今天，界面发了一篇文章，谈《谁在支援一线女性医护人员的生理期特殊需求？》

由于防护服严重不足，穿脱一次就作废，为了节省物资，武汉战疫一线的医生护士只能连续七八个小时不上厕所，不吃饭不喝水，不是“憋着”就是靠纸尿裤应急。对女性医护来说，如果遭遇了生理期，也只能硬着头皮顶住。

上海市妇联曾从战斗在疫情最前线的医疗卫生机构获悉，医生中有50%以上为女性，一线女护士更超过90%。那么，卫生巾、安全裤、成人纸尿裤，那就绝不是一个小问题，而是一个非常重要的问题。

图说：方舱医院的女性医护人员。图源：微博@梁钰Stacey

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“界面”这个新闻报道是很好的，但是，标题里的“特殊需求”几个字，也令人疑惑：这不是“特殊需求”，而是这个世界上一半人口的正常需求，不能认为只要是男人不需要的东西，都是不正常的，都是特殊对待的。

@凤凰网公益 报道：

“女性生理期卫生用品本被该纳入指挥部统一采购的必需物资，但不属政府必备物资，没有绿色通道。保守估计，湖北一线女医护超10万人，孕妇占5%。她们在求助。请大家关注抗疫一线女性工作者，关注孕妇工作者！”

图说：据：新京报我们视频。

据其他新闻的报导，在武汉、湖北各市的医院前线，既有“流产不到十天，迅速回到一线的女医护人员”，又有“怀孕九个多月，还有二十天就到预产期的晚期孕妇”，她们冒着生命危险在一线作战。这里不谈暴露出来的其他更严重的问题了，仅谈一个小侧面：这些在高危性传染病房，普遍一天高强度工作超过十个小时的医护人员，这十万位女性，这十万位女战士，她们的生理期怎么办？哪怕是可以做出“一天只吃一顿饭、不喝水”的牺牲，连续七八个小时不上厕所，但在生理期，这就不是自己能控制的了。

武汉不仅必须的医疗物资紧缺，纸尿裤、卫生巾也很紧缺。

这次疫情的公益行动当中，微博上@梁钰Stacey 很早就注意到这个问题。2月7日，梁钰发博文表示，想要向女性医护人员捐助卫生巾与安心裤，向网友征求意见。有多位女性医护留言，称生理期真的很麻烦，忍着生理痛还要继续坚守岗位，连卫生用品都没有；也有女性肺炎患者求助，她们连站起来去厕所的力气都没有了，需要安心裤这种不用频繁更换的生理期用品。于是，她发起了一个“姐妹战役安心行动”，与相关慈善基金会合作，为前线的女性医护人员的生理健康提供物资保障。

当然，梁钰也不是惟一一个注意到医护人员和患者的女性生理期问题的。

1月31日，上海市妇联等女性社会组织发出募集安心裤等相关物资和资金的倡议书，捐赠给上海赴武汉医疗队女性工作人员，以及市110个发热门诊一线女性医务人员；最终，考拉裤（裤型卫生巾）的募集总数达10.94万片，募集资金47.76万元；

天猫平台上的多位爱心商家，也紧急捐赠了近40万片成人纸尿裤、安心裤，2月7日已送到了武汉的8家医院；

图说：爱心物资正在配送。来源：阿里巴巴

2月7日，护舒宝品牌陆续向上海医疗队及其援助医院捐助了650箱成人裤，也为湖北的6所医院等捐献了1000箱成人裤以及考拉裤（裤型卫生巾），后续还陆续有捐赠。

截至2月12日止，梁钰在置顶微博上表明已暂停接受捐助通道，他们完成了165所医院的对接需求。她和她的团队联合无锡灵山慈善基金会，共计协调9个品牌3个团体，捐赠安心裤 183040 条、卫生巾 7800片、女士一次性内裤 3156 条以及护手霜 700 支至武汉、黄冈、孝感、鄂州等地共26家医院。不过，她表示，根据测算，在疫情结束前仍有超过10万套（含卫生巾、安心裤、一次性内裤）女性卫生用品物资需求缺口。

梁钰表示，“希望这次的关注，能让女性工作者的生理期用品成为一个被合理重视的问题。”

图说：@梁钰Stacey 发起的“姐妹战役安心行动”。

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作为一个女性，看到梁钰女士执行力如此之强的团队，深感佩服。那些参与捐助的品牌公司、社会团体和个人，也令人感动。

但她也在微博当中提到了这个过程当中让人很不解的事：在对接金银潭医院的时候，她表示可以把安心裤送到医院。但医院的男性领导表示：谢谢，我们不急，不需要。

同样的观点，也在下面的很多评论里能看出来：防护服他们知道重要，因为男女都需要；但是卫生巾或考拉裤之类的，因为只属女性专有，不重要。在应急政策中，卫生巾因为不属于医疗物资，不能享受绿色物流通道，给运输增加了很大的困难。

