《笑傲江湖》是金庸先生笔下政治意味最浓厚的一本小说了，每一个看懂的人都会明白这不过是一本披着武侠外皮的权谋小说而已。诺大个武林分为正邪两派，正派又以少林武当为首领，五岳剑派合盟之后才有和两者相提并论的资格；而反派就是江湖上人人喊打的日月神教，而神教内部也是为了教主之位分为两派，互相进行血腥的斗争。认真看过小说的人不难发现，书中自己人对付自己人要比敌人狠多了。这种江湖环境下，华山派掌门岳不群可能不是一个合格的师父，但却称得上是一个敬业的掌门。
一、对内，巩固来之不易的掌门之位
华山派剑宗和气宗的权力斗争血腥异常，甚至导致门下几乎半数的弟子长老殒命。如今的掌门岳不群是气宗的代表人物，那剑宗的前辈和弟子们呢？令狐冲在思过崖幸运地被风清扬传授剑宗的功夫，岳不群恼火的不是这一点，而是令狐冲学了剑宗功夫之后开始怀疑气宗的合法性。剑宗功夫岳不群自己也会，但是岳不群却知道自己能当上掌门完全是因为自己是气宗的人，而气宗在那场厮杀中胜了。
令狐冲和华山派弟子们没有经历过剑宗气宗的争斗，不懂这些政治斗争的弯弯绕。岳灵珊还问岳不群，既然剑宗气宗各有所长，为什么不能都学呢？岳不群当下就点出了这种思想的幼稚之处，这种话要是在当年说出来，不仅剑宗的要杀你，气宗的也要杀你。剑宗气宗已经不是武学上的分歧，而是已经发展成了非黑即白的政治派别，个人在门派内部的地位完全由你所属派别来决定。
这一点上完全就是我国古代朝堂上党争的真实写照，最著名的就是北宋王安石的改革派和司马光的保守派之间的斗争。改革派的主张确实有一部分是有利于社会发展的，但是因为改革引起的动荡下台后，所有的政策被全盘推翻，苏轼就很不理解，然后因为这件事儿被掌权的保守派也排挤了。我们普通人很难理解这种斗争，为什么不能通过斗争把有用的保留下来。拿保守派来说，他们聚在一起以及掌权的基础就是反对改革派。立场一旦动摇，松散的利益联盟距离瓦解也就不远了。
这一点和岳不群作为气宗代表担任华山派掌门是一个道理，所以岳不群才会对令狐冲大发雷霆。如果不处理令狐冲，华山派大弟子都归顺了剑宗，嵩山派立马就会扶持当年被赶走的剑宗弟子来争这个掌门之位，争不过就再立一个华山派和岳不群争正统之位。
二、对外，努力提高华山派地位
华山派从来就是反对五岳剑派并派合盟的，合成一个门派之后，华山派作为一个堂口在江湖上的地位更低了，真正受益的主持并派的老大哥嵩山派。为此岳不群一面参与江湖事务，给自己打下了一个“君子剑”的名声；一面坚决地对抗魔教，给华山派树立名门正派的江湖形象。所以在发现令狐冲和日月神教田伯光交好的时候，立马把令狐冲赶出了华山派。还是立场问题，华山派并没有强到可以让武林上下把大弟子和魔教交往这种事情视而不见，其他门派才不会管你令狐冲和田伯光是不是什么君子之交，尤其是嵩山派巴不得趁此机会一举推翻你华山派，好实现五岳并派。
这时候的岳不群肯定会觉得人生为何如此艰难，不省心的嵩山派！不省心的大徒弟！不省心的剑宗余孽！偏偏华山派的武学底蕴又比不上少林武当这些名门大派，可是即便这样岳不群依然在为华山派努力着，直到机会终于降临到他这个准备已久的人身上——林家的《辟邪剑谱》终于有下落了！
这时候的岳不群已经没有办法了，最得意的大徒弟被赶走了，甚至少林武当这些老不死的为了他们自己的江湖地位，还想让令狐冲来当这个五岳派的掌门。如今华山派名声虽然还在，内在实力已经大不如从前了。岳不群拿到《辟邪剑谱》之后，肯定也被苛刻的条件吓了一跳，但是复兴门派的理想战胜了个人的恐惧和羞辱心。《辟邪剑谱》小成之后，有把握战胜左冷禅的岳不群开始同意五岳并派了，拳头大的感觉实在是爽！尤其是亲手打败左冷禅那个老东西，门派复兴就在眼前的时候。
三、险恶的世故人心
最后来介绍一下《笑傲江湖》中的武林格局，就不难理解为什么岳不群可以被称为一个敬业的掌门了。
作为武林正道魁首的少林和武当并没有把对抗魔教当成第一要务，反而特别享受这种正道魁首的地位带来的优越感，以至于五岳并派之际想要让完全不懂江湖斗争的令狐冲来当这个掌门。而作为魔教的日月神教也有点儿“不务正业”，既没有把和正派的斗争放在第一要务上，连为祸武林也主要存在正派人士的口中。日月神教最大的人员损失都是教内的权力斗争，东方不败上台血腥镇压了一批终于任我行的元老，任我行重会日月神教后又进行了一波清洗。
这里一下子想起了李连杰版电影《笑傲江湖之东方不败》中任我行对令狐冲说的那句，“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，你怎么退出啊！”
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