汉代许慎《说文解字》中，对“教育”进行了解读。
“教者，上所施，下所效也。”“育者，养子使作善也。”
这两句话，道出了教育的真谛。
01前一句“教者，上所施，下所效也。”
讲的是更广义的教育，包括家庭教育、学校教育和社会教育，意指施教者通过自己的所作所为，给受教者以示范和熏陶，使他们在听其言，观其行中潜移默化，成为施教者想要成为的样子。
这一句的特别意义在于，强调了“上所施”的重要意义。很多时候，我们的教育者更习惯于给学生们灌输大道理，讲得口干舌燥，却不知，学生正在边上看你怎么做呢！
好比一个从不写下水作文的语文老师，你布置了许多作文给学生做，想让他们不心生怨言可能吗？如果语文老师每天坚持日更不辍，时常有文章发表在报刊杂志上，学生自然对老师钦佩有加，“下所效”，就成了自然而然的事。
数理化老师如果不经常做题，遇到难题解不出来，没有参考答案就上不了课，不让查手机就六神无主，这样的老师又怎么可能让学生信服呢？
同样，在家庭教育中，父母如果经常失信于孩子，答应孩子的事情经常会失约，那么孩子就会“上行下效”，成为爱撒谎、不重然诺的人。但这真怪不得孩子，谁让父母给孩子做出了错误的示范呢？
所以，“教”的真谛不在于说多少动听的话，关键在于拿出实实在在的行动来。大话三千不如实招一件。给孩子讲《孝经》的故事，希望孩子能做一个孝顺孩子，不如去关心照料孩子的爷爷奶奶，孩子自然能够从中受“教”。
02后一句“育者，养子使作善也。”
更侧重于家庭教育，讲的是父母养育孩子的目的是使孩子成为善良的人。
当然，这里的“养子”也并不一定非要局限于家庭教育，同样适用于学校教育，老师对学生的培育也是如此。而“使作善”，也并非仅指为善行，做善人，而是可以扩大为陶行知先生倡导的“千学万学，学做真人”。也就是成为奉行并践行“真善美”的人。
剑客老师一直认为，教育的本质是唤醒，唤醒孩子们心里对一切美好事物、情感、感受的热爱和追求。只有这样，才能培养出德智体美劳全面发展的接班人来。
所以，无论是家长还是老师，抑或是社会上一切热心于教育事业的人士，都该仔细斟酌许慎当年对于“教育”一词的深刻解读。
连起来看，许慎揭示了一个朴素的道理：父母、老师这些教育者，首先要自己成为一个真善美的人，然后终生实践，以实际行动引导孩子自觉成为人格健全、品格高尚、志趣高洁的人，这样才是成功的教育。
家庭教育实质上是父母的自我教育和修炼；学校教育实质上是教师的自我教育和修炼。父母和老师只有不断完善自身，给孩子最好的示范，才有机会教育出优秀的孩子。
简而言之：父母（老师）好好学习，孩子（学生）天天向上！
对此，你怎么看？
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