（蜗牛看西游第1693期）
《西游记》中有一个很有意思又很让人费解的现象，那就是那些让孙悟空无可奈何需要神仙大佬前来帮助降妖的时候，都要让孙悟空去把妖怪引出来，小时候每次看到电视剧中这样的情节都很不解，为何要多此一举？神仙作为妖怪的主人，不是应该强势出现在妖怪面前一招秒杀吗？解开这个谜团，我们先看看孙悟空都做了几次诱敌之饵。
书中最典型的两次诱敌是观音收服红孩儿和弥勒收服黄眉怪。这两次诱敌不仅是简单的叫阵引诱，而是使用了秘法。观音到达号山，做好了一切准备和铺垫之后，在孙悟空手心里写了一个迷字，对他说：“捏着拳头，快去与那妖精索战，许败不许胜。败将来我这跟前，我自有法力收他。”
而弥勒收服黄眉怪也几乎是如出一辙。当孙悟空质疑弥勒手无寸铁如何能收服黄眉怪时，弥勒告诉他：“我在这山坡下，设一草庵，种一田瓜果在此，你去与他索战。交战之时，许败不许胜，引他到我这瓜田里。我别的瓜都是生的，你却变做一个大熟瓜。他来定要瓜吃，我却将你与他吃。吃下肚中，任你怎么在内摆布他，那时等我取了他的搭包儿，装他回去。”孙悟空又表示，如果妖怪不肯跟着来怎么办，于是“弥勒将右手食指蘸着口中神水，在行者掌上写了一个禁字，教他捏着拳头，见妖精当面放手，他就跟来。”
这两次收妖有两个共同点，第一，都用了诈败计，观音和弥勒都让孙悟空“许败不许胜”，这一计谋是兵法家用来诱敌最常用的办法，诸葛亮就是这一计谋的长期用户。第二，观音和弥勒都使用了诱敌法门，虽然观音用的是一个迷字，弥勒用的是一个禁字，但是很明显这是同一种法术。这说明佛教很可能有这种专门控制人心神的法术。这两次诱敌我们可以看做是敌人法力强大，需要靠智谋来击败对方，但是当一些大佬收服自己的坐骑的时候也要孙悟空去诱敌，这就让人费解了——难道这些神仙的实力还不能完爆自己的坐骑吗？还需要耍手段计谋？
太上老君收服青牛精时，说道“孙悟空还去诱他出来，我好收他。”于是孙悟空前去骂阵把青牛精引出洞来，最后被老君收服。如来收服大鹏鸟之时，带着西天大队人马到了狮驼国，如来对孙悟空道：“你先下去，到那城中与妖精交战，许败不许胜。败上来，我自收他。”又是“许败不许胜”，又是诱敌前来。还有，太乙天尊收服九灵元圣的时候，太乙救苦天尊对孙悟空说：“孙大圣，你去他门首索战，引他出来，我好收之。”孙悟空又去叫骂，把九头狮子引出来，那妖精赶到崖前，早被天尊念声咒语，喝道：“元圣儿！我来了！”那妖认得是主人，不敢展挣，四只脚伏之于地，只是磕头。
看到这里，很多人可能都会疑惑，为什么这些神仙不能直接出现在妖怪面前将其收服，一定要让孙悟空将其引出来才施展法力降妖呢？这里面有这么几个原因：
将妖怪引出来，出其不意，可以起到心里震慑的作用。前一刻，妖怪还在嚣张地叫骂，追着孙悟空打，突然看见自己的主人公就在眼前，心里立马吓得一个激灵，失了锐气。
为了领导尊严，不屑于和自己的坐骑战斗。这些神仙大佬对于自己的坐骑都有控制类的咒语，只需念咒就能让对方俯首帖耳，乖乖献出原型，那么即使战斗力超出妖怪很多也没必要动手，毕竟身份差距太大，跟他们动手太跌份了。
防止意外事故发生。神仙来收妖的时候，都是高高地站在云端，等着孙悟空把妖怪引出来，而不是近距离接触，这也是为了防止意外情况的发生。虽说自己掌握有咒语和高强的法力，可是如果近距离战斗的话不能保证不出现意外，万一战斗中一不小心被自己的坐骑绊了一跤摔了个狗吃屎或者让对方的爪子在脸上挠了一下，那脸面可就丢大了！作为有身份的高级大仙，这个脸丢不起啊，所以还是远距离降妖比较靠谱。
为了装一下B。想一想，把猴子打得屁滚尿流的妖怪，自己一到，在高空中大喝一声：“孽畜，还不速速现出原形，更待何时”，然后对方就乖乖变成小动物飞到自己脚下，然后一甩浮尘，坐上宝马，绝尘而去，想一想多么带劲、多么牛逼，倍儿有面子！
这就是为何神仙降妖，不爱出招，总爱“拖刀”的原因了。
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