在中國古代，每逢亂世，仁君聖主總是少得可憐。尤其是“民生其間，直是中國以來未有之慘境”（錢穆語）的五代十國，雖然天南地北有無數帝王你方唱罷我登場，但能夠得到後世稱頌的，就只有後唐明宗李嗣源和後周世宗柴榮兩位。然而，有一個人，他的作為完全不遜色於上述兩人，甚至可以說，如果沒有他，就不可能有後來周世宗的一系列改革，也更不可能有北宋的繁華似錦，但今天卻很少被人提及——這便是後周的開創者，周太祖郭威。他雖出身行伍、信奉武力，在亂世中靠拳頭打出了一片天地，可就是這個在龍椅上只坐了不到三年（951年二月到954年正月）的人，不僅努力地革除了唐末以來的種種積弊，為深陷水深火熱中的百姓開啟了一扇充滿希望的光明之窗，更用自己博大的胸襟為後世仁君樹立了典範。
01
對仇人，他心懷寬容
關於郭威的發跡史，想必大家都耳熟能詳。這個曾經混得一塌糊塗的兵頭，卻因風雲際會被推到了歷史舞臺的中央。然而，在通往最高權力的路上，郭威付出了慘重的代價——他的滿門老小都被政敵誅殺，連襁褓中的嬰兒也沒被放過。然而，等他黃袍加身後，面對那個下令屠殺其家人的開封尹劉銖，雖然經歷了一番激烈的思想鬥爭，但他最終還是隻殺劉銖一人，赦免了他的所有親屬。即便是對那個把他逼上造反之路的蘇逢吉，郭威也放過了他的家人，一個沒殺，甚至一個都不曾投入監獄。在當時，就算郭威將這兩人滿門抄斬，輿論也不會有任何話說。但他卻沒有憑藉至高無上的權威舉起復仇的屠刀。
後來，郭威還專門頒佈法律，一人有罪者，其九族無辜，嚴防連坐害民。以前官府沒收的違法人員的財產田地，一律發還給其家屬，讓他們有資本活下去。這一指令讓幾百年後的我們讀罷，也能感到其中濃濃的人情味。後來照葫蘆畫瓢、同樣的黃袍加身的宋太祖趙匡胤，雖然被後世無數文人捧為仁君，但是對那些曾經給過他不愉快回憶的人，老趙一個都沒放過，最不濟也是當眾折辱一番。如果不是潘美死諫，他甚至還要殺掉周世宗四個年幼的兒子以絕後患。漢宣帝劉詢也是被史家津津樂道的仁君，但他在清算“太上皇”霍光時，沒有放過一個霍家的人。都是面對仇人，這些仁君們和郭威相比，是不是有些相形見絀呢？
02
對百姓，他愛之如子
郭威的“仁”，不僅體現在對仇人的寬宏大度上，更突出體現在他對待百姓、對待天下蒼生的表現上。可以說，郭威為讓飽受戰火荼毒的百姓過上安穩日子，確是操碎了心。
郭威來自社會底層，他深刻地明白亂世之中百姓最需要什麼。為此，他剛剛掌握後漢大權、還沒有即位為帝時，就下令禁止的方向中央進貢奇珍異寶。登基後，他又下旨，不僅是奇珍異寶，一切地方物產統統不能進貢。苦出身的郭威明白，這些貢品沒有一件不是浸滿百姓的血與汗的。他說過這樣一句話：“朕起於微寒，備嘗艱辛，遭時喪亂，一旦為帝，豈敢厚自奉養以病下民乎？”（《資治通鑑·後周紀》富貴至極卻不忘百姓，相當難得。
此外，郭威讓各州務必妥善安置因戰亂而流離失所的百姓，無地者由官府給予土地和作物種子，並減免三年賦稅，以便讓其安心從事生產。對於那些不願意在周朝、想去別國就食的饑民，郭威讓邊境關卡一律放行。
要知道戰亂年代，各路豪傑無不是想盡辦法儘可能地擄掠人口，因為有人就有兵，人多了才有戰鬥力。可郭威卻沒有這麼幹，他知道強留百姓，只會讓自己的民心喪失得快些而已。有人說他此舉是收買人心，是政治作秀。我們不排除郭威有這種想法，但當時很多人連這個秀都懶得做。況且作秀作到這個份上，也值得人們起敬了吧？不僅是對本國百姓如此，對待敵國百姓，郭威也是以誠相待。南唐與周是仇敵，可南唐發生災害後，郭威卻第一時間命令沿邊地區可以與南唐百姓貿易，允許南唐購買周的糧食和衣物。就像對待自己仇人那樣，郭威並沒有因為這些人是敵國百姓就不顧他們的死活。有人上疏說此舉有利於唐而不利於周，望其收回成命。他卻慨嘆道，國與國之間的恩恩怨怨，關百姓何事！
03
對國家，他鞠躬盡瘁
郭威昔年領兵時，一有閒暇便捧書苦讀。他知道沒有文化是不行的，雖然亂世之中武力至上，但不是所有事情都能夠靠武力擺平。所以，他對才學有加的文士十分敬重，將他們奉為上賓，讓其教授自己學問。即便是蒞臨九五後，他仍然謙遜地重任有才德的文臣，以行動來改變從後梁以來軍人政權的醜惡形象，先後提拔了王樸、範質、魏仁浦、王溥等一批能臣，這些人中很多到北宋初年仍在政壇上發揮了重要作用。他常對這些大臣們說：“朕生長於軍旅之中，不懂得學問，也不精通治國安邦的大計，大家有利國利民良策的就直接上書言事，千萬不要只寫一些粉飾太平的無用話。”
在郭威的努力下，後周在很短的時間裡就顯露出國富民強的跡象。雖然天不假年，郭威沒有能夠使後周產生比後唐、後晉、後漢更為脫胎換骨的變化。但正是他這如蜻蜓點水般的舉措，激活了唐末以來死氣沉沉、腐朽不堪的政治氛圍，為後來周世宗轟轟烈烈的大改革拉開了序幕，更為宋朝的繁榮奠定了基調。
值得一提的是，直到臨終的前一刻，郭威仍然在為國操心。他再三囑咐繼承人柴榮，自己下葬時什麼陪葬品都不要，穿紙衣入殮，用瓦片做棺材，不修地宮、不留守陵宮人。他明白如果沒有這番囑咐，那不知道將會耗費多少國帑、勞煩多少百姓疲於奔命。後來很長的一段時間裡，郭威的墓都保存得完好無損。因為人們知道，那裡面沒有任何值錢的東西。
郭威生於亂世、長於軍伍，以軍事實力作為自己掌權的支撐，取後漢而代之，是五代時期軍人專權的代表人物。然而正是這個依靠拳頭打天下的大老粗，卻憑藉自己的至仁之心扭轉了唐末以來北方社會的混亂局面，讓飽受創傷的中原走上安定的道路。他的仁，為中國長期戰亂的局面轉向統一奠定了基礎，他的仁，使中原帝國顯露出民富國強的跡象，他的仁，更為周世宗和宋太祖的事業築牢了根基。然而，正是這樣一位在古代仁君排行榜上絕對能夠數一數二的人物，卻很少被人提及，這確實是很不應該的。
策劃：魚羊史記 監製：魚公子
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