從人類誕生開始，疾疫就一直與人類相生相伴，當古人遇到疾疫和災難時他們會有什麼反應呢？知常容擇取三種不同身份的人物，皇帝，官員，百姓來呈現古人遇疾疫和災難的眾生相。
皇帝
當皇帝遇到天下發生疾疫時，有作為的皇帝，他們就會第一時間反思自己。
比如西漢的漢文帝在《文帝議佐百姓詔》中這樣寫道：
間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎。——《資治通鑑·漢紀·漢紀七》
漢文帝說這些年不是水災，就是旱災，還有疾疫之災，我很擔心，因為我比較愚笨，所以不知道是什麼原因造成的。接著他列舉了很多種需要反思的情況，加以自責反思並改正。
唐太宗也有類似的舉動。
貞觀十一年，水淹洛陽城，水深五尺，宮寺被毀十九家，老百姓被毀七百多家。所以他就開始自責。
太宗謂侍臣曰：“朕之不德，皇天降災。——《貞觀政要·卷十·論災祥》
他們都會反思是自己做的不夠好。
如果碰到壞皇帝，他們的反應就是這樣的。
晉惠帝司馬衷是晉武帝司馬炎的次子，他繼任之後，天下大災，百姓流離失所，結果他不覺得是自己的問題，反而來了一句：
時天下荒饉，百姓餓死，帝聞之，曰：“何不食肉糜？”——《資治通鑑·晉紀·晉紀五》
官員
如果遇到大災，官員又是什麼反應呢？
王弘作為琅琊王氏的一份子，東晉丞相王導曾孫，他在劉宋朝擔任司徒一職，當時天下大旱加疾疫，此時王弘認為自己要承擔責任，所以就提出辭職，但沒有被批准。
時大旱，疾疫，弘上表引咎遜位，帝不許——《資治通鑑·宋紀·宋紀三》
官員又是怎麼救災的呢？他們手段十分粗暴簡單，說是救災和害人差不多。
他們將災民先集中到城中，再集中供給，當大量的災民聚集到一個固定的地方，卻無法提供必要的生活衛生措施和開展工作的物資。人口高度密集之後就會出現疾疫，或者救濟糧食跟不上，這些災民要麼因為幾天沒食物餓死要麼就被染疾疫而死。最後死的差不多了，這些災難就過去了，所以看似救人，實則和殺人差不多。
饑民聚為疾疫及相蹈籍死，或待哺數日，不得粥而僕，名為救而實殺之——《續資治通鑑·宋紀·宋紀五十》
當然也有真心救災的官員，比如宋仁宗時的名相富弼。
他不是將人集中起來，而是將人進行分散，發動老百姓和官府的力量，有錢出錢，有力出力，很快就造好十萬間房子，將這些流民分散安置。
安排官員去救濟災民，並且將這些事件當作功勞上報以激勵官員的積極性。死去的流民集中安葬，以免發生疾疫。
在富弼的運作下，當時一共救活了五十多萬流民。富弼運作方式後來成了宋朝救災的一種新模式，所以富弼救下的何止千萬人。光憑這一條就足以流傳千古了。
百姓
老百姓是最無助的，當他們遇到疾疫之時，要麼病急亂投醫，要麼就向鬼神求救。除此之外別無他法。
東漢末年疾疫頻發，張角，張梁等人創立“太平道”，用符水救人。
咒符水以療病，令病者跪拜首過，或時病癒，眾共神而信之——《資治通鑑·漢紀·漢紀五十》
因為有人病癒，所以一傳十，十傳百，導致很多老百姓扔掉家財，棄掉一切，然後投奔張角以求得一線生機。
還沒有見到張角，死在路上達萬人之眾，可見數量之巨。
對於張角這種行為，當地的官吏認為這是好事情，說是以善道教化，為民所歸。
經過十多年的發展，張角有徒眾數十萬，最後出現的黃巾之亂，反正大家也熟悉，就不做介紹了。
向鬼神救助是古代老百姓面對疾疫最常見的做法。
清朝“性靈派大家”袁枚著的《新齊諧》中記載很多相關的內容。
在卷二記載著一個叫蘇耽老的杭州人，他天生喜歡嘲諷別人，有些人很討厭他。大過年的，惡作劇般將一張瘟神放在他門下。結果蘇耽老沒有生氣反而笑著將瘟神請進房間供奉。
當年此地發生了瘟疫，但是蘇耽老家沒有任何事情。
病人輒作神語曰：“我元旦受蘇耽老禮敬，愧無以報。欲禳我者，必請蘇君陪我，我方去。”——《新齊諧卷二》
有了這種說法，蘇耽老就忙死了，整天東跑西跑的替大家消災。
危機時必有能人出
遠古時候，我們受猛獸侵犯，蟲蛇傷害而恐懼不已，但是最終我們戰勝了猛獸，降服了蟲蛇。再往後人類天天生食，而疾疫相隨，自有燧人氏鑽木取火，化食物之腥臊，使我們遠離疾疫。
腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊——《韓非子·五蠹》
所以我們很有信心，因為每當人類遇到危險之時，必有人挺身而出救萬民於水火之中，又比如東漢末年軍閥混戰，公元171 年到185 年發生了數次大的疾疫，其中張家大族幾百口人在幾次疫疾的衝擊之下，十年不到只剩下不足百人。死於傷寒者十之有七。
這麼頻繁的疾疫就逼出一個醫聖：張仲景。
目睹大疫害人之景象的張仲景潛心研究傷寒病的治療，通過數十年的行醫，不斷總結，終於完成《傷寒雜病論》這一鉅著，還有《辨傷寒》十卷等造福後世子孫。
結語：
現在雖然新型冠狀病毒橫行，但今非昔比，現在比古代強太多了。我們有完備的醫療體系，包括基因測序等先進技術。我們有完備的防控體系，還有遠超過古代的醫生比例。網絡給我們的消息傳遞帶來了快捷，物流保障我們的生活。
古人尚有信心，我們自然更是有絕對信心。
雖然我們面對疫情只能選擇不出家門，靜心等待，但是有鍾南山院士，李蘭娟院士，還有奮戰在一線的醫生及相關人員，相信很快能降服新型冠狀病毒，還天地一清明。
因為天佑中華，必勝！
當然此事件之後，留給我們需要思考的內容太多了，比如人與動物該怎麼相處呢？回頭再看《道德經》中老子對人的定義，人只是萬物之一，而不是萬物之靈這樣的觀點太寶貴了。
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