大理白族自治州地處雲南省中部偏西，海拔2090米，東鄰楚雄州，南靠普洱市、臨滄市，西與保山市、怒江州相連，北接麗江市。
大理市，大理白族自治州地級行政區首府。管轄8個縣以及漾濞、巍山、南澗3個少數民族自治縣。大理市是古代南詔國和大理國的都城，作為古代雲南地區的政治、經濟和文化中心長達五百餘年。1982年，大理被中國政府列為第一批24個國家歷史文化名城之一。
大理古城東臨碧波盪漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。從779年南詔王異牟尋遷都陽苴咩城，已有1200年的建造歷史。
洱海
現存的大理古城是以明朝初年在陽苴咩城的基礎上恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城牆外層是磚砌的；城內由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個城市呈棋盤式佈局。
建築佈局
大理古城東西寬約1000餘米，南北長約2000餘米，城池的佈局為棋盤式，南北城門相互對稱，而東西城門相錯，南北有五條街，東西有八條街構成了大理城主要道路格局。城市的中心偏西，南北軸線不居中，形成了西重東輕的城市佈局。而東西城門相錯，是採用了白族建築中的“東西南北不取中正”的原則。
城內房屋皆土木結構瓦頂民居，街道大多由青石板鋪設而成。城內建築風格統一、尺度合宜、市容古樸。街道四周街街流水，戶戶養花。街巷中的一些老宅，花木扶疏，“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象。城內依然保存著大量的明清以及民國時期的建築，寺廟、書院、教堂等古建築點綴其間，如蔣公祠，杜文秀帥府遺蹟，天主教堂等古蹟。
最古老的建築--南城門
大理古城中最古老的建築是南城門，距今600多年的歷史，城樓為重簷歇山頂建築，是古代殿式建築的典型代表，是大理古城的象徵和標誌。
城門上“大理”兩字最早來源於南詔國第十一世王“世隆”的國號，當時世隆極力倡導佛教，廣建寺廟，興起學習中原漢文化之風，想以禮治國，所以當時的“禮”是禮貌的禮。現墨跡為大文豪郭沫若先生於1961年親筆題寫。
文獻樓
文獻樓位於大理古城南門外一公里，素有古城第一門之稱。始建於清康熙年間。樓額懸掛雲南提督偏圖於康熙四十年(公元1701年)所題的“文獻名邦”匾額，故名文獻樓。文獻樓是官府迎送達官貴人的門戶。文獻樓為兩層歇山式土木石結構的鏑樓，具有典型的白族建築特色。
古城的中軸線--復興路
復興路作為古城的中軸線，貫穿南北，商業氛圍濃郁。同時，南門、杜文秀府、古南詔的“天下第一樓”五華樓、文廟等眾多景點都在這條中軸線上。復興路兩邊的的建築，仍保存著少數民族的特色。
1922年古城街道
杜文秀元帥府
杜文秀元帥府始建於清康熙年間，原為雲南提督府衙門。1856至1872年杜文秀起義軍佔領大理城時，在此地設元帥府。起義失敗後恢復為雲南堤督衙門。現僅存議事大廳、大門、南城牆、二門。議事廳殿上掛有杜文秀手書對聯：天生英雄奪回漢朝世界，地出豪傑戳破胡兒乾坤。
杜文秀（1828—1872），永昌（今保山）回族人。1856年10月17日被推舉為雲南回族穆斯林起義大元帥，建立政權。1872年，清軍進攻大理，杜文秀於1872年12月26日被殺，起義失敗。杜文秀墓現位於大理下兌村，原墓建於1872年，1983年重修。
五華樓
大理五華樓又叫五花樓，是古代南詔王的國賓館，官方聚會宴請貴賓的地方，高達五層，可容萬人站立。大理五華樓最早修建於唐代，歷經千年滄桑，多次被焚燬和重建。現五華樓重建於1998年，是一座高二十多米的四層建築，第一層為臺座，上面三層為樓。
1922年，外國人洛克拍攝的大理五華樓
南詔
南詔國（738年-902年），古代國名，是八世紀崛起於雲貴高原的古代王國，由蒙舍部落首領皮羅閣於唐開元二十六年（738年）建立。隋末唐初洱海地區有六個實力較強的小國，被稱為六詔。公元737年南詔王在唐王朝的支持下，統一了六詔，建立了南詔國，歷時253年。
和中後唐並存的南詔國
文廟
