東漢末年，狼煙四起，群雄逐鹿。建安十二年（公元207年），劉備帶領關羽、張飛三訪諸葛亮於南陽，為劉皇叔指點迷津暢談天下大勢。提出先取荊州為根據地，再西取益州與曹操、孫權成三足鼎立之勢，然後進圖中原，匡扶“漢室”。最終統一天下的戰略——《隆中對》。也就是這次流傳千古的談話，為劉備量身打造的對策，便開啟了諸葛亮“鞠躬盡瘁”蜀漢丞相生涯，更開啟了三分天下。
然而，早在秦末動亂時。“興漢三傑”蕭何、張良就向劉邦建言過經略巴蜀。劉邦與項羽鴻門宴會之後，封劉邦為漢王。由於劉邦沒有如願當上關中王，反而被趕到一邊的巴蜀欲與項羽決裂。曹參、樊噲、周勃等一直跟隨的將軍們也贊成劉邦與項羽一戰。但是具有政治遠見的蕭何，非常清楚的知道力量相差懸殊，所以極力反對與項羽決戰，主張先經營巴蜀，等待實力強大之後，再奪回關中，進兵中原與項羽決戰。《漢書·蕭何傳》：臣願大王王漢中，養其民以致賢人，收用巴蜀，還定三秦，天下可圖也。
“謀聖”張良也曾經向劉邦指出：章邯、董翳、司馬欣率數十萬關中子弟兵投降項羽，卻大部分都被坑殺，這三個人反而封在關中之地，關中的百姓對他們早已恨之入骨，斷定關中人不會再擁護他們，更別說替他們打仗賣命了。而劉邦進入關中，約束官兵秋毫無犯，與關中人約法三章，深得百姓愛戴擁護。關中百姓早已劉邦未封關中王而義憤，早就期望劉邦進兵關中地區。因此，只要劉邦起兵漢中東進，關中皆可迅速平定。劉邦完全採納了蕭何、張良的意見，韓信明修棧道暗度陳倉，垓下四面楚歌，最後項羽自刎烏江邊，建立近四百年大漢偉業。
《隆中對》中言“高祖因之以成帝業”，而諸葛亮制定的伐魏策略，也幾乎參考漢高祖劉邦集團的出川路線。但三國時期的政治
態勢和楚漢時期已經完全不同。東漢建立以來都是以洛陽作為都城，曹操挾天子遷都許昌幾十年以後，諸葛亮才開始出兵祁山。劉備三顧茅廬諸葛亮制定《隆中對》時，曹操集團經營許昌作為都城已經有一段時間了，加上劉備集團後來爭奪荊州、益州、漢中三地，到諸葛亮出兵北伐六出祁山時中原的政治中心早就轉移到許昌。這樣即使蜀漢出漢中進而攻下長安，對曹魏建立已久的政權也不會有致命的打擊。這一些情況就是後來諸葛亮數出祁山無功而返的根本原因。
諸葛亮執意北伐的理論前提，在《隆中對》也有講明，就是控有荊益兩州。然而早在數年之前，關羽“敗走麥城，大意失荊州”只剩益州能夠支撐蜀漢集團政權經營。劉備為關羽復仇伐吳，夷陵之戰大敗損失慘重。也使孫劉聯盟完全破滅，雖然後來有所恢復，但基礎已失。種種原因來看根本無法支撐諸葛亮北伐中原的戰略決策。諸葛亮能起的作用必然要受到歷史條件的限制。荊州失守後，兩路北伐之夢破滅，諸葛亮只有兵發秦川一策，已然無法完成統一大業了。
劉邦以漢王定鼎天下的歷史早就流傳，而劉備的割據形式極其相似，可能是諸葛亮《隆中對》的重要認識來源。以後諸葛亮連年北伐之事也與之符合，說明兩者之間有著思想認識上的聯繫。
諸葛亮無法走出當時的侷限，無法改變蜀漢政權無力迴天的現實，更不用說創造漢高祖劉邦的統一偉業。諸葛亮去世28年後，後主劉禪在成都請降在史書上留下笑柄，這更是諸葛亮無法預見和不能接受的了。
歷史只給了諸葛亮一個偏安一隅的政治舞臺。《隆中對》雖可稱非凡，但也只是歷史和時局的產物。不論個人的素質與才能如何！
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