歷史總是有他很有趣的一面，如果我們回看歷史，會發現正是第一次工業革命造就了英國的崛起，其各項成就促成了後來的日不落帝國，這段時期是英國蓬勃向上，國力和影響力日益增加的時期。
但如果我們把鏡頭拉近一點看，你會發現英國著名的小說家狄更斯正是誕生在這個時代，但是他筆下的英國和倫敦，那簡直就是一個人間地獄，狄更斯創造了大量的以當時英國工業革命為背景的小說，諸如《霧都孤兒》《大衛·科波菲爾》《雙城記》等名著，但這些名著無一例外的都向你展示了一個冷血無情，殘酷破敗生存艱難的英國。
狄更斯筆下大量的生存艱難的小人物，非常鮮明的反應了那個激烈變化時代的人間悲劇，這是這種把焦點聚集於小人物身上，讓狄更斯天然的對商業這個詞非常的反感，並希望迴歸到那種溫情脈脈的社會模式。
狄更斯有一本不太出名的書叫《聖誕歡歌》，雖然現在名氣不大，但是在當時可謂是家喻戶曉，甚至是改變了聖誕節的某些風俗，這本書究竟有著什麼樣的魅力，可以影響到人們過聖誕節的某些風俗呢？
（1）雞湯的鼻祖
《聖誕歡歌》的故事很簡單，用現在的眼光來看甚至可以說是一個標準的雞湯文，但這也許正是那個時代所需要的東西，因為社會的巨大變化，當時的人們也一時無法適應這種劇烈的變化和財富的絕大差距，正如狄更斯在《雙城記》中說的那樣：
這是最好的時代，這是最壞的時代……人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
在這種環境下，直登天堂的人忙於攀登，直下地獄的人忙於掙扎，總而言之，誰都既沒時間，也沒心情來好好過一個聖誕節，在這個壓抑的快節奏下，本書的主人公斯克魯奇出場了，他的名字甚至早已變成了英語中吝嗇鬼的代名詞了。
斯克魯奇是一個成功的商人，和當時許多商人的特徵一樣，他同樣是一個非常吝嗇的人，只不過他的吝嗇似乎是過了頭，書中直接說道：
斯克魯奇是古老的倫敦城內臭名遠揚的商人，他是個古怪的老 頭,為人刁鑽刻薄，既沒有親人也沒有朋友，他惟一的目標就是賺錢，可金錢並沒有給他帶來絲毫的快樂，雖然他很富有,可他吝嗇至極,在 寒冷的冬天，他不准他可憐的僱員鮑勃·克拉奇特在陰冷的辦公室裡生 火取暖。
狄更斯花了大量篇幅來形容這個人，如果只用一句話來形容他，那就是“他總是帶著自己一身的冷氣，人走到哪兒，就帶到哪兒”。
斯克魯奇是一個從社會底層打拼上來的成功商人。如果使用“單純”一詞的字面意義的話，我們可以說斯克魯奇先生是一個無比單純的人，除了錢，他漠視任何人和任何事——包括他的親人。
在聖誕節晚上的這天，按照當時的傳統，一個小孩湊上斯克魯奇門上的鑰匙孔，獻唱一支聖誕歡歌，這可能是在這個冰冷的城市少有的溫馨場面了，畢竟在這個冷漠的城市裡，也就只剩下孩子還保留著純真吧。
但此時的斯克魯奇卻拿著戒尺衝了過去，作為讀者你看到這裡是不是感到非常氣憤呢，恨不得馬上教訓一下這個斯克魯奇，不用著急狄更斯馬上就出手了。
狄更斯安排了三個幽靈來教訓這個守財奴，三位幽靈先後展示幻象，帶著斯克魯奇經歷美好的人間溫情的場面，又看過刻薄者的淒涼終老與死後靈魂所受的報應。
看到這些的斯克魯奇終於幡然悔悟，明白了錢財不過是身外之物，情親和溫暖才是人間最值得珍視的東西，從此斯克魯奇信心革面，成為了一個樂善好施充滿了歡樂的人。
看完這個故事，有沒有感覺一種濃濃的雞湯風，只要人人都獻出一點愛，世界將變成溫暖的人間，任何難題都將通過愛與溫暖來解決，這口濃濃的雞湯喝起來真香，但是喝完之後呢？
（2）娜拉出走之後怎麼辦
魯迅是個很犀利的人，他大概是最討厭這種雞湯的人，因為他一向都能看到事情的本質，當年女權主義在中國剛興起的時候，有個易卜生的話劇《玩偶之家》，裡面就提倡女性的覺醒，最終娜拉出走了，但魯迅很犀利的發現，如果娜拉出走之後沒有生存能力，那麼她的出走沒有任何意義，不是回來就是墮落。
雞湯文的壞處就在於他簡化了太多的因素，把現實簡化成只有善惡或者其他一兩個因素的所決定，但現實絕不是這個樣子，真正的現實是複雜的，甚至是有些殘酷的。
