序：國人離家出走百年，最近又回家搬東西，一是以《浮生六記》為代表的生活美學，屬於歲月靜好系列；一是以曾國藩、王陽明為代表的嚴肅而宏大的敘事系列。龔自珍及其《己亥雜詩》之所以受大家歡迎，因為他是傳統文化最後一個集大成式大家，他有趣、好玩、性情，他實證了傳統文化中有顏如玉、有黃金屋、有車馬簇。他到哪裡，就能攢出許多飯局，成為群主，召集一個或者眾多的群來。某種意義上說，龔自珍是人們理解傳統和現代不可繞過的一座橋樑。——摘自餘世存《己亥》
翻開中國的歷史，提到一些干支年份，我們會不由自主的想起年份所在這一年所發生的的重大事件，例如我們提到甲午，就會想到中日甲午戰爭，我們提到“戊戌”就會想到清末戊戌變法，因為這些重大歷史事件我們順道記住了事件發生時所在的干支年份。而與之相反的是，清朝1839的“己亥”年，沒有發生重大的事件，人們卻因為《己亥雜詩》這本詩集深刻的記下了“己亥”詩集的作者龔自珍，把“己亥”與龔自珍緊緊的聯繫在了一起，龔自珍成為了“己亥”年份的獨有者，歷史上有此榮譽者，別無他人，李白、蘇軾等文化名流也是望其項背。
滿清一朝十二帝，
文化風骨若星河，
集大成者鮮若見，
一、龔自珍的仕途：
在清朝統治的276年間，有很多了不起的文化大家和可圈可點的文學作品，尤為突出的要數清朝初年的納蘭性德和清朝末年的“己亥詩人”龔自珍，這二人都是官宦子弟，前者是大學士明珠的長子，後者祖父和父輩都是清庭高官，且龔自珍岳父段玉裁是清朝著名的文學家，都可謂自幼飽讀詩書，家學淵源，自小就展現出在文學上的才華。二人不同點在於出生的時代不一樣，有了不同的命運，納蘭性德家族背景強大，滿洲正黃旗葉赫那拉氏，正宗的皇親，有了這些資源，何愁仕途不順，所以納蘭性德的仕途通順，20歲出頭的年紀實現了讀書人進士及第的夢想，深受乾隆皇帝喜歡，授一等侍衛銜，多次隨駕出巡，可惜命短，只活了30歲就溘然長逝了，文化史上的遺憾。龔自珍從大約18歲開始科舉考試，18歲中監生，26歲中舉人，這兩次都是鄉試所得的功名，但是未入仕為官，接著兩年會試再次落地，以舉人的身份入仕為官，做的是中央部委裡面文書類的小官，負責起草、校對這些瑣事。但是龔自珍依然渴望施展抱負，在工作期間繼續不忘考試，一共考了6會試，第六次中進士，好不容易熬到了殿試，殿試的文章寫得也特別好，可是主考官是個保守不識貨的人，覺得龔自珍的文章過餘激進，主張不符合自己的價值觀，結果找個藉口說他字寫得不好，不列優等，排名三甲第十九名，不得入翰林，依舊做個內閣校對的小官，至此龔自珍從18歲一直考到37歲,19年的時間沒有博得功名，沒有施展自己政治主張和抱負的機會，就一直做著小校對官過日子，期間著書立說，編撰書籍，廣交朋友，雖然沒有施展抱負，但日子過得也算瀟灑自在。
1839年因看不慣政治腐敗，屢屢抨擊指責，觸怒上層權貴，最後不得不辭官歸隱。在職場呆的不舒服的龔自珍，在公司發了一頓牢騷之前，果斷辭職，1839年6月來了一場說走就走的旅行，連家眷也不帶，一個人南下杭州療傷去了。1839年9月又自杭州北上接還眷屬。兩次往返途中，百感交集的龔自珍寫下了許多激揚、深情的憂國憂民詩文，這便是著名的《己亥雜詩》315首。
二、龔自珍的成就：語言天才、政治學家、思想家、交際名人、文學家、革命家，今文今學的傳人
龔自珍的詩既抒情又言志，兼有議論，能把現實中的普遍現象，放到歷史的高度中思考，提出問題，表達自己的觀點，抒發感慨，感慨仕途不順，自己的主張得不到施展，才華得不重用。他的詩不受格律的束縛，自由運用，大膽而出，即興而作，寫下來就揉成紙團放到揹簍裡面。龔詩大部分都是日常生活娛樂時所作，各種角度的都有，以社會事實為題材的詩和情詩居多，可見龔自珍也是一個多情痴情之人，自古文人墨客貌似都有這個特點。
《己亥雜詩》創作於鴉片戰爭前期，此時的清政府已經腐朽不堪，幾近滅亡，近代史因鴉片戰爭而拉開序幕，這個時代來臨之前，《己亥雜詩》中的批判、期望、集中表達了龔自珍高度關懷民族、國家命運的愛國激情。《己亥雜詩》中123首“不論鹽鐵不愁河，獨倚東南涕淚多，國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾”，寫盡了當時的清政府不關心國家民生水利、鹽鐵稅賦，人民苦不堪言，對國家現狀進行大膽的揭露和抨擊；再有《己亥雜詩》中第87首，“故人懷海拜將軍，側立南天未蕆勳。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。”表達詩人對禁菸鬥爭的關注，對國家命運的關注。
三、龔自珍的政治主張
龔自珍一生追求“更法”，雖然到死都沒有實現，但是在很多方面產生了有益的影響；例如，他支持林則徐查禁鴉片，建議林則徐加強軍事建設以抵禦侵略者；魏源編寫《海國圖志》也受到了龔自珍的影響，同時龔自珍也是一個地理學家，他對於新疆的地理非常熟悉，並且最早提出“新疆設省”的方案，有利於維護祖國統一。他指出貧富差距是社會動亂的根源，要求改革科舉，後來的“經世致用”的觀點也是受龔的影響而來；龔自珍是中國改良主義運動的先驅，他深刻的認識到清王朝已經走向衰落，必須要走改良變法的道路，《己亥雜詩》第125首中寫道“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”表達了他當時追求思想解放個性解放的心跡。他的這些思想對於近代中國的發展產生了積極的推動作用。後來的思想家、革命家都深受龔自珍思想的影響，梁啟超、戊戌變法、百日維新、辛亥革命這些近代史上的突破與壯舉，都可以看到龔自珍對於國家主張、國計民生的思想的影子。
四、龔自珍的學術主張“一代之治即一代之學”
他指出一個社會當下的經濟、政治發展的情況，是學問獲得的來源，把當下社會形體中的事物記錄下來就是學問，這個主張再後來得到了驗證，新文化運動就是例子，魯迅先生的文學作品就是這樣的，就的都是當下的社會事，用文筆寫出來，就是文化瑰寶，《狂人日記》、《孔乙己》《祥林嫂》這些都是。這一思想和現代學術思想遙相呼應。
五、龔自珍的詩文金句：
《己亥雜詩》第220首:九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
《己亥雜詩》第五首：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
集龔在當時是一種流行的文化現象，下面是一首集龔詩：
空山徙倚倦遊身，亦狂亦俠亦溫文。土厚水深詞氣重，歌泣無端字字真。
眼前二萬里風雷，飛出胸中不費才。
還有《病梅館記》入選中學語文教科書。
總而言之，龔自珍是一個有才、幽默、既積極樂觀又懷才不遇的人，有興趣的小夥伴可以深入瞭解一下他，可做論文素材喲。
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