬（現為“義海”幼教公司總經理）結婚。2004年12月21日宣佈復出。2007年正月初一產下兒子張彧，如今生活幸福美滿。2012年10月19日發行最新個人專輯《太陽出來了》。

孟瑤，2008年因參演香港導演王晶的電影《我的老婆是賭聖》出演女一號而一舉成名。2009年連續拍攝了兩部大製作的香港影片《金錢帝國》[1]和《未來警察》。

孟廣美，1967年8月17日出生， 臺灣藝人、模特兒，祖籍安徽，1995年進入模特兒圈，孟廣美用了十年的時間，當上首屆中國環保形象大使。孟廣美是臺灣首位成功的模特、主持、演員三棲，旅居香港、遊走兩岸三地之自由藝人。也是早年首位成功登上好萊塢大銀幕之臺灣女藝人。

人物關係

其它姓孟的女明星：

孟茜、孟瞳迪、孟佩璁、孟霞、孟耿如等等。

姓孟的男明星：

孟非:1971年10月出生於重慶市，中國主持人。1994年畢業於南京師範大學中文系。

1992年至1996年，在江蘇電視臺文藝部體育組擔任攝像，開始了新聞工作生涯。2002年因主持《南京零距離》而成名，2003年獲得第六屆“百優電視節目主持人獎”。2007年至2009年主持江蘇衛視《絕對唱響》、《名師高徒》。2010年1月15日起主持《非誠勿擾》，節目受到全球華人觀眾的歡迎，2010年位居全國同時段綜藝節目收視率第一位。2011年6月8日起與郭德綱合作主持《非常了得》。2012年獲得第九屆中國電視金鷹獎最佳電視節目主持人“金鷹獎最佳主持人”獎。

孟京輝:是當前亞洲劇壇最具影響力的著名實驗戲劇導演。現為中國國家話劇院導演。他以獨具個性的創造力，多元化的藝術風格，不僅開拓了中國當代戲劇的新局面，而且已經成為一種值得矚目的文化現象。他執導的【思凡】、【一個無政府主義者的意外死亡】、【百年孤獨】、【戀愛的犀牛】、【臭蟲】、【關於愛情歸宿的最新觀念】、【琥珀】、【鏡花水月】、【豔遇】都引起了強烈的反響。

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