不管是要研究中國歷史，還是要研究中國文化史，都很難繞開一個人，那就是朱熹。
朱熹這個人物，褒者有之，貶者有之。褒者，大多數是瞭解朱熹的人，為朱熹所折服。如，中國學術界尊之為“一代宗師”的錢穆，稱朱熹“集北宋以來理學之大成，並亦可謂其乃集孔子以下學術思想之大成”；如歷史學家蔡尚思，稱“寧為朱子門下狗，不為世上反儒人”。貶者，大多數是不瞭解朱熹的人，跟隨歷史上一些文人筆記，拾人牙慧，人云亦云，當然也有極少數有獨到見解者。
朱熹一生富有傳奇色彩，他的出生就已經夠傳奇的了。
一
看中國歷史，凡名人出生，都有一些祥異故事。朱熹也不例外，他出生時祥異之事主要有以下四種：
一、喜火祥兆。朱熹出生於南宋建炎四年（公元1130年）農曆九月十五日。那時，朱熹他家人，寓居在南劍州尤溪縣（今屬福建）城南鄭氏館舍。在朱熹出生前一天，鄭氏館舍前後兩座山同時起火。這兩座山分別叫文山、公山，因山勢如篆書“文”“公”二字而得名。火順山脊蔓延，形狀更像篆書“文”“公”二字。
朱熹的父親朱松看到這場大火說：“天降祥瑞，必有所印，此喜火祥兆也！”第二天，朱熹就出生了，於是根據這場大火，朱松給剛出生的兒子取名為“熹”，“熹”即“喜”“火”二字的組合。
朱熹去世10年後，即嘉定二年（1210年），南宋朝廷賜朱熹諡號為“文”，世人尊稱為朱文公，這個稱呼又與朱熹出生前的那場大火對應上。
南溪書院
後來，朱熹出生的鄭氏館舍改建為南溪書院，專門祭祀朱熹。明弘治朝福建提學副使羅璟拜謁南溪書院時，也對這場大火甚感詫異，留了一首詩：“文山隔水公山對，書院宏開不偶然。
人傑地靈終契合，要思朱子未生前。”
文山與公山，彷彿冥冥之中就是為應驗朱熹出生，在尤溪大地上而形成，而矗立，而起火。
二、虹井紫氣。朱熹出生在尤溪，而遠在500公里之外的祖籍地徽州婺源縣（今屬江西）也有一件祥異之事。相傳朱熹出生前三天，婺源朱家祖宅前的一口古井，升騰起一股彩虹般的紫氣，連出三日。後人便稱這口井為“虹井”。
朱熹的先祖在徽州歙縣黃墩居住近30年，附近有一座山叫紫陽山。為紀念祖先，朱熹在一些著述中署名紫陽朱熹。後人便因此稱朱熹為“紫陽先生”，這一稱呼又與他出生前虹井冒的紫氣相對應。
虹井
三、北斗七痣。朱熹出生時，右臉側就長有七顆痣，排列如同北斗。而據史書記載，孔子身上長滿異點，遠看似北斗。人們據此，有朱熹是孔子化身之說。
這一說法，固然可以不去理會。但朱熹臉側七顆痣是千真萬確的。
2008年的時候，我到福建省建甌市博物館，有幸目睹了藏館之寶——朱熹對鏡自畫像。在這張像裡，朱熹臉側之痣十分明顯，形似北斗，剛好七顆，這不能不令人稱奇。
相傳朱松曾找人算命，卜者說：“富也只如此，貴也只如此，生個小孩兒，便是孔夫子。”不知當時的朱松，看到朱熹臉上的七顆痣會有什麼想法？
朱熹自畫像
四、重合庚戌。朱熹出生于于南宋建炎四年（公元1130年），這一年天干地支紀元為庚戌年。孔子出生於公元前551年，這一年也是庚戌年。
這應該純屬巧合，可有的文人卻不這樣認為，偏偏要拿這個做文章。
明嘉靖朝吏部尚書查約，在拜謁南溪書院時留詩道：“貞元為道謀，會合兩庚戌。周東尼父生，宋南晦翁出。”就把孔子與朱熹（號晦翁）聯繫在一起，意謂“周東遷，孔子生；宋南渡，朱熹出”。後人鑑於孔子和朱熹在中國文化史上的地位，並列稱之為“北孔南朱”。
二
朱熹之所以會出生在福建尤溪，這要從他父親朱松說起。
朱松於北宋政和八年（1118年）中進士，任政和縣尉。宣和五年（1123年），改遷尤溪縣尉。正常一任五年，到1128年期滿。
