随着父母年纪越来越大，恐怕已经有些年轻朋友感觉到他们的“狡黠”，他们总是装作不经意却又不厌其烦地逗还是小朋友的孙子孙女儿：“XX，城里买的楼房你会让奶奶去住吗？”“XXX，以后等爷爷老了，你会不会把我赶到外面啊？”如是种种，让一旁的儿女听了真是既好气又好笑。
孝顺老人是中华民族的传统美德，现在一年级就读《国学启蒙》，小朋友们会背诵<strong>“香九龄，能温席；孝于亲，所当执”的句子。你养我小，我养你老，为人子女者当然都要赡养父母，当然也有一些特殊情况，不过不在我们的讨论之列。
老之将至、老之已至之人确实会担心自己是否老有所依，自古及今皆是如此。对古代老百姓来说，生儿育女的主要目的就是给自己养老送终，没有儿女的就会抱养、捡孩子来养，但还有一些人既是鳏夫又无螟蛉之子该当如何呢？下面这个故事透露出了一丝温情。
清朝康熙年间，江浙地区有个中年乞丐，胡须卷曲，居无定所，后来自己在南坡这个地方搭了个茅草屋居住。他身旁无儿无女，也没有武侠小说中那种丐帮的帮众，总之，他就是茕独一人，白天行乞于市，夜晚回南坡草屋。
忽然有一天，他不再亲自行乞了，在消失了一段时间后，这天一大早就带着一只猴子来到集市上。这猴子说普通也普通，就是山里常见的那种猴子。说不普通也绝对不普通，首先，丐子没有用链子把它拴上，它竟然也不跑，即使有那种调皮孩子逗它玩耍教它跑，它在追出一段距离后也会自动折回，再安安静静地坐在丐子身边；其次，丐子对它极好，并不打它骂它。
到了人多的地方，丐子找出一片空地，清了清嗓子喊道：“各位老少爷们多承看顾，小的带这泼猴儿给大家耍段儿傀儡戏！”自他跟猴子入市时背后便跟了一群孩子，当然也有一些无所事事的小年轻，等他吼完这一句立刻又聚拢了一些人，这样瞬间就围了密密麻麻一圈人了。大家听得丐子之言，轰然叫好。
当下一人一猴就演了一场大家伙儿喜闻乐见的“盘铃傀儡”。
盘铃，是一种铃铛，由手柄、铜盘和铃铛组成，手柄一摇，铃铛就在铜盘上撞击发出清脆热闹的声音。傀儡就是傀儡戏，又叫木偶戏。这种戏本身没有太多神奇之处，但虽然简单却总能引得人围观，都觉稀奇。
一场戏已演完，人群再次鼓掌叫好，那猴子便举着一个破木瓢到处求人打赏。有那父母立刻现出一脸嫌弃相，抱着孩子走了；还有些年轻人故作不知，乞丐子过来两眼望天理也不理。可是仍然有极少一部分人扔下稀稀落落的几个铜钱，每当此时丐子都把腰弯得更低，连连说“谢谢大爷，祝大爷发财”之类的话。丐子有钱之后，就领着猴子转啊转，转到馒头铺前买俩馒头，他和猴子一家一个狼吞虎咽地吃了。
从此几乎每天他们都到集上来，那些地痞知道他身上榨不出油水来，除逗逗猴子外也不欺负他。每次来了后就演几场盘铃傀儡，大多数时候都能得着几文钱，丐子便买馒头两个分着吃。钱再多点，就买点米面回茅屋去自己生火做。当然，分文不进的情况也所在多有，这时候丐子就只能去饭馆酒铺要些残羹剩菜，照样两家分着吃完。
如此十余年，不管何时何地，只要丐子出现，身边必定跟着这只猴；只要猴子出现，身后也必定跟着丐子。一年有四季，早春寒冷，盛夏酷烈，深秋凛霜，三冬苦寒，有大风强霜，有飞雪暴雨，任何一样都不是茅草屋能够抵挡的，因此草屋总是毁了又建、建了又毁，每当此时人固然受罪，猴子也吃亏得很。按说猴性顽劣，那乞丐从来没拴过猴子，且也没大鱼大肉、野果野浆供着它，可说也奇怪，它竟从未离他而去。
一人。
一猴。
十余年一晃而逝。
丐子年纪大了，又是一身病，不再能牵着猴子入市。猴子非但没离他而去，反而就像突然长大的孩子，开始尝试成为家里的顶梁柱以撑起这个家。它每日长跪道旁，乞讨钱物或饮食，久而不变。
但丐子一生凄苦，身体一旦崩坏那便九头牛也拉不回来，所以没过多久时间他就死了。猴子等了一天又一天，丐子的尸身慢慢僵硬了，它不由得悲痛嚎叫，在床前像人子一样捶胸顿足大哭，极尽哀悼之事。哀悼已毕，猴子又再次跪在大路旁，头伏得很低，嘴里发出哀哀之声，把前掌伸在地上向人讨钱。路过的人大多数都知道这一人一猴的异事，也知这猴子有情有义，便纷纷慷慨解囊，有心看它要干些什么。
这天没用一天，猴子就讨了不少钱，它用绳子把钱穿起来带到市集上的棺材铺子里，虽然不会说话，但掌柜的一看它背上的钱、嘴里的哀声和拍打棺材的样子，已知它所求为何。于是收下钱，把棺材给了猴子。但猴子当然拿不动这么大一具棺材，它便又用相同的办法请来了担夫，另有一些好心人相助，大家一起把棺材运回了南坡，当下众人收殓了丐子。
老人葬毕，孝子还得用酒食祭奠，然后焚毁其生前之物，用这种方式让死者和他的心爱物什依旧在一起，这两件事也都是猴子一并办了。丐子的心爱之物当然就是那一套傀儡人儿，猴子在山上捡来枯柴，燃起火来，先将傀儡都烧了，眼见那火势越来越旺，猴子又加了木柴，烧得噼里啪啦作响。便在这时，它长啼数声、泪沾墓侧，然后纵身一跃跳进了火堆，竟然随丐子而去了。
时有行道之人，见此感佩莫名，便给猴子也修了一座墓，把它称作“义猴冢”。
两座坟并排而立。
一人。
一猴。
《伯牙绝弦》话剧。侵删
关于猴子有个成语叫“沐猴而冠”，是个大大的贬义词。但这个故事中的猴子可谓高义，只因感激丐者十年哺育之恩、不弃之情，先是扮演了一个合格的孝子角色，最后通过赴死之举，成功地完成了人格（猴格）上的升华。昔年钟子期死后，俞伯牙摔琴以谢，猴子此举，更是以生命相酬知音。以“义猴”誉之，可谓名副其实。
再看如今社会新闻，有亲生儿女动手打老人，也有小孩子杀父弑母，不由使人长叹人不如猴。
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