書法影響力
所謂的田體只是歐體的一脈，而啟功自成一體。歷史上歐體寫得好的很多，所以田和啟功是無法相提並論的。
雲淡風輕41985
對於這個問題，我談談我個人的一點看法，歡迎大家提出不同的看法，我們共同來討論！
“田英章的書法成就百年後可與啟功先生媲美嗎？”要回答這個問題，我想我們首先就是看看田英章現在的成就和人們對於啟功先生的書法評價！
田英章可謂是當代赤手可熱的書法家之一了，弟子門人不計其數，自己的書法形成了自己獨特的風格，被稱為“田楷”，我想田英章以及他的書法在當代的影響就不用多說了，從成千上萬人都在學習他的這種情況來看，他的書法是受歡迎的，我們暫且不說他寫得好不好，單就從人們的喜愛程度來看，田英章是成功的！
田英章和田蘊章這一代已經把“田氏楷書”發揚到了極致，而且田英章的兒子田雪松同樣也扛起了田楷的大旗，應該說後繼有人，田楷流傳百年應該是沒有問題的！
再來說說啟功先生，啟功先生雖然已經作古多年，但是他在書界的影響力卻一直沒有減退！我們現在依然可以隨處看到啟功先生的書法筆跡，啟功先生的書法已經成為了一種獨特的審美了，而且啟功先生的書法極具辨識度，他的書法潤格到現在只增不減！所以說，啟功先生的書法是一定能流傳後世的！
至於說田英章的書法在百年後能不能和啟功先生相媲美，我覺得有一定的難度，雖然田英章現在名氣大，也寫得好，但是對他有良好評價的人還是不如啟功先生的，所以，我覺得在百年之後，認可啟功先生的人還是要多於田英章！
對此，你怎麼看呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！
存希齋書法
我只想說一句話，啟老在中華人民共和國建國之後對書法推動作出了最傑出的貢獻，直到現在無人可比！字也充滿文人氣息，風格獨特。他所獨有的文人氣質，豐富學養，誨人不倦，謙虛大度，與世無爭，胸懷若谷的人生境界，大家風範，豈是你們這種得意忘形，不知天高地厚，妄自尊大，求名逐利之大師泰斗們所能媲美的？結語，啟老由始至終都不承認自己是書法家！你們羞不？
鑑水漁翁
燕雀安知鴻鵠之志，田英章的書法成就百年之後可以和啟功相媲美嗎？試問一下，田英章的書法成就在哪？他所謂的“田楷”是誰稱的？估計不會像唐寅一樣自稱“江南第一風流才子”吧，莫非他也要像范增那樣“三十年後，定可超越八大山人”？
田英章的書法成就百年之後，千年之後都無法和啟功相媲美，
不過多評論田英章和啟功二人的書法特色如何，就且看田英章的“田楷”簡直是“筆中無物”，就是沒有內在的質地美，其書體完全是表象的裝飾，技術含量太多了，無法體現書法的精神面貌，也就是書法的“精、氣、神”不足，落筆沒有力量，而啟功書法具顯韻律，就是用筆有節奏，墨色變化豐富，看他臨摹的《蘭亭序》就知曉了，
古人就那樣認為了，書法藝術的風格和書法家的個性、氣質、藝術素養、審美情趣、立意，以至人品等各方面均有密切關係，既然如此，那請看看田英章與啟功二人各自的人生閱歷及藝術素養，哪一點，田英章可以與啟功相比呢？根本就無法相比較，
正所謂“書如心畫，字如其人”，看看啟功一身的文人氣息，儼然就是名副其實的“墨客”，足夠說明了啟功一生對書法的態度重於泰山，對“
筆墨文化”領悟透徹；然而田英章所處的書壇環境如何，估計大家心中有數吧，當代書壇亂象叢生，他能做到“出淤泥而不染”嗎？本身書法造詣就不高，又受環境影響，他拿什麼來和啟功相媲美呢？對吧。
詩夜城主
現在不能，將來同樣不能。田英章的楷書較行書更出色一些，目前看已經基本定型，幾乎要進入印刷體字行列了，據說也已經制作字庫略了。從書法的藝術造詣和創新自我的幅度看，是田英章是無法和啟功先生的書法藝術造詣相提並論的。啟功是文人藝術家，書畫詩詞鑑定，無所不善無所不精，而田英章除了楷書方面，在藝術上沒有其它特色的東西。僅在學問修養方面就根本無法和啟功相提並論，即便是百年以後也不會出現入題主所言的奇蹟。