可宣和七年（1125年）十二月，金兵大舉入侵北宋。第二年正月，宋徽宗讓位給宋欽宗，改元靖康（1126年）。這個年號並沒有給欽宗帶來好運，靖康二年（1127年）二月，當了一年多苦命皇帝的欽宗趙恆，和他的父親徽宗趙佶，被金兵帶走，囚於五國城（今黑龍江依蘭），北宋滅亡。
徽宗第九子康王趙構在河南商丘稱帝，是為“高宗”，改元“建炎”。
建炎二年（1128年），在金兵的追擊下，趙構一路南逃，幸有獨守東京的宗澤成功擊敗金兵進攻，才在揚州稍稍穩住陣腳。
建炎三年（1129年），金兵突襲揚州，趙構逃往杭州。三月，又發生苗傅、劉正彥兵變。好在不久，就被張浚組織劉光世、韓世忠所平定。但趙構的雄心壯志，已在接連的逃跑中被摧毀得一乾二淨，再也不思北進中原，一心偏安東南。
試想在這樣的節骨眼上，朝廷誰還會記住尤溪縣尉朱松這個小官呢？還有誰有空來給他做任期考核、改授新的職務呢？
朱松尤溪縣尉任滿後，自然解除職務。可新的任命又沒有下來，老家江西不但靠近金兵鐵蹄，又爆發了鐘相、楊麼起義，想回也回不去。思來想去，還是呆在尤溪比較安全。
幸好朱松好友鄭安道在尤溪城南有一館舍（別墅），平常供文人們聚會娛樂。這時候派上用場，暫時借給朱松居住，朱松一家子從縣衙裡的宿舍，搬到了城南的鄭氏館舍。
之所以說是一家子，是這個時候，朱熹的奶奶，父母和兩個叔叔，兩個哥哥都在，加上他的出生，一家8口，是個大家庭。
可朱松沒有了俸䘵，這樣大的一個家庭，吃飯都是一個問題。其生活之艱難，是可以想像的。
三
尤溪舊風俗，孩子出生後，要將胎盤埋在床鋪底下。因朱松是借別人的房子暫時棲身，他可不敢把朱熹的胎盤埋在別人家的床鋪下，只能埋在外面。
這一埋，又產生了一個故事。說朱熹埋胎衣的地方，正好是風水寶地，造就了朱熹不凡的一生。
後人還建了一座亭子來紀念，命名為“毓秀亭”，內立一碑，書“朱文公瘞衣處”，“瘞”就是埋藏的意思，“衣”是指胎衣。朱熹的後人對這座亭很是尊崇，來了都行三跪九叩大禮。
毓秀亭
風水寶地這本是迷信說法，不信也罷。但有的尤溪老百姓卻信了，還把孩子的胎盤偷偷拿來埋在此處。可結果這孩子不是痴呆，就是養不大、夭折了。遂有人說朱熹的命很硬，再也沒有人敢動這風水寶地的主意。
說朱熹的命硬有幾分道理，朱熹出生後，他的兩個哥哥就夭折了。當然與其說是朱熹命硬，我更相信是貧困的原困。前面說了，一家8口，吃飯是個問題。
但朱熹一生，確實不幸。他5歲時，奶奶去世，不久兩個哥哥夭折了；14歲時，父親離他而去；47歲時，妻子劉清四辭世；62歲時，長子朱塾早他先走。幼年喪兄，少年喪父，中年喪妻，老年喪子，遭受了個遍。
從朱鬆起，朱氏家族開始按五行相生相剋取名。朱松和他的兩個弟弟朱檉、朱槔，名字帶“木”字旁；朱熹名字帶“火”字旁，取木生火之意；朱熹三個兒子朱塾、朱野、朱在名字帶“土”字旁，取火生土之意。以此類推，後世子孫皆以此排序取名。
朱熹小名叫“沈郎”，因尤溪別稱沈城。為紀念朱熹，後人還將朱熹童年手植兩株香樟命名為“沈郎樟”。
沈郎雙樟
朱熹另一小名叫“五二郎”，《朱子大傳》作者束景南教授考證是按族系的排行取的。
這一說法，我是不信的。朱熹族系排在第五十二位有何依據？再者，當時朱松與朱氏家族難以聯繫，他又是如何得知朱熹的排序？
我認為這個小名是為了給朱熹奶奶記歲的。朱熹出生時，他奶奶健在，剛好52歲。尤溪本地就有以長輩年齡為孩子取小名的習俗。
（未完待續）
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