【抗疫情期間，很多人自我封閉，這當口，外面出不去，窩在家裡，回憶旅遊經歷，寫寫遊記，也是一種心情舒暢的感受，與朋友們共賞！】
遊古都南京，不由得感覺到，南京古城最不可或缺的應該就是秦淮河，這條古時稱為“龍藏浦”、或“淮水”的河流，全長約110公里，流域面積達2600多平方公里，是南京地區主要河道，她被認為是南京古老文明的搖籃。秦淮河是自然形成的，而她又是歷史上久負盛名的文化之河。秦淮河孕育著古都南京的古老文化。
十里秦淮河
有一種傳說，認為“秦淮河”的名稱是因為秦始皇東巡時，見金陵上空紫氣升騰，以為有王者氣象，於是，便鑿方山，斷長壠為瀆，使山水入江，後人傳此水為秦時開山所引，因而稱之為“秦淮”。
秦淮流域，遠在石器時代就有人類活動的遺蹟。而自三國東吳時起，從東水關至西水關的沿河兩岸，一直就是繁華的居民活動區。東晉以降，六朝的名門望族皆聚居於此，當時，秦淮河兩岸，不僅商賈雲集，而且文人薈萃，河流兩岸演繹著多少的文人軼事。隋唐以後，雖然秦淮河曾一度衰落，但唐時的文人騷客，依然絡繹不絕地來此憑弔，感嘆昔日秦淮河的繁華，感慨“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的蕭瑟景象。
到了宋代，隨著江南的繁盛，秦淮流域又復甦為江南文化中心，商業和文化又發展起來了；而到了明清兩代，尤其是明代，十里秦淮進入了鼎盛時期，明末清初，河岸中心區域的夫子廟，重現儒學盛大氣象，引來多少文人墨客聚集於此，他們吟詩著文，競逐金榜題名。
與此同時，秦淮八豔的事蹟膾炙人口，河岸邊，金粉樓臺，鱗次櫛比；畫舫凌波，槳聲燈影；笙歌漫酒，如夢如幻。
雖然，清代的秦淮河經歷了太平天國時的一度擾毀，又遭受到湘軍攻進天京之後的戰火摧毀，但戰事之後，湘軍統帥曾國藩率軍進入南京之後，為籠絡江南文人，他重整河岸，重建夫子廟，重修江南貢院，使十里秦淮，又招來了文化的繁榮。可是，近現代的軍閥戰亂，又使秦淮河再度荒廢，兩岸建築多被破壞，之道解放後，特別是二十世紀八十年代，江蘇省、南京市撥鉅款修復秦淮風景帶，使秦淮河成為著名的遊覽勝地。
如今的秦淮河風景帶，以夫子廟為中心，沿河兩岸，有夫子廟、中華門、江南貢院、媚香樓等建築，以及瞻園、白鷺洲、烏衣巷、桃葉渡、鎮淮橋等景觀。秦淮水上的遊船與沿河岸上的亭臺樓閣相應成趣。秦淮河風景區充滿魅力，她集古蹟、園林、畫舫、樓閣、街市和民俗、民風、文化傳說、詩詞曲賦為一體，是令人嚮往、耐人尋味的風景名勝。
秦淮河風景
秦淮河的魅力主要通過幾個方面體現出來：
首先，歷史上秦淮河聞名遐邇，是與夫子廟的文化繁盛密切相關的。夫子廟亦稱孔廟，始建於北宋仁宗景佑元年（公元1034年），它位於秦淮河北岸，以秦淮河作為其泮池，南岸有照壁，北岸廟前有聚星亭、思樂亭；在夫子廟中軸線上，建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣等建築。此外，夫子廟的東面，還建有魁星閣。
夫子廟的名遠樓格外引人注目，它高三層，為四方形樓閣，飛簷出甍，底層四面皆有門，樓上四面皆開窗，站在樓上，可以將整個夫子廟景觀盡收眼底。據說，當時的明遠樓是用來監視應試士子入貢院的狀況的。明遠樓作為為江南貢院的中心建築，據《貢院碑刻》記載：該樓修建於明嘉靖十三年（1534年），距今已有460多年曆史，至今，明遠樓仍保存完好，它是我國目前所保留的最古老的一座貢院考場建築。