再說書法，啟功書法楷行草書皆精，並且已經形成自己的風格，說是前無古人後無來者，一點都不誇張。我們看田英章的楷書，只要用心學，幾乎都能夠學到略低田英章一等的水平，甚至超越其書法水平。大多師法田英章其作品幾乎千人一面，千篇一律。啟功的書法也有師法和模仿者，得其形神者幾乎沒有，大都在氣韻格調上大大損色與啟功，更多的是略見其形難見其神。
田英章的書法恪守歐陽詢家法（田家藏本）雖然至今已經在傳承上有自筆墨語言，但始終格調不高，給人的感覺工藝性特色鮮明，如果以傳統書法藝術的理論來衡量，相去甚遠。如書法的點畫線條的形質問題，屋漏痕，錐畫沙的線條形質。就缺少那種立體感，甚至有些平薄意味。點畫造型過於刻厲，字形略顯呆板，嚴謹也與 靈動不足。
翰墨書道
恐怕不行。田英章老師的楷書已入選字庫，如今廣開書學，桃李滿天下。田英章的楷書的確有心得、有特質，更符合大眾審美。尤其是總結推廣了系統書法教學，這對薪續書法傳統、普及大眾書法，是有突出貢獻的。
但如果從純書法造詣水平來比較，田英章還是難以與啟功先生摩肩而論的。啟功先生德高望重行內皆知，他的書法在傳承基礎有創新，他的字妍而不媚，線條平而不俗，極富文化修養和書卷氣。啟功先生的書法視界寬廣，博取眾長，藏鋒蓄勢，典雅大方，自成一格，楷行草俱佳，絕對在書法歷史中佔一席之地。
田英章老師的字十分工整嚴謹，但如果對比歐陽詢，就會發現，似乎少了凌厲和險絕，多了些呆板和綿柔，久之愈會覺得千篇一律、缺少靈氣。很多朋友稱田英章老師的字是電腦複印機，有點貶抑的意思，但也是事實。所以，純以技藝論，田老師比啟功先生還是有些差距的。
書法大師的口碑和聲譽是技藝和人文的綜合，絕不是單單書寫實力的比拼。人文素養是書法家的軟實力，是聲望、權威、影響力的重要支撐。在這方面，田英章老師恐怕也是很難跟啟功先生相提並論的。
抱庸淺見，一家之言。
抱庸詩書
田英章和啟功比，沒有可比性。不但百年以後沒有，當下就沒有。
理由是：
一，看學術貢獻
啟功先生是國學大師，書法家，書法理論家，教育家，畫家，詩人，古書畫鑑定專家，碑帖版本學專家，古文字學家，紅學家等。
啟功先生著作等身，立論平實，指謬辨偽，掃拔煙瘴，為往聖繼絕學，為後學指迷津。任中國書協主席時為中國書法正本清源，發展創新作出巨大貢獻，影響深遠。
啟功先生的著作，摘其要者，按出版次序列舉如下：
《紅樓夢註釋》 《敦煌變文集》 《古文字體論稿》 《詩文聲律論稿》
《啟功叢稿》 《論書絕句》 《書法概論》 《書法概論參考資料》
《漢語現象論叢》 《啟功論書札記》 《啟功贅語》 《啟功給你講書法》
《啟功講唐代詩文》等。
這些著述，至今都是文學界，紅學界，書法理論界，書法界人士的案頭書。
田先生拿什麼和跨學科，跨界別的專家啟功先生比？
二.看書法成就
僅就啟功先生的書法，簡，實，平，淨，繁密矯飾被摒棄淨盡，以簡淨平和的心態，寫得平平實實，不激不勵，筆致爽淨，篇章澄澈清明，風格面貌獨具一格，不踐古人，不同時趣，自成一家。
田先生的字，狀如算子，和刻版印刷毫無二致。重複重複再重複，複製複製又複製。和歐陽詢書法本質精神背道而馳，相差萬里，說是歐體美術字，都是對歐陽詢的不敬。
一個規規模擬的寫毛筆字的人，拿什麼和自成一家的書法大家相提並論？
三.看學術理念，學養傳承。
啟功先生一生積學教人，反對書法方面的古今歪理邪說，反對學生直接學他的字，倡導學通百家，反對大屋下面造小屋。授人以辨證學習書法的學術思想，不搞陰陽怪氣的個人崇拜。
田先生收學生，從古墓中發掘出三拜九叩大禮，教學生不分男女老幼，流水線式的製造俄羅斯套娃。
就這種書學思想和理念，和啟功先生比什麼？
一家之言，歡迎批評，討論。
