豪邁的人生,無需任何證明|詞中之龍——辛棄疾


豪邁的人生,無需任何證明|詞中之龍——辛棄疾


引子

談及宋詞的風格,後人便有“豪放”、“婉約”之說,“豪放”一脈的領袖人物首推蘇軾和辛棄疾。然而千百年來,若論豪放大氣,他們二位誰更勝一籌?用當下最時髦的話說,誰的人生更“豪橫”?誰的經歷更傳奇?誰的詩詞更動人心魄?

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豪邁的人生,無需任何證明|詞中之龍——辛棄疾


蘇辛,兩個有趣的“純爺們”

有宋一朝,文人皆能填詞。縱覽其創作內容,概括起來不外乎“四件事”:

其一害相思不愈;其二嘆年華空老;其三憤朝廷不用;其四為打不了仗而鬱悶。那麼對號入座,蘇辛又是如何?

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東坡時代

  • 身處北宋時代的蘇軾,當然拋不下“一二三點”。他所處的時代,那可是太平盛世,國泰民安。文人無論出世入世;無論“居廟堂之高,還是處江湖之遠”;無論“王安石變法”,還是“司馬光廢法”,都是為了富國強兵,黎民安居樂業。
  • 東坡先生入世為官,其政治觀點,雖與當時不相容,但他畢竟胸懷一顆激盪摯誠的心,一腔凌雲沖天的志向,滿身熊熊燃燒的激情,一種積極進取的態度。
  • 即使宦海沉浮,仕途艱難,士大夫情懷,使其不可能遠離仕途塵世。即使歸隱田園,那也是暫時的落腳點,他也總是一腳走進隱逸的山水,一腳還留在他熱愛的人間。因為人間除了他平生追求的理想,還有他平生喜歡的美食。
  • 所以在他臨終前曾坦言:問汝平生功業,黃州、惠州、儋州。三個地方貫穿著先生的生平。


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稼軒時代

  • 身處南宋的辛棄疾,由於特殊的時代背景,自然符合第三、四條:國破山河在,戰火無絕期,朝廷被迫南遷,就連婉約的李清照都要“至今思項羽,不肯過江東”;還有另一位愛國詩人陸游,一介文弱,也都躍躍欲試,時刻想著奔赴疆場。他一生詩詞四萬多首,其中嚷著要打仗的至少也有幾千首。
  • 然而辛棄疾卻與眾不同,他可是真打過仗,萬軍縱橫,渡江南來。他聊兵戈戰事,可以和范仲淹的“塞下秋來風景異”異曲同工;
  • 他身先士卒,勇冠三軍,“醉裡挑燈看劍,夢迴吹角連營,沙場秋點兵”。確切地說他就是一位職業軍人,當然他有軍旅生活體驗,他有第一手軍旅寫作素材。


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小結

  • 王國維在《人間詞話》中對蘇辛二人詞的評價是:“東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞,猶東施之效捧心也。”
  • 蘇辛都稱“豪邁”,“坡仙”曠達灑脫,超然浪漫,稼軒古拙雄奇,詞中之龍。相比較而言,有底氣辛棄疾不稀罕喊口號,向來刀刀見血,拳拳到肉,行伍出身使得其更接地氣,更具有“匪氣”。
  • 辛棄疾,即便是偏居山野,十幾年閒散農居,也時刻聽從朝廷的召喚,即使疏懶卻也傲嬌,閒來無趣偶爾自嘲。


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論性情中人,稼軒似乎更勝一籌

  • 蘇、辛都善於調侃,都喜歡“自嘲”:不同之處在於蘇軾愛講高級文人冷笑話,而辛棄疾的嬉笑怒罵皆成詞,內容更加生活化,他的質樸風趣,可謂“童叟無欺”,老少皆宜。


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  • 蘇軾以詩為詞,辛棄疾以文為詞。正如同時代另一位大家劉辰翁說過,同樣的題材辛棄疾一詞填下去,橫豎都是爛漫。獨特的經歷使得他除了忠君愛國,慷慨悲歌,排比用典故,同時也不忘了透露骨子裡的天真可愛。


“蘇東坡詞出於《莊》,而辛稼軒詞則出於《騷》。”

  • 當蘇軾感嘆“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”;當東坡先生“老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。”,;“會挽彫弓如滿月,西北望,射天狼。”的時候,辛棄疾卻“千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。金戈鐵馬 ,氣吞萬里如虎”。就是說真正的戰場,那是金戈鐵馬,屍橫遍野,馬革裹屍,可不比遊玩打獵,沒有那麼超然世外。
  • 當東坡先生“明月幾時有 ,把酒問青天,不知天上宮闕 ,今夕是何年?”的時候,稼軒卻在思考“揮羽扇,整綸巾,少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂,儒冠多誤身。”時刻在提醒自己,一個堂堂男兒,不被國家重用,報國無門,沒有了仗打,似乎自己活著就是多餘。


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  • 作為都具有豪放風格的爺們,他們的詩詞作品中自然離不了喝酒。東坡先生在這方面可謂行家裡手,被貶流放那段無聊的日子,不但自己釀酒還自創很多美食,然而同樣是飲酒卻風格迥異。


東坡先生是這樣的:

夜飲東坡醒復醉,歸來彷彿三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應,倚杖聽江聲。

稼軒先生是這樣的:

醉裡且貪歡笑,要愁那得工夫。

近來始覺古人書,信著全無是處。昨夜松邊醉倒,問松我醉何如?只疑鬆動要來扶,以手推松曰去!


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在“教子”方法上兩人的異同:

  • 蘇軾不僅為文汪洋恣肆,明白通暢,在家庭教育上也別具一格。據考證他著名的散文名篇《石鐘山記》就是他“教子求實”的佐證,旨在教育孩子“事不目見耳聞,而臆斷其有無”,是不可能找到正確答案。
  • 蘇軾在兒子蘇邁為官之前的一首《邁硯銘》,期望他不忘初心,善始善終,做一個利國利民的好官。這首詩就是在當今社會,也有一定的現實意義。

以此進道常若渴,以此求進常若驚。

以此治財常思予,以此書獄常思生。


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  • 辛棄疾的教子風格則迥然不同,有著自己獨特的風格。他填了首《最高樓》,看看這首詞全題目是:《最高樓·吾擬乞歸,犬子以田產未置止我,賦此罵之》。


吾衰矣,須富貴何時?

富貴是危機。

暫忘設醴抽身去,未曾得米棄官歸。

千年田換八百主,一人口插幾張匙?

便休休,更說甚,是和非。

  • 意思是:一張嘴吃飯,需要幾個勺子?能吃飽就不錯了。還警告他說,那些不義之財帶來的富貴,註定是危機四伏。


仔細品讀,感慨萬分,突然明白辛棄疾這個老頑童才是“老幹體”的開山鼻祖。對子女的教育,弘揚正氣,從我做起,令後人肅然起敬。

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如是說

  • 毋庸置疑,“蘇辛”是“豪放詞”的傑出代表。蘇軾創立了豪放詞,辛棄疾繼而把它推向了前所未有的高峰。
  • 他們打破了柔情似水的靡靡之音,綺麗婉約的傳統模式,使得宋詞有了筋骨和男兒的陽剛。
  • 唯一的不同便是:蘇軾在豪放中盡顯曠達,辛棄疾在豪放中傾盡悲壯。


豪邁的人生,無需任何證明|詞中之龍——辛棄疾


我是 ,至於誰更加“豪放”,以我的性情,更喜歡“辛詞風格”,一家之言!敬請大家暢所欲言,也談談自己的感受!



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