大理文廟始建於明代初期，幾經變遷和拆毀，2014年恢復重建。大理文廟是大理古代兼具府、縣雙重身份的先師廟，是大理古城的標誌性建築，也是大理作為國家級歷史文化名城、“文獻名邦”的歷史見證，具有十分重要的歷史、科學、藝術和建築價值。
文廟主要建築完成於明洪武年間，後經多年修葺，擴建，形成了規模宏偉的古建築群。大理文廟現在只餘大成門後古建築保存完好。大理文廟的建築造型具有較高的藝術價值，體現了晚清大理殿堂式建築風格，具有大理白族建築藝術的特點，是獨具特色的珍貴歷史文化遺存。
文廟，是紀念祭祀我國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建築，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟，尤以文廟之名更為普遍。孔廟或文廟其數量之多、規制之高，建築技術與藝術之精美，在我國古代建築類型中，堪稱是最為突出的一種，是我國古代文化遺產中極其重要的組成部分。
山東曲阜孔廟（文廟）
基督教堂
大理古城教堂位於復興路與平等路交叉處，始建於1904年6月，當時稱為 “中華基督教禮拜堂”。教堂主體結構為土木結構、四撇水瓦屋頂，保持著西歐教堂的風格，又具有濃郁的白族建築特色，是一座中西結合式教堂。
教堂南北向長26米，寬12米，能容納200多人同時禮拜，教堂內有著濃厚的宗教文化氛圍，中間橫匾上寫著“斯為上帝駐驛之所務宜肅靜”，橫匾中下方有一塊方形木板寫有 “愛”字。教堂鐘樓懸掛一大鐘，重約150公斤，倫敦製造。
5.武廟是古城內規模最大的古建築群，供奉關羽，是武文化和財富崇拜的象徵。武廟又稱關帝廟，是祭祀以忠義傳世的三國名將關羽的廟宇。大理古城武廟是本主武廟，它始建於明朝洪武十七年，幾乎與古城同齡。廟宇曾多次毀於兵災，又歷經恢復。現在武廟是在史存武廟基礎上恢復重建的。
武廟照壁，已經屹立了600多年，它長21米、高8米，是當年大理尚“武”精神的見證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽光的作用，白族人用智慧留住了陽光。
關羽，三國名將，一位武功蓋世、高風亮節，集中、孝、節、義於一身的歷史人物。他還有“治病救災、驅惡辟邪”，“庇護商賈、招財進寶”的神力，所以被奉為武財神。大理的這座關羽的座像是世界上最高的關羽坐像，有5.6米高。一般關羽的坐像有兩種姿式，一種是手持青龍偃月刀，另一種就是現在看到的叫夜讀春秋。關帝廟已經成為中華傳統文化的一個主要組成部分，並與後人尊稱的“文聖人”孔夫子齊名，被人們稱之為武聖關公。
紅龍井
紅龍井，位於大理古城西南部，西起古城西城牆，東連古城復興路，全長僅數百米。紅龍井有條清溪常年流淌，形成“清泉石上流”的美景。
紅龍井還建了“玉白菜”、“十二生肖”、“疊水臺”、“石拱橋”等景觀，清渠邊栽種柳樹、桂花、柏樹、榕樹等樹木，到了秋季桂花開放，秋風中送來陣陣桂花香氣，使紅龍井顯得更加優雅脫俗，是大理古城建設中最成功的典範。
蔣公祠
蔣公祠是祭祀清代將領蔣宗漢的祠堂。 清王朝為褒獎蔣宗漢鎮壓杜文秀起義等功，諡壯勤，於光緒三十一年(公元1905年)在四牌坊下建祠，稱蔣公祠，辛亥革命後改為鶴慶會館。現為中和幼兒園。蔣公祠建築為南北向，祠一進兩院，入門為廣場。中為過廳，後為正殿，東西廂房各三間，後院四面存耳房各二間，總面積1100平方米。
大理天主教堂
大理古城天主教堂坐落在大理古城人民路一靜謐的衚衕裡，建於1927年。 天主教正式傳入雲南是在明末清初之際。古樸中融合著中國傳統和白族建築藝術風格的教堂——聖三堂，以建築結構造型的獨特風格、雕刻藝術之精湛、中西建築之交融而蜚聲海內外。
教堂從正面看酷似一條遨遊的巨龍，昂首擺尾；從側面看像一艘碩大的船。教堂北面牆壁佈滿了古老而優秀的西洋畫，南面牆壁被一幅幅俊秀的中國山水水墨畫所鑲嵌，正面三幅畫，中間一幅是教堂的微縮，記載了它的歷史和風采。整個教堂牆壁有六十多幅畫，兩種不同的文化藝術，兩種不同的建築風格在這裡巧妙而完美地結合在了一起，給人一種強烈的視覺衝擊和美妙的享受。室內面積600平方米，可容納500多人。
天主教、基督教、猶太教、伊斯蘭教的關係與區別
三月街