问题是，前线的女性医护人员已超过60%啊。

图说：广东医疗队97年的护士朱海秀正在武汉支援抗疫工作，被记者问要不要向家人报平安时，她回答：我哭的话护目镜就花了，就干不了事了。

为了安全和健康，卫生巾最长多久得换一次？2小时。但是，一线的女医护，连续工作至少8小时都不换一条，“血和尿混在一起”（@凤凰网公益 报道）。实际上，在现代社会里，卫生巾（包括前面提到的考拉裤、以及卫生棉条等同类的卫生用品）是女性的生活必须品，它是保障女性性别尊严的最基本需求。

在2008年汶川地震的时候，全民伤痛，大家纷纷捐钱捐物；在震中等地区由于一片废墟，灾民们的临时生活其实很困难，也不方便买东西。韩寒是首先提出要意识到女性生理卫生的大V，他的博文中写道：

“闲人们哪会知道，16号的灾区很缺卫生巾。当然，很多成都人都在17号送去了卫生巾。我没好意思买，我实在不好意思跑到妇女中去，问你们要卫生巾吗。”

图说：雪莉生前在节目《真理商店》中选择制作的“有机卫生棉”，在其离世后被悉数捐出，以帮助社会底层的女性群体。

虽然我后来认为韩寒是一个典型的“直男癌”，但在这个问题上，他在现场的感受是真实的，他也足够敏感地意识到了问题。很不容易了。

也许中国的城市里相对没有那么贫困，我们看不见，我也没有掌握数据。但可以举印度的例子。2018年7月，印度政府宣布，废除对女性卫生产品征收的12％的税收。我看到网上有几个印度的数据：印度一些女性权益保护团体估算，印度全国大约80%的女性经期没有卫生巾可用；而呼吁政府减免卫生巾税的议员苏什米塔-德夫则认为，70%的女性买不起卫生巾。Niine运动团体创建者阿马尔-图尔斯延认为这个数据是82%。

——由于缺少卫生用品，再加上学校缺少卫生间，不少女生经期都羞于出门，无法上学。经期不方便成为印度女孩辍学的主要因素之一。

图说：《护垫侠》

2018年，印度宝莱坞电影《护垫侠》上映，在中国也颇受好评，它说的是一位印度的企业家，他发明了低成本的卫生巾生产机，为印度农村的经期卫生观念带来一场大变革。如今，在印度，取消卫生巾税解决了女孩接受教育的一个最大障碍。

但我们可以设想一下，虽然印度的卫生巾的税取消了，价格调低了，仍然不意味着每个印度女性都能获得女性卫生用品，仍然有大量的贫困农村地区的女性使用抹布，甚至锯末、灰烬和树叶来代替。

图说：联合国调查数据显示，2014年有88%的印度女性用不上卫生巾。除了破布之外，还有女性在经期使用沙子、锯末树叶甚至锅炉灰。图中这种月经带已经算高级的了。

从印度的例子当中，我们可以清楚地知道。对女性来说，能不能体面地处理生理期的问题，不是一个可有可无的个人小问题，而是一个事关女性能不能走进社会、成为社会人的问题；对于一个社会来说，也是这个社会上一半人类能不能出门，能不能正常学习、工作和社交的重大问题。

图说：《护垫侠》

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卫生巾这个问题，在中国，在没有地震、或者瘟疫这样大规模影响普通民众的生活的情况下，女性们都自己悄悄去解决了。它不会成为公众话题。普通人甚至意识不到女性的经期的存在。这是一个私人问题。

实际上，我们看到在职场上勤奋工作的白领，在讲台上的女教师，在手术台上的女医生，甚至，在电视里美艳不可方物的女明星，在舞台上美丽轻盈的女舞蹈演员，她们可能就正在生理期。但一点都不影响她若无其事地生活与工作。大家早就习以为常的卫生用品，让女性能成为一个体面人。

但往深处想，经期被视为肮脏的，卫生巾被视为不体面的，女性在课堂或办公室拿出卫生巾得用书本等东西作为掩护；去超市买卫生巾店员们会体贴地用黑色塑料袋帮你遮掩；卫生巾广告用的是蓝色液体模拟经血，因为血红色太可怕……

图说：公众号尖椒部落在2017年发表过一篇文章《男朋友看了卫生巾广告后问我经血是不是蓝色的……》。图为广告里演示卫生巾吸收力的蓝色液体。

女性人人皆有的经期，何以成为禁忌？为什么会带着羞愧和罪恶感？

厌女是什么？从古代开始，“厌女”就是与月经、生育是结合在一起的。月经是女性的一种周期性阴道排血或子宫出血现象。它是一个中性词，不包含道德。但因为女性的地位低下，女性独有的生理现象于是被打为不洁的。

图说：我国《卫生巾广告自律规则》里明确规定：禁止用以演示被卫生巾吸收的液体，其颜色为红色或与之相近的颜色。除了不准用红色液体，还不允许在室外拍摄以及在用餐时间播出。

