難得長假，約上三五好友，一路向南，直奔雲夢山。並沒有做足功課，幸有博士相伴，知曉了雲夢山的人文信息。
一隻鳥兒銜谷而飛。飛至古鄴城一村莊，口渴，於一戶農家停飲，谷即落至缸底。農家女霞瑞待字閨中，見缸底一罕物，食之，即孕。如此傷風敗俗之事，為世人所不容。霞瑞即搭庵於野外，誕下男嬰，取名“穀子”。另有奇異之事，在穀子誕下之地，方圓幾里土地皆為紅色。穀子稍大，母帶其入雲夢山，悉心教子，終成大器。因其鬼怪精靈，後人稱之“鬼谷子”。
穀子是謀略家、道家、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問。
鬼谷子有名是一說，更有其門生聲名顯赫。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、白起、商鞅、毛遂皆是當時天下奇才。據說，鬼谷子弟子只聞名於世者就有500人之多。
山不在高，有仙則靈！山因奇人鬼谷子在此隱居、設壇授徒，培養出幾個影響天下局勢的曠古奇才，成為河南淇縣境內與朝歌古都齊名的旅遊勝地。
洞穿 “映瑞門”，在一片較為開闊處，一架軲轆凌空於井口,此所謂 “鬼谷井”了。旁側的斷崖石壁上，原國防部長張愛萍將軍題書的“戰國軍校”,遲浩田將軍題寫的“縱橫捭闔，曠世奇才”等墨寶赫然在目，彰顯出鬼谷子作為兵家鼻祖的神聖地位和雲夢山作為“中華第一古軍校”的文化內涵。
拾級而上， 是另一平面。步入平臺，忽覺一道森嚴的英氣迎面撲來。抬頭，白玉塑身的鬼谷先生一手執卷，一手背於身後，像在授書講學。先生鬚髯飄飄，不大的眼睛裡射出一道洞察世間萬物的光芒。兩側鐫刻有對聯“心向鬼谷通臆測權謀解世上情故，身居雲夢精揣摩術數曉天下事緣”,寥寥幾字道出先生多技在身的不凡之才。
側轉，“蘇秦洞”、“張儀洞”、“毛遂洞”、“孫臏洞”、“鬼谷洞”等遺址依次羅列。漸次進入洞內，這些左右戰國局勢的風雲人物或微笑、或沉思，安坐其中。兩千多年前，他們在簡陋的洞中心繫天下、縱橫捭闔，談古論今，留下了一個個千古不朽的故事。毛遂助平原君說服楚王，出兵救趙。龐涓嫉妒孫臏，設計陷害，最終害己。更有蘇秦、張儀兩人施展才華與抱負，用“合縱”、“連橫”之術，將戰國晚期各諸候操縱於股掌之中。一個洞，就是一處洞穿歷史的窗口。向深處張望，一幅幅鮮活的群雄爭霸圖，氤氳在空氣中，似一場水幕電影。
這些兵家，打打殺殺的，非我興趣所在。在“聖母洞”，在墨石塑身，慈眉善目的聖母像前，我恭敬而立，良久不語。兩千年前，那個叫“霞瑞”的未婚女子，怎樣揹負著村民異樣的目光，堅持生下穀子。她未曾想到的是，她用一生的屈辱為人類文明書寫了濃墨重彩的一筆。或者說，她用傳承的力量改變了天下。 聖母當敬！
來此，必定要找尋先生遺蹟。清代順治年間何士琦撰寫的《雲夢山遊記》記載：“此山螭怒虯盤，幻異萬狀，水簾一洞尤極幽玄，乃鬼谷先生仙棲之處”。 “水簾洞”即為鬼谷先生隱居之所，又是聚徒講學之地。洞不大，為一天然洞穴，進入洞內，一陣涼爽撲面而來。一條坑窪不平的石路通向洞內。洞口石碑上的文字告訴我們，此為車轍痕跡。面對這條石路，我浮想聯翩。兩千多年前，這兒一定是車馬喧譁，談笑聲朗。那些充滿智慧的腦袋，一定在這兒碰撞出過電閃雷鳴般的火花。那些巧舌如簧的思辯家一定在這兒進行過唇槍舌劍的較量。洞壁上奇形怪狀的鐘乳石猶如誰用巨手隨意揉捏而成，有水珠順著鍾乳滴落地上的水潭，叮咚有聲。許是如此，名曰”水簾洞”。 洞口的對聯曰： “碧水為簾山頭掛，紅桃似錦洞口開”。
水簾猶在，斯人已去。
援山而行, 隨處可見秀泉、妙洞、幽谷，加之太行山脈罕見的山頂草原風光，使它更加神秘，確是一片隱身修心之地。
漫步雲夢，到處氤氳著鬼谷先生的英氣。俯仰之間，皆有靈氣。陶醉於此，猶如醉於一場長時不醒的夢。
作者簡介:邢紅霞，女，邯鄲市人，70後，系河北省散文學會會員，邯鄲市作家協會理事，邯鄲市評論家協會會員。作品散見於《散文百家》《渤海風》《西部散文選刊》《千高原》《散文風》《河北教育》等報刊雜誌。有文章入選集子。多次在省市徵文比賽中獲獎。
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