【2012年的长子团城唐王庙】
山西的晋东南地区供奉的神仙众多，庙宇的名字也是五花八门，其中有多处唐王庙
长治市长子县团城村有一座唐王圣帝庙，正殿是元代风格的木结构建筑，大气精致，是山西乡村古迹中的精品
【2012年长子团城唐王庙】
【团城唐王庙的枓栱】
根据庙里留下来的明清重修碑，这里供奉的是唐太宗李世民，碑文中多次出现唐太宗“吞蝗”的字句，这则故事来自《贞观政要》卷八：
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰："人以穀为命，而汝食之，是害於百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。"将吞之，左右遽谏曰："恐成疾，不可。"太宗曰："所冀移灾朕躬，何疾之避！"遂吞之。自是蝗不复为灾。
唐太宗以吞蝗虫的方式镇压住蝗灾，各地修建起供奉唐太宗的神庙，目的也是希望太宗保佑免遭蝗灾
在长子县的西小河北庄村也有一座唐太宗圣庙，同样是为祛除蝗灾而建，这座庙的正殿也是元代风格
【2012年长子西小河唐太宗圣庙】
【西小河唐太宗圣庙的枓栱】
太行山深处的平顺县南峧村也有一座唐王庙，没有见到碑刻，不知道供奉的是哪一位唐王，从功能上看，唐太宗驱蝗对农业生产帮助很大，可能也是一座唐太宗的神庙
【2013年平顺县南峧村唐王庙】
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晋东南及晋南地区还有多处唐王庙，仅记录一下我到访过的几处
当蝗灾来临的时候古人不仅仅是靠求神拜佛，也会人力驱蝗，白居易留下一首诗《捕蝗－刺长吏也》
捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。
兴元兵后伤阴阳， 和气蛊蠹化为蝗。
始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。
河南长吏言忧农， 课人昼夜捕蝗虫。
是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。
一虫虽死百虫来， 岂将人力定天灾。
我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。
从诗文中可见河南的地方官员调动人力捕捉蝗虫
不能因为留下来的庙多，就认为古人都是迷信的，迷信只是一部分人或处理某些事情时的选项
但白居易认为人力战胜不了天灾，要靠良吏善政，灾害才能消除
诗中也引证了唐太宗吞蝗的故事，“文皇”指的是唐太宗的谥号文皇帝，把消除灾害也寄托在明君身上
关于白居易这首诗，有点历史背景可以聊一聊
白居易认为导致蝗灾的原因是“兴元兵后伤阴阳”，指的是“泾原兵变”，唐德宗建中四年（783年）因军饷没到位，泾原兵叛乱，占领长安，拥立朱泚为皇帝，唐德宗逃离首都，第二年唐德宗兴元元年（784年）在李晟等领导下平定了这次叛乱
【陕西高陵博物馆李晟碑】
朱泚占领长安时，找他的老首长曾领四镇节度使的段秀实商议称帝的事，没想到被段秀实用笏板打得头破血流，段秀实被杀，从此段秀实成为唐朝中后期忠臣的代表
今陕西千阳县上店村还有一块段行琛碑，是朝廷褒奖段秀实父亲的，据说碑文是唐德宗亲撰，立碑是在段秀实被杀四年前
【陕西千阳段行琛碑】
朝廷调泾原兵出征，是为平定淮西李希烈叛乱，对抗李希烈的主帅是李勉，坐镇开封，并修筑了开封的城墙，我一直认为《清明上河图》中画出的城门楼并非宋构，根据画中的木结构特征分析，是李勉时期留下的遗迹可能性更大，张择端把这座城门画入《清明上河图》时已是三百多年的古迹
【《清明上河图》中的城门】
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【李勉奉进的双鱼纹银盘】
“泾原兵变”后，唐德宗重新启用李泌，李泌历经数朝，几经沉浮
由于后院失火，李勉未能抵抗住李希烈的进攻，开封丢了，李勉回到长安向唐德宗请罪，经李泌说情，德宗没有治罪李勉
【《长安十二时辰》中的李泌】
大书法家颜真卿也是因出使李希烈处被扣留，最终被杀害
【河南偃师颜真卿墓】
李希烈最终被李勉的部将刘玄佐击败，并被属下陈仙奇毒死，陈仙奇领有淮西，但没多久陈仙奇又被他手下的将领吴少诚所杀，吴少诚又死于他手下的亲信将领吴少阳，吴少阳去世后淮西传给了他的儿子吴元济
李晟的儿子李愬雪夜入蔡州擒杀吴元济，已是“泾原兵变”三十多年之后的事了
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