“月街”，即大理三月街，又名“觀音市，也叫大理三月會，現在叫三月街民族節，是白族盛大的節日和街期。三月街是一個有著千年歷史的民族傳統盛會，它既是雲南西部最為古老而繁榮的貿易集市，也是大理州各族人民一年一度的民間文藝體育大交流的盛大節日。每年農曆三月十五日開始在大理古城西門外舉行，會期七天至十天。2008年6月7日，大理三月街經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
三月街是一個有著千年歷史的民族傳統盛會，三月街街場在大理市古城西城門外，街場佔地90畝。其主要內容是：
1.進行物質交流，包括大宗藥材的交易，其次是大牲畜買賣，再次是雲南各地的土特產品都在月街上銷售；最後是其他生產生活用品交易。
2.舉行規模宏大的民族體育交流活動和文藝表演活動，包括在月街街場舉行各民族賽馬、射箭、摔跤、射擊比賽，大型民族文藝表演、民間文藝調演等。
3.各少數民族美食品嚐的盛會，月街上，別具地方民族特色風味的各種小吃讓前來赴街的人留連忘返。小吃大體分為生、冷、熟食三大類。
4.月街期間，大理古城各戶置花木於門前，搭“花山”於街市。
大理古城民居
建築是一部凝固的歷史，歷史文化是建築的靈魂。中國的建築由於地域、民族的不同，建築的形式、風格、裝飾受當地文化的影響，也各有特點，這些風格和特點是建築的靈魂。
大理民居建築的特點主要表現在以下方面：
1.合理的建築佈局，在佈局方面較有代表性的是利用當地石材建造的冬暖夏涼的土庫房，氣派通暢、佈局合理的三坊一照壁，四合五天井，走馬轉閣樓等。
“三坊一照壁，四合五天井”是白族民居建築中最基本、最常見的型式。三坊每坊皆三間二層，正房一坊朝南，面對照壁，主要供老人居住；東、西廂房二坊由下輩居住。正房三間的兩側，各有“漏角屋”兩間，也是二層，但進深與高度皆比正房稍小，前面形成一個小天井或“一線天”以利採光、通風及排雨水。
白族民居：三坊一照壁佈局模型
四合五天井
“四合五天井”是一種比較標準的中國式四合院。各個漏角的天井根據耳房功能不同，形成了不同的輔助功能區，然後再連接到中央大天井。比如作為入口的小天井是入口天井，可以在裡面做影壁，做假山水池、景觀。廚房的小天井則可以晾曬食材和堆放柴火，十足一個地主家的派頭。
白族民居：四合五天井佈局模型
走馬樓
而所謂走馬樓，是指二合，三合或是四合的院落，省去漏角，把房屋交匯在一起，而且常修有連通各樓的走廊。人們覺得走廊四周連通，甚至騎馬都可以通過，故稱走馬樓。
2.清淡素雅的色調，青瓦白牆是民居建築的主色調，與蒼洱景觀溶入一體，相得益彰。富麗堂皇的大門裝飾和莊重靈氣的照壁裝飾。流暢的建築屋面裝飾，形式多樣的屋脊。豐富多彩的後簷牆裝飾及兩二山牆間的腰簷裝飾，特別是內涵豐富的山牆裝飾和山尖的裝飾。精雕細鑿的建築門、窗、露明構件吊柱、雀替、花板、花枋、走廊、天花的裝飾及精湛的石雕、磚雕工藝，形成大理地區具有濃郁地方民族文化特色的建築特點。
3.大理民居建築中的封火山牆面積大，大理先民發揮自己的聰明才智，創造出許多形式多樣的山牆裝飾造型，山花裝飾是大理民居建築的主要特徵之一，具有鮮明的個性。
4.門樓是白族建築的精華。特別是大戶人家的三滴水門樓，集白族建築藝術之大成。白族門樓的基本造型有“一滴水”和“三滴水”兩種。“一滴水”門樓即普通的坡屋面式，為一般民居所用；“三滴水”門樓則宏偉壯觀，有精緻的斗拱重疊，雙層上翹，飛簷串角，殿閣式的造型，再以泥塑、木雕、彩畫等材料組成一座串角飛簷。白族民間把“三滴水”門樓稱為庭院的“龍頭”｡門樓是整個白族民居建築中的精華部分，也是最能體現白族文化的建築。
三滴水，滴水是古建築瓦作術語名稱，俗稱滴子，筒板瓦屋面瓦件之一。底瓦壟的簷頭瓦，比普通板瓦多一個如意形的“滴唇”，用以防止雨水的迴流。三滴水：是指古建築三層簷屋頂形式建築的名稱，多用於歇山式樓閣建築。
大理古城，一座兼具自然美景和人文氣息的古城，舒適而又幾乎沒有都市氣息早已被文青們瞄準了，屬熱門隱居地，可謂絲們的天堂文青們的烏托邦小清新們的天空之城，這是一座文化包容性很強的古城。山水環繞，淳樸安詳是公認的田園城市， 被認為是最美隱居之地。
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