斯克魯奇原本也是一個苦出身，正是憑藉著自己勤儉節約的品質和商業頭腦一步步走到了今天，馬克斯韋伯在其著作《資本主義與新教倫理》中層經明確的提出了正是這種勤儉節約努力工作的品質，促進了資本主義的發展。
資本主義有著自己的信條，簡單來說那就是“恪守契約，六親不認”，把賺錢當做是自己唯一的樂趣，賺錢而不知道享樂，其實是那個時代大部分清教徒身上最明顯的特徵，他們把賺錢是當做一個偉大而崇高的事業來看待。
社會的飛速發展，必定催生出一批“冷漠”的人，或者說是他們選擇了冷漠，因為這是時代的潮流，就像亞當斯密在《國富論》中說的那樣，我們不需要什麼利他主義，我們每個人只要自私的過好自己的生活，那麼世界將變成美好的人間。
聽起來很是顛覆，但是資本主義時代的倫理就是這個樣子，守財奴是小說家給起的名字，他們其實還有另一種說法就是勤勞掙錢而不主張享樂的一群人，這樣的人才很多傳統思想的作家眼裡，就是典型的守財奴，只有金子才能讓他們的眼睛裡放出光芒來。
小說最後說斯克魯奇變了，變成了一個“好人”，樂善好施不再把掙錢當做是自己的目標，可想而知如果這件事是真的，那麼他很快就會破產，把僱員當做是自己的親人，在寒冷的冬天燒最暖和的爐子，其結果很可能就是這個僱員最終丟了工作，因為老闆破產了。
一個放貸的，如果處於同情最終放棄了收取本息的要求，那結局只有一個，這個放貸的最終也會淪為需要借錢度日的地步，經濟規律不因為善惡而絲毫改變一點點。
（3）時代錯位下的狄更斯
狄更斯的文章總是希望社會回到那種溫情脈脈的時代，但是高樓大廈下陌生人的社會是根本無法回到過去的，法國學者卡扎明敏銳地注意到狄更斯小說裡的時代的錯置，說狄更斯有一種開歷史倒車的本能，要把讀者從鐵路上拉回驛站馬車的鈴鐺聲裡。
狄更斯總是在同情小人物，就像《聖誕歡歌》裡的那個僱員克拉吉一樣，克拉吉是典型的工業時代的僱員，他的生活雖然拮据，但起碼可以讓他養活的起那麼多的孩子，一家人其樂融融的場面，正是工業給革命之後才能出現的情況，在之前的時代，雖然不存在大量的僱員，但是一個普通人也是全然無法負擔的其很多孩子的壓力。
但最終狄更斯還是選擇了舊時代的倫理和感情，因為這種感情更容易打動人，畢竟大多數人都希望自己有一個好工作，在冬天裡有一個溫暖的辦公環境，很少有人會想到老闆需要為此付出什麼代價。
最終溫情脈脈的就觀念還是在冷漠的社會中傳播開來，狄更斯的這本小說很快風靡一時，諸如家庭聚會和互換禮物等聖誕風俗都是這本小說奠定的，這本雞湯性質小說，最終成了超級暢銷書，並且改變了部分聖誕的習俗。
但片刻的溫情終究無法改變時代的變遷，一切的發展還是沒有朝著原來溫情的一面發展，路易·卡扎明《英國文學史》裡有一段評價狄更斯的話很貼切：
他把我們帶回到過去，不讓我們和一個機器時代，一個新的世界直接接觸。雖然他的本意並非如此，但是他的本能卻要歷史開倒車。他最得心應手地描寫帶有古老風尚的風俗和習慣。只有在罕有的情況下，他才敢於鼓足勇氣，跳出他青年時代所觀察到的那一個天地。他所描寫的和主張的那種歡樂和熱情是屬於宗法社會的。
但恰恰是狄更斯的這種時代的錯位，讓狄更斯的小說更有震撼力和時代特色，因為在那個大發展的時代，太多人的人一時無法適應，懷念那種舊時代下的溫情是必然的選擇，狄更斯雖然是落後於時代的，但他的小說卻非常符合那個時代人們的心裡，在一個發展迅速的時間裡，人們的思想總還是傾向性的留在了原地。
文學作品有著很強的時代特性，他的是否流行也很大程度上取決於當時人們的喜好，狄更斯寫出了那個時代，儘管是一個側面，但也是那個時代最真實最能打動人心的一個側面——小人物的喜怒哀樂。
總結：狄更斯的時代錯位，雖然在某種程度上是違背了當時的社會發展規律，但是正是因為這種錯位，才能讓他的文學作品更能打動人心，才能在歷史的長河中流傳下來，為我們記錄了一個時代真實的一面。
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