取經團接受完四聖考驗，第一站來到萬壽山。真是好山：高山峻極，大勢崢嶸。根接崑崙脈，頂摩霄漢中。日映晴林，迭迭千條紅霧繞；風生陰壑，飄飄萬道彩雲飛。千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凜凜放毫光；萬歲石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞氣。深林鷹鳳聚千禽，古洞麒麟轄萬獸。龍吟虎嘯，鶴舞猿啼。麋鹿從花出，青鸞對日鳴。乃是仙山真福地，蓬萊閬苑只如然。
萬壽山有三大特點。
第一，根接崑崙脈。萬壽山跟崑崙山屬於一個山脈。
第二，頂摩霄漢中。萬壽山的山頂直通霄漢，霄漢即天河。
第三，萬壽山是真正的仙山福地，與蓬萊閬苑鼎足而三。蓬萊是福祿壽三星的道場，位於東海之中；閬苑是王母的道場，位於崑崙山之巔。
取經團一行進了五莊觀，只見二門上有一對春聯：長生不老神仙府，與天同壽道人家。進了正殿，只見壁中間掛著五彩裝成的“天地”二大字。唐僧問為啥只供天地，童子笑道：“不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”
孫悟空打倒人參果樹，去蓬萊島和珞珈山求助，三星聞言，悶道：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗，你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，怎麼脫得他手？”觀音菩薩情知，怪道：“你這潑猴，不知好歹。他那人參果樹，乃天開地闢的靈根；鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分。”
鎮元子三大特點。
第一，與天同壽，混名與世同君。
第二，只祭天，不拜地。
第三，輩分極高，起碼與三清同輩。
問題來了，既然鎮元子輩分這麼高，法力這麼強，為啥不上天如三清一樣接受下界香火呢？偏偏窩在五莊觀自己種菜吃。這就得說說神仙的變遷了。
原來盤古鑿破混沌，開天闢地之後，天地最早是相通的。天地之間有八根擎天柱，也就是八座山，支撐著天地不至於再合，分別是：崑崙山，不周山，花果山，萬壽山，登葆山，靈山，肇山，華山。地上的人可以順著八座山上天，天上的神也可以順著八座山下界。“人之初，天下通；旦上天，夕下天；神與人，旦有語，夕有語。”
但是其樂融融的神人共處局面被共工破壞了。共工和顓頊為了爭奪地上的主宰權大打出手，戰敗之後惱羞成怒，一頭撞斷不周山，導致天傾西北地陷東南，地上洪水滔天。玉帝命令女媧煉無色石補天，鯀（大禹之父）帶著息壤下界治水，鯀沒治好又讓鯀的兒子禹治，終於治好了。孫悟空的金箍棒就是禹用來探測海水深淺的定子。
一切就緒，玉帝遂派南正“重”和火正“黎”斷絕了天地之間的交通。重分管天上，黎分管地上。重把上天分為三十五重，玉帝住在九重天，老君住在三十三重天。黎變亂了人間語言，使人逐漸脫離神性，縮短壽命，成為螻蟻草木一般繁衍生息的芻狗。因此地上的人又叫黎民，即黎的子民。
天地隔絕了，諸神也得有個安排。因為有的神仙願意上天，有的神仙不願意上天。比如鎮元子，就不願意上天。因為地上有自己的道場萬壽山，還有自己的產業人參果樹，捨不得拋下。如果上了天，這棵樹帶不上去，就便宜了留在地上的人。人參果樹沒有蟠桃樹適應性強，上天成活不了。蟠桃樹也是在崑崙山天池中栽培的，但是王母成功把樹帶到了天上，入股天庭，成為與玉帝並列的二聖。
如果沒有人參果樹，鎮元大仙上天就沒有與三清玉帝王母爭鋒的資本，只能寄人籬下，靠老君王母賞飯吃，這是鎮元大仙不願意看到的。三清之所以在天上地位超脫，是因為他們會煉丹，沒有蟠桃照樣活得逍遙自在。
天庭秩序確立後，為了防止共工之事重演，玉帝遂對下界修行者進行了殘酷打壓，每隔五百年來一次天劫，幾乎絕大多數修行者都難逃此劫，好多修行者在第一次雷劫中就掛掉了。即使逃過雷劫，還有火劫和風劫，總有一款適合你。但有兩個山頭能夠躲過此劫，一個是萬壽山，一個是靈山。萬壽山有人參果樹，靈山有奇花異果，如來每隔幾百年就會召開盂蘭盆會，給靈山的修行者吃了續命。其他六座山沒有大神鎮守，基本都廢棄了。比如崑崙山，最早是諸神在下界的聚居地，相當於希臘神話中的奧林匹克山，王母和元始天尊就是在崑崙山修成正果的。但是諸神都上天了，崑崙山也就隨之失去了神性。其他諸山莫不如此。
最後說一下神仙的分類。天上的叫天仙，天仙要有天庭頒發的仙籙。地上的叫地仙，鎮元子如來觀音等都是地仙。地下的叫鬼仙，十大閻王和山神土地都是鬼仙。其實不論天仙地仙還是鬼仙，混牛逼才是大仙。比如如來佛，雖然是地仙，但是本事在哪兒擺著，玉帝降妖得宣人家，王母開蟠桃會得請人家，人家還拿架子從來不參加。混不牛逼，就是上天干個弼馬溫又如何，還不是個餵馬的下賤之役。
但是為啥所有的修道者都想上天呢？因為上天之後不用遭天劫，能夠長生不老。而在地上修煉，十有八九躲不過三劫。簡言之，混牛逼的很少。
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