“野蔌山蔬次第尝，超然气压太官羊。“每当失意落寞，便会想起陆游写给长兴施宿的这首《食野菜诗》。身心马上从芜杂繁琐脱笼而出，如置身在旷野：除却肥腻的浮云，满是娇翠的野蔬，内心干净、快乐、富足。就如此刻，翻阅着八百年来第一次仿真影印出版的焦尾本《注东坡先生诗》，手眼馨香，内心莫名的激越。冥冥中，长兴人施元之（1102-1174）、施宿(1164—1222)的身影，因苏轼（1037 -1101）、陆游（1125—1210），更为厚重亮丽。
父注子刊，《苏诗》第一名本
（长兴施元之施宿父子及吴郡顾禧所刊注《注东坡先生诗》
太湖浩渺而纯净。1101年，北宋第一才子苏东坡走完人生最后的路程，逝于太湖之滨常州。次年，隔湖相望的长兴，施元之诞生。谁曾想，百年之内，以父子进士的名义，以文学的名义，以人格的魅力，长兴人施元之与其子施宿与吴郡顾禧一道，成就了第一部为苏轼诗作编年注释的著作《注东坡先生诗》。这刊刻于嘉定六年（1213）的《苏诗》第一名本，辑录东坡诗最全，当代注解当代且注释最切史实，又有南宋第一才子陆游亲为作序，名家手写上版，自刊刻之后，经名家递传至今，已成稀世之珍。宋代诗词的两大高峰人物，没曾想，却因湖州、因长兴，传承更深、更远。
闲来翻阅苏轼年谱与传记，湖州，可谓既是其“失意“的开始，同时也是”名利“的收官。
元丰年间，湖州知州任上的苏轼，因“乌台诗案”而被贬为黄州团练副使，其仕途走上坎坷，其诗学却打通了迈向艺术的高峰。其间，虽有翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职所任，出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年亦因新党执政被贬惠州、儋州，坎坷起伏，阅尽人生。似乎因缘注定，苏轼身后，有长兴人为其诗集注解刊刻、辑存年谱，有湖州人为其手书上版。生前身后，名有所托。
所托之物，名《注东坡先生诗》。嘉定五年（1212），长兴施宿以江淮转运判官迁提举淮东常平司（简称“仓司“），并提举茶盐事。嘉定六年（1213），施宿五十岁，知天命之年，提举淮东常平茶盐事的他，将著名的《注东坡先生诗》刊刻面世，由湖州书法家傅穉（字汉孺）手书上版，书法蕴意秀美，刻工精雅，堪称宋版中的绝品。因刻之仓司，所以一般以”淮东仓司刻本“称之。古籍藏书家韦力在《古书之美》封面所选代表宋版古籍最为精贵者，即为《注东坡先生诗》，今人之爱，亦可见一斑。
前台大中文系郑骞教授在《宋刊施顾注苏东坡诗提要》中，描述苏东坡的一生“读过的书多，走过的地方多，经历的事情多，与他关联的人物多”。就在苏东坡病逝不久，注释东坡诗的风气悄然兴起。而长兴人施氏父子的《注东坡先生诗》则成为为数不多苏轼诗集版本中的佼佼者，深为学者所重视。因为这套书，不仅保留了相当多的宋代史料，解读了东坡诗的发思古幽情、意在言外的微言大义，还评比臧否北宋新旧党争以来的时政与人物，折射出时代光影，自是难能可贵的。
自1213刊刻面世之后，此书最早由明代大藏书家安国和毛晋收藏，清初由宋荦等士林递藏，乾隆年间大书法家翁方纲购得此书，视为镇宅之宝，把书斋称为“苏斋”，且在每年农历十二月十九日苏东坡生日时，邀集桂馥、伊秉绶、姚鼐、钱大昕等同好，焚香设宴，题跋祝祭，可谓风雅。清朝末年，此书归袁思亮所有，一日，藏书楼失火，被主人视为珍宝的《注东坡先生诗》亦遭殃，情急之下，主人打算以身相殉，家人冒死救出此书，因被火烧过，得了个雅称《焦尾本》。这部书虽有毁损，但版本用材之精，加上近百页名人题记、印章，成就艺术高峰。若以文物特性相论，称其宋本第一，当亦不为过。
书香馨远，文脉高峰有传
最是书香能致远。漫卷书页，仍能感受千百年来，长兴人对于文化的专注，透着馨香。
《注东坡先生诗》扉页所写长兴施宿刊刻、湖州傅穉手写上版之事
民国著名文献学家陈乃乾在《宋长兴施氏父子事迹考》评价长兴施元之、施宿父子：父子相继为江浙循吏逾二十年，其丰功伟绩，百世可祀。吾民之蒙其遗泽者深矣。想必“蒙其遗泽“的，既有南宋诸学后辈，亦有明清诸如毛晋、宋荦、翁方纲诸方家，更在当下，传统文化播传下的我们，让我们与苏东坡的联系更为亲密、真实。
《注东坡先生诗》是众多宋版书中的翘楚，当然，除此之外，施元之还刊刻了《五代会要》《五代通》《新仪象法要》《沧浪集》《学易集》等诸多重要的版本。有些流传至今的，已成为唯一的文化遗产识读通道，诸如《新仪象法要》，若没有施元之的刊刻，今人当不见苏颂在水运仪象方面巨大的科技成就。书香致远，除了刊刻书籍之物，施氏父子的交游是极为宽广的。因施氏父子注重德行、以文化传承为己任，与之莫逆之交的有 “三洪”之称的洪适、洪遵、洪迈，有鄞县楼钥、有会稽陆游，以及党禁诸贤等。