明遠樓的名字是有典故的，“明遠”出典於《大學》，蘊涵有“慎終追遠，明德歸厚”之意。當然，明遠樓的功能遠不只是為了監視應試舉子那麼乏味，它還是很有詩意的，據說，在明清時期，每逢中秋佳節，監臨、提調、巡察等官員可以登樓賞月，賦詩填詞，品茗行吟，臨窗眺望秦淮美景。
明遠樓
夫子廟以及南宋始建的江南貢院，是我國古代最大的科舉考場，是南宋及明清文人的活動中心，同時，正因為有這些文化建築，秦淮兩岸才成了當時江南的文化中心。在儒學鼎盛之時，秦淮兩岸成了江南文人墨客理想的匯聚之地，眾多的文人舉子，在夫子廟裡拜求能金榜題名，有些文人通過科舉之路，走上了官場。據統計，在清代，江南貢院考區中，高中狀元者達五十八人，佔清代狀元總數的百分之五十二。明清兩代的不少名人，如吳承恩、唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、翁同龢、張謇等，皆出自於江南貢院。可以說，眾多成功士子文名遠播，登榜舉子亨通官運，這成就了夫子廟和江南貢院的久遠盛名。
夫子廟
其次，秦淮河之所以名聲遠揚，更是與文人名士的詩酒風流、吟誦感懷有關，也與富貴子弟的金粉奢華、笙歌喧囂有關。六朝時，秦淮河一帶已是文人墨客聚會的勝地，秦淮兩岸的烏衣巷、朱雀橋、桃葉渡等就是名士騷客對酒吟詩、笙歌賞豔的詩酒風流地。
更何況，東晉時，有王、謝望族聚居於此，這自然使十里秦淮，享譽天下。隋唐之後，秦淮河畔曾一度衰落，但未曾真正沉寂，無數文人騷客來此憑弔，追思前朝望族名士，秦淮兩岸，依然文韻悠然。明清兩代，十里秦淮進入了鼎盛期，秦淮河畔，華燈燦爛、富賈雲集；夫子廟前，文人匯聚，文名遠播；秦淮兩岸，青樓林立，畫舫凌波；河中輕舟，小燈萬盞，佳麗聚集。槳聲燈影裡的秦淮河，金粉樓臺，鱗次櫛比，文人富商，如醉如痴，道不盡的風流豔麗，說不完的詩酒迷漫。
明末清初，有著名的秦淮八豔，據餘懷的《板橋雜記》記載，當時有顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭六豔，後來又加上了柳如是、陳圓圓，合成了“江淮八豔”。“八豔”中，除馬湘蘭外，她們都經歷了由明到清的朝代更替大動亂，這些金粉場上陪酒賣唱的豔姬們，雖是青樓女子，但卻是頗有氣節，她們與當時的貪官、奸商、賣國求榮者相比，更具有大義凜然的正氣，而且，她們很有才華，“八豔”皆是熟悉詩畫，頗懂音律，才貌雙全的出色女子，她們豔香迷人，才不遜於士子。
“江淮八豔”
據說，秦淮河南岸的“媚香樓”就是當年八豔之一的李香君居住的地方。李香君是清初作家孔尚任的名著《桃花扇》中的秦淮名妓，據說歷史上實有其人。秦淮河畔的媚香樓，左牽文德橋，右攜來燕橋，南望烏衣巷，北依夫子廟，是秦淮的著名建築。奇怪的是，一棟歌妓的故居，居然能依傍於夫子廟而在歷史上赫赫有名，這其中的妙趣，可能也只有從特殊的秦淮文化中得到解釋。
