在醫學高度發達的今天，傳染病對人類而言仍然十分可怕。
那麼在幾百年前的古代發生了瘟疫，對當時的人們來說又意味著什麼？
《大明劫》
故事發生在1642年，明朝內憂外患，一方面要面臨李自成率領的農民起義，另一方面又深受瘟疫的困擾。
眼看就要打不過李自成了，崇禎皇帝只好把囚犯孫傳庭放出來，讓他臨危受命。
乍一看好像是崇禎給他一個戴罪立功機會，但其實他入獄的原因很冤，他是被奸人陷害，再加上崇禎是非不分，他本來就不該入獄。
孫傳庭來到潼關後，發現這裡問題很嚴重，援剿總兵賀人龍不聽從調遣，糧草不夠，地方豪強強佔軍田……最重要的是還爆發了瘟疫，將士接連被感染。
這個時代的人面對瘟疫基本上是無解，因為這是1642年，要再過40多年列文虎克才會發現細菌，再過200多年伊萬諾夫斯基才會發現病毒。
這就好比三體人發射了兩個智子到21世紀的地球，物理學家們突然發現那些被定為公理的物理規律都不成立了，卻又找不出原因。
同樣的事情也發生在了藥局提領趙川身上。
他學了幾十年的醫術，救死扶傷無數人，這場瘟疫卻讓他束手無策。
患者喝了他熬的藥一點效果都沒有，還是逃不出死亡的下場。
麻黃桂枝解表，黃芪白朮補氣，都是祖宗傳下來的經方，為什麼一點都不管用，他百思不得其解。
醫家傳統，祖宗療法，突然都毫無作用，這直接顛覆了他的三觀。
一個自認為在專業領域出類拔萃的人，其它人也對他十分認可，突然有一天被難倒了，而且窮盡畢生學識也解決不了這個難題，可想而知會對他造成怎樣的打擊。
正如智子把物理學家逼得自殺了，這場瘟疫也讓趙川開始懷疑人生。
他一邊問“到底哪裡不對了”，一邊撞在了士兵的劍上，結束了自己的生命。
其實早在公元前430～前427年的雅典就曾遭遇瘟疫，公元21～1266年的羅馬帝國也是如此。
從有記載以來，傳染病已經有幾千年的歷史了。
古代人沒有研製疫苗和特效藥的技術，但是可以思考病毒的傳播方式，從而找到減少傷亡的方法。
比方說，雖然古代人不知道什麼是精細胞和卵細胞，但仍然知道做愛可以生孩子，所以就能夠想出避孕的方法。
早在古埃及時期人們就用紙莎草、蜂蜜、鹼和鱷魚糞做成栓劑，達到避孕的效果。
而人類首次發現精細胞，是在1677年。
同樣的道理，古代人不知道病毒是什麼，也沒有能力殺死病毒，但是可以儘可能控制它的傳播，從而控制疫情。
電影中，江湖遊醫吳又可就是在偶然中悟出這個道理。
馮遠征在《不要和陌生人說話》飾演醫院外科專家安嘉和，在本片再次飾演一位醫生。
他打開窗戶，陽光從外面照射進來，處於逆光環境的他就看見了灰塵。
灰塵平時我們看不見，但不代表沒有。
於是他猜測，病邪就像灰塵一樣，來無影去無蹤。我吸進去染上了瘟疫，再呼出來傳給你，你呼出來再傳給他人，這就是瘟疫的傳播途徑。
所以他的結論是首先要告知全程百姓，大疫將至，務必人人小心。其次是隔絕病患，以防人人傳染。以及開窗通風，以防疫氣聚集。
事實證明，吳又可的猜測是正確的。雖然他不能通過做實驗來驗證他的猜想，但至少大體的思路是對的。
然而軍隊的指揮使根本不相信他：放屁，淨在這裡危言聳聽。
吳又可的思想太超前了，自然不被人們接受，就像意大利思想家布魯諾堅持日心說，結果就是被活活燒死。
在所有人都不相信科學的年代，你相信科學，你就成了另類。輕則被排擠，重則被處死。
和“空氣傳播”相比，人們更願意相信是他們觸怒了瘟神，要給他們降災。
他們並沒有採納吳又可的建議，而是請高僧做法，驅瘟神，燒疫鬼。
那些驅邪捉鬼的江湖騙子能發家致富，像吳又可這樣的真正能救人性命的醫生卻顛沛流離。
吳又可當初在太醫院工作，但他看不慣庸醫弄權，所以才辭官做了遊醫。憑藉他的醫術，他完全可以升官發財，但是他不在乎名利，而是堅持做他認為正確的事。
他辭官做遊醫反而因禍得福，他接觸的病人成百上千，看到的症狀也是千奇百怪，從而讓他的醫術更加高明。
這同時也導致很多人跟不上他的思路，不理解他治病的方式。
軍營裡剛剛出現瘟疫的時候，吳又可和趙川一起去給患者看病。患者的症狀都是發熱嘔吐，但他倆寫的藥方卻截然不同。
