為抗擊疫情，全國開始了“一省包一市”的策略。
不知是巧合還是有意，重慶對口支援湖北孝感。
“問君祖籍在何方？湖北麻城孝感鄉。”老一輩重慶人大都知道這句話。對重慶人來說，十之八九是“湖廣填四川”的後代。
此時重回祖裡，與曾經的鄉人共同抗疫。這和孝感的地域文化，很是對路子。
中華孝文化，千百年來一直作為倫理道德之本受到推崇禮讚。孝感是全國唯一以孝命名而又因孝揚名的城市，古代《二十四孝》故事中董永賣身葬父、黃香扇枕溫衾、孟宗哭竹生筍的動人傳說之地。自明清以來，在史書中有記載的孝感孝子有493位。
孝感處於湖北東北部，長江以北，漢江之東，距武漢市中心約60公里，距武漢天河國際機場僅30公里，長期與武漢資源共享，這次抗擊疫情也是風雨同舟。
孝感是中國孝文化之鄉，名字起初源於“孝子昌盛”，名曰“孝昌”。五代時期因帝王名諱，改為“孝感”，一直至今。孝感有麻糖有米酒，但無須提及，此處僅一個孝字，就足以體現孝感的千秋大義。
百善孝為先，孝感之“孝”，孝感天地。烽火連三月，家書抵萬金。我國現存最早家書，就出現在孝感雲夢，雲夢睡虎地秦墓中兩件木質“木牘”，是現保留最長的秦代木牘，詳細記錄著遠行人的珍貴家信。孝感兒女無論走多遠，都走不出故鄉的記憶，一封家書說不盡，臨行兒女幾開封。
隨著時間的沉澱，此地孝文化的生命力和影響力越來越強。上世紀90年代末，孝感藉助豐富的“孝文化”歷史和內涵，重塑以“孝道”為核心的中華民族傳統文化， 迄今孝文化節已舉辦十餘屆。
孝感因“孝”得名，以“孝”傳名。孝感把建設中華孝文化名城作為城市發展定位，目前全市以孝命名的企業205家，孝文化產品涉及17大類，註冊與孝文化有關的商標284件。孝感人把“孝”高懸頭頂，永駐心底。
孝感把“不孝不是中華好兒郎”寫進《村民公約》，“不孝不能入團入黨”成為約定俗成的標準，“不孝不能提拔重用”獲得廣大幹部認可。在孝感如不講求孝道，所有人都看不起，也混不下去。
“至孝至誠、圖強圖新”已經成為孝感的城市精神和氣質風貌，孕育出一位位“孝星”，也推動形成享譽全國的“道德高地”。一位位孝行模範、一個個孝行故事，猶如一朵朵嬌豔美麗的花朵，盛開在孝感的村村落落，傳遍在祖國的天涯海角。
據不完全統計，孝感近些年先後有80餘人獲“中國十大孝親敬老楷模”“全國敬老愛老助老模範人物”“中國好人榜”等國家級榮譽，全國範圍內具有重大影響的先進典型40餘人。
這些孝感人身上，詮釋著孝老、愛親、敬業、誠信、廉潔、友善等價值觀，閃耀著時代和人性的光輝，匯聚成了孝感的“群星現象”。
疫情襲來的時候，很多外地孝感人在還未封城時選擇回鄉。父母高堂在上，正值艱難時刻，老人年老體衰，他們都想陪在老人身旁，彼此共燭光。有些事情無需教育，因為這是人的本能，流淌在血液裡，深植於骨髓中的一種本能。
孝感封城後，天南地北的孝感子弟捶胸頓足，涕淚橫流。慈母手中線，遊子身上衣。此時的老媽媽，在家中是否安然無恙，這時也許他們耳畔想起的是京劇《四郎探母》的曲段，“楊延輝坐宮院自思自嘆，想起了當年事好不慘然。我好比籠中鳥有翅難展，我好比虎離山受了孤單。我好比南來雁失群飛散。”
真愛無疆，孝善恆久。重在承諾，貴在堅守。父母在，故鄉在，孝感人講究為父母日日端茶倒水，夜夜洗腳搓背，於細微處見精神。誰若感覺自己對父母還可以，請你有時間去孝感，比比差距在哪裡。
人之偉大可轟轟烈烈、功蓋千古。也可平平凡凡、不進經卷。孝感人用普通而又樸實的信念，詮釋著孝行天下大愛無疆，激起千萬人心中的漣漪。孝感人對工作愛崗敬業，對父母知寒問暖，用真心、真情、真誠在生命的琴盤上，默默演繹著一曲上善若水的頌歌。
春風常化雨，萬物生光輝。“孝道”成為孝感最熱詞，也成為“孝感元素”和“孝感符號”。孝感人認為孝親反哺須趁早。古人曾慨嘆：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待！”少壯之時，胸懷遠大，志在四方，專注於建功立業，總覺得回報高堂來日方長。可想沒想過，年邁的雙親能不能夠等候到那一天的到來呢？
此時，孝感疫情趨向放緩，遠方父母每天都報送平安，外地孝感人心旌震撼，牽腸掛肚，忘不了粗茶淡飯將我養大，忘不了一聲長嘆半壺老酒，都說養兒能防老，可兒山高水遠他鄉留，此時的父母再苦再累不張口，孝感兒女清歌和淚唱，願天下父母平安度春秋。
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