再次，秦淮河的聞名，還和很多重要的歷史人物的影響有關。三國時的孫權，東晉時的司馬睿、王導、王敦、謝安、謝玄等，明朝的朱元璋、朱棣、朱升、徐達等，天平天國時的楊秀清等，清代的曾國藩等，都與秦淮河兩岸的歷史文物有密切關係。比如，秦淮河畔的瞻園，曾經是明朝大功臣、中山王徐達的府邸花園。據說，乾隆南巡時曾駐蹕於該園，並題有“瞻望玉堂”；太平天國時該園成了東王楊秀清的王府。瞻園中有一塊玲攏的奇石叫“仙人峰”，相傳為宋徽宗時“花石綱”遺物，仗餘高的巨石，具有瘦、皺、透、漏、秀的特點，是古典園林中“醜石”之典範。
當然，秦淮河還與三國後許多朝代的文人有關，如東晉著名書法家王羲之、王獻之曾在秦淮河畔居住過，據說，夫子廟附近的桃葉渡，就是王獻之迎接其愛妾桃葉時的渡口。傳說當時王獻之的愛妾桃葉與其妹桃根乘舟而來，王獻之便到渡口去迎接，並作《桃葉歌》相贈：“桃葉復桃葉，渡江不用楫，但渡無所苦，我自迎接汝。”此後，桃葉渡一直以“桃葉映紅花，無風自婀娜”美稱被用來描繪王獻之的風流故事。再如，唐朝詩人劉禹錫遊烏衣巷遺蹟時，寫下了著名的詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”又如，唐代詩人杜牧在秦淮河畔寫下了影響深遠的名詩佳句：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”還有，清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中寫道：“梨花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊，一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟。”在現代，著名的作家朱自清和大文人俞平伯曾共遊十里秦淮，並同以《槳聲燈影裡的秦淮河》為名，寫下了著名的遊記散文。歷史上的眾多文人在十里秦淮留下了很多詩文，使秦淮河的影響更大，名聲更響。
槳聲燈影裡的秦淮河
此外，秦淮河的聞名，還與秦淮地區的獨特美食有關。秦淮美食，歷史悠久，自六朝流傳至今，據說有多達80多個品種，其名點小吃有葷有素，甜鹹齊具，形態各異，美輪美奐，而最著名的當是所謂的“秦淮八絕”，這是八道具有特色的“點心”：第一絕：永和園的黃橋燒餅和開洋乾絲；第二絕：蔣有記的牛肉湯和牛肉鍋貼；第三絕：六鳳居的豆腐腦和蔥油餅；第四絕：奇芳閣的鴨油酥燒餅和什錦菜包；第五絕：奇芳閣的麻油素乾絲和雞絲澆面；第六絕：蓮湖糕團店的桂花夾心小元宵和五色小糕；第七絕：瞻園麵館燻魚銀絲面和薄皮包餃；第八絕：魁光閣的五香豆和五香蛋。
秦淮河被稱為“中國第一歷史文化名河”，秦淮河流淌了千年，包容了許多朝代，既頌讚興盛，也訴說衰敗。既表現成功的喜悅，也表達沉重和落寞。十里秦淮，有詩人憑弔的感嘆，也有舉子失意的怠倦；有達官貴人的瀟灑，也有文人騷客的風流；有仕人遺老的無奈消遣，也有鉅商豪富的獵奇奪豔。
夫子廟裡，儒風頗盛；江南貢院，舉子辛勤；六朝金粉，水洗凝脂；畫舫凌波，晝夜笙歌；詩酒奢華，醉生夢死。十里秦淮，承載著千古悠悠夢幻，述說著多少妙趣橫生的故事。
如今，十里秦淮，依然是槳聲燈影非凡興盛；秦淮兩岸，更有著亭臺樓閣林林總總，一水秦淮多少夢，最是史韻悅遊客。
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