支援湖北抗擊疫情，14億人民都在出力。
一方水土一方情，各有各的特色和擔當。
山東因“搬家式”暖心支援一度成為典範。其實這只是山東性格的外在表現，山東人性格的內在特點是什麼，兩個字是“倔強”，一個字是“倔”，或者“犟”。
外地人如果有至交的山東朋友，你肯定已由驚詫感嘆到了習慣自然的階段。山東人彼此之間呢，這裡沒有最犟，只有更犟，哪怕他們是父子或兄弟。
若說樸實厚道，齊魯、燕趙、三秦、巴蜀和中原等很多地域都可用來概括。但若說“犟”，只有山東，沒有之一。
還說抗擊疫情，“搬家式”支援一走紅，全國人民鼓掌，有兄弟省份表示不理解。眼瞅氣氛烘托到這裡了，那山東人就非得來個搬家，誰也攔不住，每天大蔥大蒜向湖北啟運，到現在還堅持向黃岡送饅頭。黃岡人民不愛吃，那山東醫療隊自己吃。
山東人的“犟”有時不講情理，即使錯了也固執己見，撅著嘴又拉著臉。此時的山東人沒有惡意，只是這種“犟”已融入血液裡。
山東人的“犟”，不含任性，蠻橫或粗野的味道，發源於良心深處，動機公正莊嚴，這樣的“犟”是一種美德。
山東人為孔孟之鄉，但歷史上未出過皇帝，也少有宰相，相反出了很多綠林好漢。山東是歷史上農民起義比較多的省份，隋末瓦崗寨起義，唐代黃巢起義，宋代梁山聚義，清代義和團興起，這些好漢都帶有“犟”的印記。
歷史劇情有時容易反轉，山東的響馬和山賊最後被譽為好漢，這是因為山東特別講究人際關係和尊卑等級，愛走上層路線。秦瓊、單雄信、程咬金等瓦崗主力最終投奔李世民，列入凌煙閣二十四功臣。梁山人馬選擇招安，義和團選擇扶清滅洋。
山東人的“犟”成就好漢美名，人們喜歡的程咬金、李逵都長相粗獷，疾惡如仇，又都忠心耿耿，這是一種複雜性格的“犟”，很難表述某種核心立場。
山東人的“犟”，源於胸懷坦蕩，愛憎分明，有話就說，順理直言。閒言碎語不多講，表一表好漢武二郎。山東快書開門見山，不做任何鋪墊，山東人感情直露，喜怒哀樂全在臉上。
山東人和其他地域一樣，也都想當官，卻不善做官，山東人就這麼直來直去，無所顧忌，自我得意，其實在官場上往往到處碰壁。
典型的是辛棄疾，一身肝膽才氣，卻屢遭劾奏，數次起落，最終退隱山居。非典型的是蒲松齡，這位山東大漢實在有趣，貧窮限制不了想象力，用鬼怪故事展示自己的磊落之氣。
山東人“犟”的前提，是有己見有主見。山東人都覺得自己是聖人後代，喜歡在人群中“論理”。但最後論出名堂的不多，季羨林是山東臨清人，飽讀詩書，學界大儒，季老有資本“犟”，所以他解讀印度古代語言時，誰都不能插話。
山東人的“犟”，是與人為善、誠心相待、憨厚坦率，彼此一語不合，立馬反唇相譏，導致話題沒法接續。這種合而不同，不影響後面互相敬酒，這裡又會轉化成誰先喝醉的“犟”。
山東人的“犟”，還表現在鄉土意識重，地域自豪感強，常講一句 “老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”。“老家在山東”是山東人的一種底氣，也是山東人的一種執念。
假如有人對這裡進行地域黑，可能會犯天下大忌，天南地北山東人，官做大的不多，精英群體卻不少，他們彼此之間可以“犟”，但絕不允許外人過來“槓”。
山東人的“犟”，在交際上比較簡單，生死之交一碗酒。山東人性耿直、講義氣、重朋友，常問自己“為人謀而不忠乎?與朋友交而無信乎，傳不習乎?”，所以山東人對待朋友崇尚誠信，敢於擔當，海爾老總張瑞敏當時拿起棍子砸冰箱，就是這個例子。
山東人有經商之能卻不精於此道，有文化底蘊卻不善於辭令。只有論酒量的時候，才意氣飛揚，武松景陽崗連幹數十碗，照過不誤，看著豪邁無比。那是武松喝高了，“犟”脾氣上來了。