比如说现在在尼泊尔等国家一些地方仍然存在的“月经屋”，他们认为女性的月经是非常肮脏的；传言甚至称，在月经期间与女性接触的所有食物或土地都是有毒的；而抚摸她的丈夫也会有很多疾病。因此，尼泊尔一些贫困地区的女性在月经期会被赶到一个非常狭小破败的小屋里，没有通风没有排水没有供暖，也不允许吃有营养的食物，因为你是肮脏的，过完月经才能出来。不少妇女在月经屋里住的期间，因卫生条件太差又营养不良而感染。

图说：由于条件简陋，这些“月经屋”通常和农村的狗窝差不多大小。

女性被视为肮脏的。“臭女人”、“臭婆娘”这些词，就来自于人们对经期女性的厌恶。在古代世界里，绝大多数都是贫困女性，生理期只有任经血横流，或者穿着红色的裙子让经血的污渍不那么显眼。她们也避免让所有男人猜测她是不是处于生理期这样羞以启齿的窘境当中。这种生理特点，严重地阻碍了女性加入社会当中。随时会从下体流出来的血，和经期的体味，被男性作为女性“低劣”的特征，施压，让女性普遍处于自卑当中。

虽然有一些土法，比如垫布片或者是布夹层里放上煤灰、草木灰吸收。但效果普遍不佳，搞不好还会因此感染得病，甚至丧命。

从中世纪开始，女性开始使用破布制成的卫生带。或者西方在18世纪晚期时，还有配有卫生带的围裙。但无论哪一种，都不理想。

图说：1921年，美国金佰利公司推出了世界上第一片抛弃式卫生棉“高洁丝”。1924年，“高洁丝”来到了中国，它出现在江浙沪的港口，流入中国内地。不过中国人给它另取了一个名字，“靠得住”。

另一个问题是，古代女性普遍营养不良、皮下脂肪不足，经期并不稳定；而且，古代结婚早，不避孕，女人们频繁地怀孕、哺乳，或流产，一直在生育状态当中，又因为营养不好，往往三十几岁就绝经。

是以，古代女性一辈子的月经次数，是比现代女性少很多的。也就这么混过去了。

图说：世界银行1993年数据显示，全世界的发展中国家，15岁至44岁的女性妇科病发病率为18%。图为1953年的卫生巾广告，告诉我们女人也要站起来！

还要强调：并不是因为女性有月经和生育造成了女性地位低下，而是在男性剥夺了女性权利、造成女性地位低下之后，才会认为女性独有的月经和生育很恶心。

所以，我非常感谢卫生巾的发明。我认为，卫生巾（还包括卫生棉条、月经杯等产品，不详细区分了）和避孕套的发现，是女性地位提高的最直接、最重要的帮手。没有方便可用、能够随时保持清洁干爽的面貌，女性很难随意地出门，自如地参与工作与社会交往。女人在任何时期都能方便整洁地出门，这很重要。

甚至，在奥运会上，傅园慧还在例假期间参加了游泳比赛，并对着媒体采访表示游得不理想，因为是在经期（我印象那一次比赛她是第五名），这个新闻也上了CNN等媒体，表示，这是女运动员勇敢地表达自己的表现。这让我知道了，原来，女性的生理期并不能阻碍女性做任何事。它不是禁忌，不是羞愧。

图说：CNN:傅园慧的这一言论打破了中国女性惯用隐晦词语去表达生理期的做法。

这也是为什么印度的卫生巾免税，被视为社会女性生存环境的一大进步，毕竟，被价格拦在外面、一部分不能使用卫生巾的女童和女性用得起之后，她们就能够像正常人一样去上学和工作了。

细想之后，发现这个问题在于，社会的方方面面是按男性的标准去设立的，他们原本是把女性排在这个社会生活之外的；但是由于技术的进步和社会的文明，方便可用的卫生巾等事物出现了，女性的不同于男性的独特生理因素几乎看不出来了，比如说，看不出来有月经，一辈子只怀一次或顶多两三次孕、几乎不流产——在社会公共生活中，女性与男性的生理界线几乎消弥，这才给了女性能够相对平等地学习与工作的机会。

有时想想，卫生巾和避孕套，几乎是女性能够与男性平等的工具与钥匙。难以置信，却又是真实的。

图说：据：@JoinFeminism字幕组。英国教育部正式在全国推行一项解决“经期贫困”的计划：出资支持公立学校与大学为学生提供免费的经期用品，包括卫生巾，卫生棉条和可反复使用的经期用品。此政策的施行意味着有生理需要但面临经济困难的学生不必再为购买经期用品所带来的额外负担而烦恼，或担心在经期不得不缺课，从此在校园中消灭性别差异与经济状态差异所导致的不平等。

回到这个疫情上来。中国整体的女医生不如男医生多，但在疫区一线，女医生与男医生一样多，90%的护士是女性，她们当中还有怀孕的、流产的、哺乳的——实际上，女性并不是与男性一样强，而是比男性更强，承担了比男性更多的工作。

但即便如此，话语权仍然在男性手中，连卫生巾等至关重要的物资也被轻飘飘的一句“不急”而放弃。说明，女性的话语权夺取是多么重要啊。等那一天到来，月经，不再是见不得人的东西，而是值得骄傲的女性身份象征。

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