一切民族的就是国际的，一切国际的最初来源一定民族的，硬生生的拿一个国际视野来做学问和思想，是沐猴而冠，是可笑的。
民族的，还有一个重要的因素就是坚持从自我体验的熟悉的生活和思考入手作为观念系统，然后进行扩充和普及，形成国际的视野。那么，它的源头一定是本国文化本位的。
易中天中华史我期待了很久，比较感兴趣的是他轻松诙谐的文笔，后来没想到仅限于此，关于他的唐宋历史我都在书城里站着读完的，真的是快，比快餐还快，最易读的史书，没错，也是最浅的个人史，无考据无来由的个人观念，好多无厘头的搞笑，总喜欢借用西学的价值观来评判中国文化，还很魄力的把中国信史胡说八道成3500年，连黄帝和尧舜也被砍掉了，认为中国六经是孔子等人编造出来的，连经书都不信了，学问还正经得起来吗？有了这样的学问，中国文化哪还有前途？
王东岳先生作为一个民间学者，敢于自称草根，凭借个人的能力逐渐被大众认同，殊为不易，也说明其能力远在诸多学院哲学教授们之上，但在看了他的《物演通论》及他部分视频演讲，认为其谈还是过于玄远，大要而难切于问题，且对问题多有成见。其根源还是持了当今流行的西哲观念系统来评判中国文化，很多观点就变成了意见领袖，比如把孔子只看成半个思想家，就是严重的偏离了人伦大道和真正的民族关切，因此很多观点看起来很有理却经不起推敲，和真正的大道还是离的太远。
中国文化本位的丧失使得易中天教授的学问不大正经，因而难以正位，始终停留在舌辩偏见阶段。王东岳先生连篇累牍，却不在道上，何其可惜！中国文化和思想能够真正在圣贤智慧的基础上传承和更新，才是我们的世界所需要，否则都只能算是哗众取宠，难以流传。
中国文化的启蒙从王阳明开始，经过李贽、黄宗羲、王夫之、龚自珍、魏源诸君的努力，已经形成再生繁盛的能力，中间虽有鲁迅、陈独秀、胡适等文化大师的歧出，但严复、梁启超、张君劢诸贤还能返归中国文化本位大道，从张之洞的中体西用开始，到现代新儒家梁漱溟、熊十力诸贤的极力矫正，似乎颇有收成。而李泽厚、易中天、王东岳、邓晓芒却仍然以西学之成见，武断中华文化之道，实为痛惜！大道低迷，真道推行何其难耶！
中国文化是以悟道、感通、体验、直觉、整体等为表现，以人之求诚韦基础，通过仁、礼、敬、诚、和、合、通、同等观念的系统阐述，最终形成以良知存在为本位的智慧理性精神，这才是中华民族精神。而所谓的全球化世界视野其实只是一种时髦和浅见，只是在西方对物的求真的基础上建立哲学体系和科学精神，其实质是走向物的绝对化，形成工具理性从而丧失人的精神，这种学问影响很大危害也很大大，有如现在流行的冠状病毒，呼啦啦的全世界蔓延，无有良知之智慧理性的制约，则人类会滑入发展的深渊，难以自拔。
不是以本国文化的学问和思想为本位的学问都不是真学问，不能体味到中华文化之源泉及核心精要的思想都是扯淡！不具备对中华民族精神的尊崇和礼敬都是浅显的成见！
在呼唤大师的今天，我们更需要建立我们的良知判断，先独醒，再孤往，形成默照，然后凛然而杰出矣！
敬凌简介
独立学者，心学思想家。楚南人在岭南，曾从事传媒、地产、文旅策商多年，撰著多部。
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