取经团接受完四圣考验，第一站来到万寿山。真是好山：高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。
万寿山有三大特点。
第一，根接昆仑脉。万寿山跟昆仑山属于一个山脉。
第二，顶摩霄汉中。万寿山的山顶直通霄汉，霄汉即天河。
第三，万寿山是真正的仙山福地，与蓬莱阆苑鼎足而三。蓬莱是福禄寿三星的道场，位于东海之中；阆苑是王母的道场，位于昆仑山之巅。
取经团一行进了五庄观，只见二门上有一对春联：长生不老神仙府，与天同寿道人家。进了正殿，只见壁中间挂着五彩装成的“天地”二大字。唐僧问为啥只供天地，童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”
孙悟空打倒人参果树，去蓬莱岛和珞珈山求助，三星闻言，闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗，你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，怎么脱得他手？”观音菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹。他那人参果树，乃天开地辟的灵根；镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。”
镇元子三大特点。
第一，与天同寿，混名与世同君。
第二，只祭天，不拜地。
第三，辈分极高，起码与三清同辈。
问题来了，既然镇元子辈分这么高，法力这么强，为啥不上天如三清一样接受下界香火呢？偏偏窝在五庄观自己种菜吃。这就得说说神仙的变迁了。
原来盘古凿破混沌，开天辟地之后，天地最早是相通的。天地之间有八根擎天柱，也就是八座山，支撑着天地不至于再合，分别是：昆仑山，不周山，花果山，万寿山，登葆山，灵山，肇山，华山。地上的人可以顺着八座山上天，天上的神也可以顺着八座山下界。“人之初，天下通；旦上天，夕下天；神与人，旦有语，夕有语。”
但是其乐融融的神人共处局面被共工破坏了。共工和颛顼为了争夺地上的主宰权大打出手，战败之后恼羞成怒，一头撞断不周山，导致天倾西北地陷东南，地上洪水滔天。玉帝命令女娲炼无色石补天，鲧（大禹之父）带着息壤下界治水，鲧没治好又让鲧的儿子禹治，终于治好了。孙悟空的金箍棒就是禹用来探测海水深浅的定子。
一切就绪，玉帝遂派南正“重”和火正“黎”断绝了天地之间的交通。重分管天上，黎分管地上。重把上天分为三十五重，玉帝住在九重天，老君住在三十三重天。黎变乱了人间语言，使人逐渐脱离神性，缩短寿命，成为蝼蚁草木一般繁衍生息的刍狗。因此地上的人又叫黎民，即黎的子民。
天地隔绝了，诸神也得有个安排。因为有的神仙愿意上天，有的神仙不愿意上天。比如镇元子，就不愿意上天。因为地上有自己的道场万寿山，还有自己的产业人参果树，舍不得抛下。如果上了天，这棵树带不上去，就便宜了留在地上的人。人参果树没有蟠桃树适应性强，上天成活不了。蟠桃树也是在昆仑山天池中栽培的，但是王母成功把树带到了天上，入股天庭，成为与玉帝并列的二圣。
如果没有人参果树，镇元大仙上天就没有与三清玉帝王母争锋的资本，只能寄人篱下，靠老君王母赏饭吃，这是镇元大仙不愿意看到的。三清之所以在天上地位超脱，是因为他们会炼丹，没有蟠桃照样活得逍遥自在。
天庭秩序确立后，为了防止共工之事重演，玉帝遂对下界修行者进行了残酷打压，每隔五百年来一次天劫，几乎绝大多数修行者都难逃此劫，好多修行者在第一次雷劫中就挂掉了。即使逃过雷劫，还有火劫和风劫，总有一款适合你。但有两个山头能够躲过此劫，一个是万寿山，一个是灵山。万寿山有人参果树，灵山有奇花异果，如来每隔几百年就会召开盂兰盆会，给灵山的修行者吃了续命。其他六座山没有大神镇守，基本都废弃了。比如昆仑山，最早是诸神在下界的聚居地，相当于希腊神话中的奥林匹克山，王母和元始天尊就是在昆仑山修成正果的。但是诸神都上天了，昆仑山也就随之失去了神性。其他诸山莫不如此。
最后说一下神仙的分类。天上的叫天仙，天仙要有天庭颁发的仙箓。地上的叫地仙，镇元子如来观音等都是地仙。地下的叫鬼仙，十大阎王和山神土地都是鬼仙。其实不论天仙地仙还是鬼仙，混牛逼才是大仙。比如如来佛，虽然是地仙，但是本事在哪儿摆着，玉帝降妖得宣人家，王母开蟠桃会得请人家，人家还拿架子从来不参加。混不牛逼，就是上天干个弼马温又如何，还不是个喂马的下贱之役。
但是为啥所有的修道者都想上天呢？因为上天之后不用遭天劫，能够长生不老。而在地上修炼，十有八九躲不过三劫。简言之，混牛逼的很少。
閱讀更多 楓葉灑錢江 的文章