趙川堅持認為他是對的，吳又可是錯的，又是說“這為世代醫家所遵循”，又是說“《傷寒論》歷經千年，不能因為僥倖治好了幾個患者就對醫聖不敬”，又是說“如此狂妄忤逆，是我醫家之大忌”……
事實證明趙川並不能阻止瘟疫，僧人做法也不能。
所有的辦法都不行，他們才決定讓吳又可來試一試。
吳又可的做法是隔離感染者，感染者住在一個地方，未感染者住在一個地方，不得越界。
其次是讓所有人用布蒙面，相當於戴口罩。
這兩件事同時進行，確實有效控制了疫情，至少每天新增的感染者的數量大大減少。
這種方法在400年後的今天仍然奏效，每個人自我隔離兩週，從而找出所有的感染者，進一步控制疫情。
不過吳又可這麼做只能保證不出現新的感染者，對於已經感染的人，他也沒有辦法把他們全部治好。有的人喝了藥就好了，有的人喝了藥也不會好。
孫傳庭見狀，做了一件至今都飽受爭議的事：在出徵的前一天，他趁感染者們睡著後下令放火把他們全部燒死，企圖逃出來的也會被火槍擊斃。
孫傳庭對此的解釋是，如果帶上他們，他們非但打不了仗，還有可能傳染整個軍隊；留在這裡又有後顧之憂，如果有人把他們放了出來，後果不堪設想。
其中有一個軍人才十多歲就被強迫充軍，他不想打仗，他想回家看他的母親，所以他即便治好了病還是希望吳又可不要解開他的白布條（繫了白布條的就是感染者）。
他還遠遠沒到打仗的年齡，他躲過了戰爭，卻沒躲過無情的烈火。
孫傳庭在整部電影都是一個亦正亦邪的人，你很難用“好人”或“壞人”來評價他。
但不管怎麼說，這種有缺陷、有汙點、有心機、有城府的角色，遠遠比那些偉光正、十全十美的角色更能打動人。
孫傳庭的初衷是保家衛國，但是他也可以為達目的不擇手段。
假如殺一個人可以救十個人，也許很多人都不會動手，但是他會毫不猶豫地動手。
同樣的，既然燒死感染者們可以拯救整個軍隊，甚至拯救全國人，他也會毅然去做。
雖然死者的家屬會罵他，百姓會罵他，直到四百年後的今天人們還會罵他，但是他不在乎，因為他堅信犧牲小部分人、拯救大部分人的選擇是正確的。
（當然，幾百年前沒有疫苗和特效藥，感染瘟疫就是九死一生，孫傳庭燒死感染者有他的道理。但在幾百年後的今天就沒有必要了，既然感染者是可以治好的，又何必殺了他呢？）
當初孫傳庭剛剛到潼關後，就先假裝向賀人龍示好，然後趁其不備將他拿下，把賀人龍以及他的親信全部殺了，從而完全掌控潼關。
有人綁架他妻子威脅他，他就騙對方會帶他去治病，其實是一刀捅死他。
兇殘暴力同時又懂得智取，堪稱智勇雙全。
地方豪強強佔軍田，孫傳庭向豪強追繳歷年積欠的軍糧，豪強就燒了賬本，又燒死王令吏，死無對證。
豪強覺得孫傳庭拿他們沒辦法，孫傳庭就以暴制暴，先斬後奏。
他們覺得孫傳庭不可能把他們全都殺了，但孫傳庭偏偏就是要把他們全都殺了。43個豪強全部斬首示眾，家產充公。
他們心狠手辣，沒想到孫傳庭比他們更狠。
最狠的是他把所有感染瘟疫的人都燒死，寧可錯殺一千，不可放過一個。
這個世界必須有人做好人，也必須有人做壞人，既然大家都不願做壞人，那就我來做吧。
他擁有一切成大事的特質，只可惜遇到了崇禎。
崇禎不肯給他充足的準備時間，也不肯給他軍餉和增兵，只是一味地催促他出兵，最終孫傳庭大敗李自成。
果然不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。
孫傳庭曾經問過吳又可：你覺得大明朝氣數已盡了嗎？
吳又可說：明朝積弊已久，非一味猛藥可以痊癒。
孫傳庭和吳又可阻止了瘟疫的蔓延，但是沒能阻止明朝的覆滅。兩年之後的1644年，李自成就攻陷了北京。
吳又可治療瘟疫和崇禎治理朝政形成鮮明對比，人禍永遠比天災可怕，瘟疫不能讓明朝覆滅，但是昏庸的皇帝可以。
如果皇帝昏庸，有再多的猛將神醫都無濟於事。
大明劫的“劫”，不僅是指瘟疫，更是指他們有崇禎這樣的皇帝。
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