神认为他最有智慧，是因为他比别人多知道一件事，那就是‘我是无知的’，而别人连自己是无知的都不知道。——[古希腊]苏格拉底
不学不成，不问不知。——王充
愈学习，愈发现自己的无知。——[法]笛卡尔
苏格拉底有个学生，有一天他突发奇想，跑到神殿求签，请示神明谁是当时雅典最有智慧的人，结果答案是苏格拉底。于是学生就欣喜若狂地跑去告诉苏格拉底，但苏格拉底听了却不以为然。他说道：“神认为他最有智慧，是因为他比别人多知道一件事，那就是‘我是无知的’，而别人连自己是无知的都不知道。”
当然，苏格拉底之所以被称为当时最有智慧的人，绝不仅仅是因为只有他知道自己是无知的，而是他有着博大的胸怀、睿智的头脑、善良的性情，在人生的意义、生活的真谛方面有着更为智慧的见识。从苏格拉底的这句话中我们可以看出，一个人只有承认自己的无知，具有谦虚谨慎的态度，才能获得更为广博的真知。如果盲目满足于已知的，自以为懂得了一切，那他永远也得不到真知。
古时候，有个人叫高阳应，他总认为自己学识渊博，自己所提出的意见都是对的，别人都应该按照他的意思行事。
有一次，高阳应要盖新房子，他特意到外地请来技术精湛的工人。但是，他心里特别急，老是想着把房子早点盖起来，木匠刚把木料做好放在一旁晾晒，他就很不耐烦地去催促。
木匠说：“不行啊!现在木料还没有干。如果把湿泥抹上去，会把木料压弯的。用新砍下来的湿木料盖房子，刚盖成的时候挺像样，过不了多久就会由于木料变形而导致房屋倒塌。”
高阳应一听，马上接过话茬儿：“按照你的说法，这房子还保管坏不了!因为日子一久，木料和泥土自然就越来越干，木料越干就越硬，而泥土越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的泥土，这房子还会坏掉吗?”
高阳应的诡辩把木匠噎得无话可说，既然房子的主人这么固执，木匠一赌气就开工了。房子盖成以后，看上去特别气派，高阳应挺得意。但没过多久，梁上的木料就变形了，房子塌了。
不懂装懂，胜了诡辩，却输了经验。如果高阳应当时承认自己的无知，愿意相信自己是个外行，只会看热闹并不懂得门道，后果也不至于如此。所以，不懂就问，精益求精，既是做人的道理，也是为学必不可少的精神。就连孔圣人到了太庙，对每件事情都要问一问。
当然，对于圣人这一行为自然有人看不惯他，于是便讽刺孔子：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”意思是说，谁说叔梁纥的这个儿子懂礼呢？他到了太庙，每件事都要问。孔子听了之后便说道：“是礼也。”每件事情都向别人请教，这正是礼啊。
其实孔子说这些话时已到了知天命之年，当时任鲁国司寇，他的知识与文化水平已不是一般人可比拟，而他“每事问”，正表现出他谦虚谨慎，虚心好学，不耻下问的精神。知识是无穷无尽的，时代是在前进的，情况是在变化的，因此学习没有终止的时候。人应该时时学习，活到老学到老，人生才会不断进步。
虚心求教，不耻下问，不仅体现了一个人的道德素养，而且在实际的学习和生活中，也会让自己受益匪浅。
唐朝诗人郑谷自幼聪明，七岁就能吟诗作对。郑谷有一位诗友是个和尚，叫齐己。他年长于郑谷，经常和郑谷吟诗唱和，因此二人的友谊十分深厚。有一次，齐己做了一首诗，诗名是《早梅》，诗云：
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜数枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
笔落诗成，齐己吟诵再三，自我感觉十分好，便去邀郑谷品评。郑谷看后，说此诗都好，但须改一字就更加完美了。齐己听后，很着急地问：“哪一字？”郑谷微笑着说，诗中“昨夜数枝开”，如果改为“一枝开”，岂不是把早梅的这一“早”字写活了？齐己听后连连点头称是，不觉佩服得下拜致谢。时人于是称郑谷为“一字诗”。
“圣人无常师”即是说有学问的人没有固定的老师。这正如犹太法典所言：“能向任何遇到的人学习其好处的人，是世界上最聪明的人！”
我国著名教育家陶行知先生曾说：“天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。您不问它您怕它，它一被问它怕您。您若愿意问问看，一问直须问到底。”又说：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的拙。人力胜天工，只在每事问。”
最聪明的人不是依靠固有的天赋，而是通过不耻下问以获取新的知识，不断充实自己。所有的智者都会比普通人更加用心地去请教别人，在“每事问”中获得学问。清代刘开说：“君子之学必好问。”只有问与学相辅而行之，做一个胸怀广阔的人，勇于探询，方能心明眼亮。
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