山東人的“犟”，有著吃苦耐勞，安貧樂道的意蘊。當年顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，自得其樂，誰說他不幸福就跟誰辯論。山東人可以吃苦，但不太愛冒險，喜歡穩坐家中炕頭吃煎餅。如果不是國家動員，恐怕闖關東的不會是山東人。
山東人的“犟”，在飲食習慣上更為明顯。縱觀八大菜系，川、粵、蘇、浙、閩、湘、徽，都是清一色南方菜系，唯一剩下的就是魯菜，成為北方菜當仁不讓的代表。
山東人絕對重口味，鐵鍋伴大蔥，手裡剝大蒜，看山東烹飪手法，炒、熘、爆、扒、燒，多麼高調、豪邁、粗獷啊。講什麼精緻細膩、用料嚴謹、糖醋清燉，端一邊去吧，咱們不吃、不吃。
抗擊疫情，山東醫療隊自帶饅頭，吃不慣南方米飯。看著那巴掌大小的青花瓷碗，閨女心裡這個打鼓，能吃飽嗎？
山東人的“犟”，源於一種根深蒂固的好漢情懷，可說是先天稟賦，也可說是後天修養，反正就這孔孟之鄉薰陶影響。孔子提倡仁，孟子崇尚義。仁愛與正義，是齊魯傳統文化的不朽精髓。
山東人的“犟”世代相傳，在於其奉守“忠義信勇”，對國家至忠，對父母至孝，對朋友至誠，這是山東性格的核心力量，也是山東好漢的鮮活形象。
山東自古講忠義。劉邦建漢初期，齊王室後裔田橫率領500餘人揭竿而起。劉邦招降田橫，田橫見到劉邦，還沒談話，就當場自刎，跟隨的兄弟也即刻自刎。後方500將士得知後，皆自刎。鄭成功《復臺》雲：“田橫尚有三千客，茹苦間關不忍離”，龔自珍《詠史》寫道：“田橫五百人安在？難道歸來盡列侯”。
山東人的“犟”，表現在戰場上，就是“十八年後又是一條好漢”。東漢末年，曹操憑藉數萬青州兵打天下，那時的青州兵是最為精銳的部隊，有名的宛城之戰、官渡之戰，都是以青州兵為主力。
抗日期間，樂陵人宋哲元將軍率以山東子弟為主的29路軍，死守喜峰口，全體人員腹背受戰，孤立無援，最後以大刀與日軍死磕，齊喊“寧為戰死鬼，不作亡國奴”，全國人民被29路軍事蹟感動，舉國同唱《大刀進行曲》。
解放戰爭時期的三野，主要就在山東區域，殲敵數量佔全國第一。抗美援朝戰爭中，全國共徵兵100餘萬，其中山東征兵28萬。
截止目前，每年徵兵數量中，山東人佔比百分之十，比例屬全軍最高。三軍儀仗隊中山東兵最多，代表陸海空三軍的軍旗手及護旗手，一度全是山東漢子。這不僅靠長得帥，還得“犟”，有種不服輸的勁頭。
忠為國之綱，孝為家之梁。山東人的“犟”，還體現在孝道上，現在山東各大醫院，經常看到四五十歲的漢子揹著老孃，挨個診室拿藥。扶著走？那是堅決不行，哪怕是個頭疼腦熱，也得揹著。我在娘懷裡長大，娘在我背上老去。
《二十四孝》中24個“孝動天地”的故事，其中山東10個。母愛無私而偉大，言傳身教，上行下效，所以才會養育出山東好漢。李逵上了梁山，不管不顧，唯獨惦念家中老孃，冒著生命危險回家接娘，結果遇上老虎不長眼，好漢紅著眼連殺五虎，還我孃的命來。
軍旅小說《高山下的花環》，九連連長梁三喜是典型山東兵，勤勞克己，敦厚善良，戰鬥中為掩護戰友而犧牲。他犧牲時沒有豪言壯語，只留下一張血染的620元賬單，遺言中叮囑家人一定要還。
梁三喜的母親梁大娘，得知唯一的兒子犧牲後，帶著兒媳玉秀賣了自家養的豬，加上烈士撫卹金，為兒子還債。梁三喜因救趙蒙生而死，但三喜欠人家錢，大娘依舊歸還，必須收下。他可以救你的命，但不能欠你的錢。
梁大娘和三喜都很“犟”，這就是山東人最在乎的人格尊嚴，這是山東人恪守的精神底線。梁大娘以母親身份來到部隊，什麼都不索取，就是接兒子回家，替兒子還債，看到梁大娘和抱著孩子的兒媳，所有人不禁潸然淚下，趙蒙生和戰友們含著熱淚，向大娘列隊敬禮。
山東人的“犟”，就這麼有情有義，這已成為山東人性格的代名詞，這裡面有忠義、正直、勇敢、厚道、誠信等很多內涵。
如果遇上山東人的“犟”，請不要在意，他們一貫這樣，且不分男女。
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