施宿好友洪迈在《夷坚志》所载：“吴兴施德初（元之）……施姓者，湖州长兴人……后三十年而德初登科，以掌团司笺表，刊名正在第三板，时官年恰二十四，当绍兴二十四年矣。”据此可知，施元之当出生于北宋崇宁年间，即苏轼逝世后一年。于南宋高宗绍兴二十四年（1154年）登张孝祥榜进士。乾道二年（1166）二月，除秘书省正字，三月，罢秘书省正字。乾道五年（1169）五月为秘书省著作佐郎，十月用为起居舍人，十一月因“身居出纳言责之地，朋比相通”，被罢归。
乾道六年（1170），元之罢左司谏官，未几，复擢用。因其职“司谏“，世人多以施司谏称呼。这年九月，发遣衢州军州，主管学事并管内劝农事。乾道七年（1171），便刊刻了《五代会要》《五代通》，乾道八年（1172）刊刻《新仪象法要》等书。淳熙元年（1174）秋，辞世。次年春，好友鄂州知州罗愿写有《祭施司谏文》，称他为：公早岁而骏发，策高足乎要津，历著廷与谏省，久声名之在人。
陆游亦在《施注苏诗序》中美称他：司谏以绝识博学名天下。
楼鑰则在《余姚县海堤记》称：司谏用不尽其才，赍志而殁。
赍志而殁的施元之，更多的是对文化的敬重，以版刻传文化，其对苏轼诗集的客观、崇敬、执着的精神，影响了其子施宿。施宿，字武子，于绍熙四年(1193)，登陈亮进士榜。庆元二年(1196)任余姚县令，建庄田2000亩，募民垦海边滩田，得粮用以缮筑年久失修、危害甚烈的海堤，共补修4万余尺。庆元三年（1197），将苏东坡墨迹刻石于余姚县治，可见施宿对苏轼的崇敬喜爱，亦如其父。施宿于庆元六年(1200)始纂《嘉泰会稽志》，并于嘉泰元年（1201）十二月请陆游作序，陆游有“通判府事施君宿发其端”“而始终其事者施君也”的描述。
这年三月十六日，在绍兴通判任上的施宿，得知陆游至柯桥迎其子子布东还，遂前往拜谒。陆游与施宿同吃野菜，还写了绝句给施宿：野蔌山蔬次第尝，超然气压太官羊。放翁此意君知否，要配吴粳晓甑香。
嘉泰二年（1202）正月五日，陆游为《注东坡先生诗》作序，这其实已是陆游给施宿所写的第二篇序文了。题为《施司谏注东坡诗序》： “……后二十五六年，游告老居山阴泽中，吴兴施宿武子出其先人司谏公所注数十大编，嘱游作序。司谏公以绝识博学名天下，且用工深，历岁久，又助之以顾君景蕃之该洽，则于东坡之意盖几可以无憾矣。游虽不能如至能所托，而得序斯文，岂非幸哉。嘉泰二年（1202）正月五日，山阴老民陆游序。”长序一篇，正在其父诞辰一百周岁之际，由陆游写成此序，冥冥中，似有先人之意。
这年的正月，施宿罢绍兴通判，入都（杭州），陆游赋诗赠行。诗名之《送施武子通判诗》：初入修门鬓未秋，安期千里接英游。送归久散前三众，迈往欣逢第一流。只道升沉方异趣，岂知气类肯相求。龙锺不得临江别，目断西陵烟雨舟。诗句写出陆游与施宿交往的诚挚友谊。
施宿自己在《注东坡先生诗序》中写道：东坡先生诗，有蜀人所注八家，行于世已久。先君司谏病其缺略未究，遂因闲居，随事诠释，岁久成书；然当无恙时，未尝出以视人。后二十余年，宿佐郡会稽，始请待制陆公为之序。而序文所载在蜀与石湖范公往复语，谓坡公旨趣未易尽观递识，若有所谨重不敢者。宿退而念，先君于此书用力既久，独不轻为人出，意或有近于陆公之说。而先君末年所得未及笔之书者，亦尚多有，故止于今所传。宿因陆公之说，拊卷流涕……嘉定二年（1209）中秋日，吴兴施宿书。序虽不长，可见施宿对其父亲施元之的尊敬。特别是注解苏轼诗，在陆游看来，要符合苏轼的真实解读，是一件十分困难之事。但长兴的这对父子做到了，这也令陆游为之动容。
施宿又在《注东坡先生诗跋》中写道：宿既略採国史谱先生之年，而系其诗于下……今所刊本，篇目此次盖仍其旧，年谱虽稍加釐正，而各有所据，其间亦不能与之无异。览者当自得之。嘉定六年（1213）中秋日，吴兴施宿书。题跋文字，很清楚写明了该书面世于嘉定六年，且其为苏东坡编写了年谱，是一件功德无量的好事。
刊刻之后次年施宿即罢淮东提举司，归长兴。直至嘉定十五年（1222），施宿五十九岁避寿至余姚，遂卜居于此。
阖卷再阅，不禁感慨古人之言：立德立功立言，号为三不朽。呜呼，千百年来，与苏轼、陆游同时代的宋代长兴施氏父子，可谓德政昭昭，百姓亲睐。其著书立说，刊刻经典而留世之举，当为长兴县邑铭记，开启其不朽之传。
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