尽管有黄永玉、李苦禅、沈从文、吴冠中等等和范曾关系密切者的负面评价。
但范曾先生还是获得不少人给他很高的评价，如国学大师季羡林说：我认识范曾有一个三部曲：第一步认为他只是个画家，第二步认为他是一个国学家，第三步认为他是一个思想家。在这三个方面，他都有精湛深邃的造诣。
杨振宁和范曾一起讲座时说：“今天在座的范曾，他没问题，是当代的大师，是当代的大书法家，是当代的大画家，而且以我外行的看法，他不只是当代的，也是几百年来，没有一个像他这样的大。”
文学家钱钟书评价是：画品居上之上，化人现身外身。
范曾也是这么认为的，他自称：再给我三十年时间，我就能超越八大山人。
知人者智，自知者明。为什么说能超越八大山人，他还有一个目前自己画作水平的认知。1995年的时候，范曾先生和赵忠祥聊天，都知道古代品味欣赏化作，范曾先生与古代画品论的精神完全是背道而驰，开画作品级化之先河，他开创了一个画家九品论，以前只听说过当官的分九品，范曾先生给的画作分的九品分别是正六品与负三品。一品，谓之画家，作品赏心悦目：二品，谓之名家，作品蔚然成风；三品，谓之大家，作品继往开来；四品，已成大师，凤毛麟角；五品，谓之巨匠，五百年出一位；六品，可称魔鬼，从未看到。负一品，不知其为何物；负二品，看之愈久，离其意远；负三品，与美不共戴天，应即诛之。
魔鬼没有，五百年出一味的画家还真有，那就是八大山人。于是乎，自我肯定已超越郑板桥、齐白石、张大千等等，目标直接放到了八大山人身上。
简单来说，八大山人作品表达的是孤独，而不是无敌是多么寂寞的孤傲。
可是两人没有可比性，八大山人一生真是诠释了非淡泊无以明志，非宁静无以致远。年前时候的富贵公子遇到清军攻占南昌城，只能弃家到奉新山逃难，原来那个“善诙谐，喜议论，娓娓不倦，尝倾倒四座”的翩翩公子，一下子喑哑不言了。而且原来的国姓，原来特色的名字都不用了，皇族的印记没有了，山寺中多了一个“禅林拔萃之器”的僧人。八大山人的作品是冷眼看世界，体现的是一个人一生的生命体验上升到生命尊严的张力、和生命意义的思考。
其实两者怎么比？光看这样一份极具娱乐化的榜单，大家心里就有杆秤了。郭德纲喜欢说“文武第一，武无第二””这个品级排名不像是画家的画品，更像是看了一份娱乐圈明星片酬排行榜。画家、名家、大家、大师、巨匠、魔鬼是不是也可以对应娱乐圈的跑通告的小咖、脸熟小明星、二线明星、一线明星、顶级流量巨星、德艺双馨老艺术家。魔鬼大家是没见过，五百年一位的还真有，就是八大山人。所以在他的作品《吟赏丹青》里直接写道：如果非要说跟我水平差不多的，只有东方的八大山人和西方的米开朗琪罗。
范曾：若举庶几近之者，西方的米开朗琪罗有点接近，东方的八大山人有点接近。”
范曾给自己的画品定位为“坐四望五”，就是现在已经成了一线画家了，目标成为五百年出一位的巨匠了。 范曾大师，神与八大山人一较高下、力比米开朗琪罗。想想艺术三杰，达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗。以后只需要记世界艺术三杰范曾、八大山人、米开朗琪罗，感觉自己轻松多了，而且八大山人还是米开朗琪罗，特别是梵高等画家的艺术成就都是盖棺定论，后世评定得出来的，范曾先生有生之年就能想到以后之事，这份超前眼光的先判力确实令人佩服。
让人会想到一位五百年难得一见的一位才女。
不过凤姐有一点看法很对，就是娱乐明星还是明星的作品很多都是流水线的产物，简单概括高产出、高效率、高回报。
据荣宝斋估计1980年到2009年，范曾捐献给全国各地的书画价值五亿三千万元。
光捐献就有这么多，那实际出售所得肯定远高于五亿三千万。范曾是怎么创造出这么多的财富！
单价确实高，老梁梁宏达说范曾的作品是仿古画为主，迎合了市场的需求。这就创造出有高价有市场的情况。
不知市价范大师：“不管社会评论怎么样，我从不关心我的画作在市场上的运作和排位。”
范曾先生十分谦逊，称自己一年大约只能创作250幅画作精品。市场上约有500万幅和他无关，是别人仿冒的。
除了单价高外，还有效率高。怎么能创作这么多的画 ，李敖很早就说过：“范曾人品有问题，当属可信。他的画，乍看不错，但看多了，千篇一律。 他的字，做作讨厌，帐房的毛笔字而已。”2010年，郭庆祥发表的《艺术家还是要凭作品说话》，抨击画家没有感情的流水线作画。他就说范曾的每一幅画长得都很像，感觉就像是打印机复印出来的批量生产。范曾的画已经可以做到批发了，这还真是有商业头脑。不用花费那么多的时间和精力，不需要有太多灵感，轻轻松松就把钱给赚了。所谓批量生产说，让范曾一怒之下将郭庆祥告上法院。
范曾有一幅《老子出关》，当时第一幅画拍卖出414万元，接着第二幅782万，最后一幅画1650万的天价。
2019年年底范曾又开始登上新闻，不是以前的天价竟得名画，而是接连流拍。从北京荣宝14幅画作一半流拍的惨淡，到北京匡时14幅作品9幅流拍的尴尬，到云南典藏拍卖的所有作品全部流拍。
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