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啟功先生臨懷素《自敘帖》
快樂書法營
咱們先把百年後的事放下，從現在談起。
啟功先生是已故之人。田英章先生，則是現今活躍在書法界的巨星。啟功先生除了在書法上的造詣外，在其他學術領域也有相當的成就。他的身份是中國書法家協會主席，北京師範大學教授，中國人民政治協商會議全國委員會常務委員，國家文物鑑定委員會主任委員，中央文史研究館館長，博士生導師，故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。還有一個特殊的出身，清雍正帝九世孫。這些榮譽都是正式的國家級職務。他的主要著作有：《古代字體論稿》《詩文聲律論稿》《漢語現象論叢》《論書絕句》《論書札記》《說八股》………北京師範大學出版的《啟功全集》，這些書籍，對中國傳統文化的傳承與貢獻，不是書法一技所能相較量的。
田英章先生最能拿得出手的職務是國務院任命書寫員，國家人事部中國書畫人才研修中心主任。其它民間團體組織的會長、院長、主任、社長不計其數。主要著作有《田英章系列書法字帖》《田英章書法專業教程》和書法教學錄像一百多部書法教材。
從文化的深度和廣泛性來講，啟功先生無疑比田英章先生深厚。從學術領域的成就來講，田英章僅僅侷限在書法一門。啟功先生詩文書畫，博古通今。書法以外的文化不是田英章先生能相比較的。
最後來看他們的書法。啟功先生的書法，自成體系。有他自己的面目。田英章先生的書法，則是歐陽詢的歐體繼承者。繼承需要投入巨大的精力和時間。在這裡對田英章先生的付出表示深深的敬意！在繼承的基礎上形成自己的面目，則不是隨便一個人能做到的。在這一點上，我對啟功先生除了敬仰，還是敬仰！
子衿書法
我覺得田如果比肩啟功不太可能， 首先起點不一樣，啟功出身於皇家，接觸學習臨摹過大量的古代名家真跡，後期在故宮博物院和國子監工作，是那時候專職書畫鑑定最年輕的委員。第二時代背景和文化氛圍不同，那個時期名家倍出，所在的文化氛圍和背景對於一個書家的成長和影響是及其重要的，而且那個時代對於書畫的鑑賞水平也不一樣，那時候很難出現什麼吼書和注射書法類的人物。第三，書法成就不一樣，啟功對書畫的鑑賞水平和本身書法成就被稱喻為當代書聖，國寶大熊貓，他的書法自成一家，是文人書法在當代最後一個高峰；而田的主要作用是在歐楷基礎上進行了變化，但是一直脫離不了歐楷的樣子，主要成就是對當今書法的普及教育。第四教育理念不同，啟功不願意學生學他的書法，學我者死是他一貫的觀念。而大田也說過，學歐莫學我，而二田的學生學書法必須寫田楷。田氏書法特別是楷書對現在的書法普及教育功不可沒，田老師書法功力十足，傳統文化底蘊也十分深厚。他的字弱化了歐楷的險峻而重歸平正，使初學者更易入門，一改歐字雄強而更加妍美，但是學習田字的人大多功力不夠，傳統文化底蘊也太薄弱及其容易寫成印刷體，這也是學習田字的詬病所在。所以綜上所對比，田老師要成為比肩啟功成為百年後承前啟後的大家，我個人覺得還不太可能。
燕無類
第一，對於這個問題，可謂是“仁者見仁智者見智”吧！就如同評論田英章老師的書法好與不好，一直以來都是評論不一、五味雜陳。
第二，我覺得沒必要比來比去，都各有千秋，田英章老師對於書法的傳承及弘揚可謂是貢獻頗大，豈不說“田楷”好與壞，就這一點都值得大家學習。
第三，啟功先生，是當代著名的教育家、國學大師、書畫家、文物鑑定家及詩人等等多個稱為。想想？他的聲威、權威和對書法界的影響力以及所做出的貢獻是不可小覷的，也是我們當下應該學習的好榜樣。
最後，我想說的是沒必要比來比去，特別是有些評論還帶有攻擊性，我覺得對於書法家本身來說也是也是一種傷害，世上沒有絕對的完美，都是相對而已，需辯證的看待事情及事物，同時更沒有兩片相同的樹葉，我們要做的就是取其精華去其糟粕。
