蘇氏古村落:長利村(整理、播講:蘇澤明)
巍巍鼎湖山，滔滔西江水，古往今來哺育著鼎湖子民，滋潤著兩岸農耕，利便流域舟楫來往，孕育出無數英才的同時庇廕著眾生繁衍生息，其中長利村蘇氏族人就是一個傑出的望族代表。
一、地理環境
長利湧從宋代開始就是重要的水上交通運輸通道，是水水、水陸轉運重要碼頭，特別是靠近西江邊長利村附近，其東岸相隔十多二十米就有一個古碼頭（共11個古碼頭），可見其當年之繁榮!
上世紀（1972年）建造的跨長利湧(混凝土)橋
村後池塘
二、古碼頭
長利碼頭
始建於宋代，1958年長利湧建基圍，將碼頭升高平臺建石級。
長條鹹水石鋪成的古碼頭
古碼頭作用：
1.泊船，船停靠岸之地，方便人員、貨物上下船；
2.船上補給之地，碼頭一般有集市，方便船家採購生活、生產資料；
3.村民日常生活之需，包括：飲用取水、洗滌、游泳、船上出行；
4.村民日常生產之需，運送貨物到田頭，運回收穫果實等；
5.打魚；
6.重大節曰慶祝活動場所，如賽龍舟等。
古碼頭與巷道對應
古樹掩映的古碼頭，是村民日常生活的必需場所
原生態與現代的碰撞，古河涌>
樹影婆娑，是村民世代生活的祥景
長利村“進士巷“”對著的古碼頭，社壇腳下的“蘇氏家廟”石匾
村中若有家廟的，一般是出過大官的才會有家廟，皇家叫太廟，臣民叫家廟。可見長利村蘇氏當年的顯赫。
一條河涌，流淌的是水，但對村民來說，卻是濃濃的生活情，是溪水對汗水的洗滌，是上天對凡民的哺育……
長利村進士巷道
三、蘇氏宗祠
蘇氏宗祠遠景
蘇氏宗祠
建於清光緒年間，磚木結構，硬山頂，灰塑博古。三進三間，面寬12.20米，進深44.96米，佔地900平方米。大門花崗石鑲框，門頭前廊平臺花崗岩石鋪設。
1960年起改為長利小學。上世紀末才退出歸還蘇氏族人。
正看宗祠大門
宗祠大門
門額陰刻朱汝珍題寫的：蘇氏宗祠
大門前的石獅與石座
祠內放置的石狗，看其背上還有小狗伏著。
中廳桁樑上掛著的“文魁”牌匾
中廳桁樑上掛著的“重遊泮水”牌匾
中廳正屏風上掛著的“長澤堂”和“源遠流長”牌匾
祠堂放置的木刻殘件，村中族人搜出來讓我們拍下圖片。
蘇廷魁於同治二年（公元1863年）撰寫的《重修祖祠記》，首次全文披露，非常珍貴，其字體、雕刻之精美堪稱肇慶一絕！
村中清代出了兩位進士：蘇廷魁、蘇成俊，明、清兩朝舉人共10人。
蘇廷魁(1800～1878年)，字德輔，一字賡堂， 鼎湖區廣利鎮長利村人。
清道光元年(1821年)舉人，道光乙未十五年進士，選庶吉士，授翰林院編修。道光二十二年(1842年)任御史。同治元年(1862年)，受任河南布政使，後擢升東河河道總督，專管防治河南、山東境內的黃河與運河水利。同治九年，稱疾告退回鄉。光緒四年(1878年)病卒，終年78歲。蘇書法、詩文俱佳，著有《守柔齋行河集》2卷、《守柔齋詩鈔》初集3卷和《詩鈔續集》4卷。手書鼎湖山“慶雲寺”3字，至今為世人讚歎。
後廳祖先神位
四、明贈檢校蘇公祠
匾名解讀（市方誌辦吳才會長）：
1.明：指明代。
2.贈：朝庭對故人授以的官位用贈。
3.檢校：職位，相當現代審驗、複核。
4.蘇公：蘇氏名人，暫無字憑，可能是紀念蘇衡（明舉人）。
明贈檢校蘇公祠，前後兩進加天井大屋後視圖
前景
正門上方陰刻：“明贈檢校蘇公祠”，落款題字為：祀孫元瑞敬題
公祠建於明朝萬曆癸丑年（即公元1613年），後重修。蘇元瑞是本村清代舉人。
正看後廳
回看前廳
公祠保存十分完好，文革時曾被徵用作辦公場所。
前廳六層山樑支架細節
山脊灰雕
前廊
宗祠與公祠的區別
一、宗祠
宗祠即是祠堂，是漢民族供奉祖先和祭祀場所，是宗族的象徵。宗廟制度產生於周代。上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。 祠堂是族權與神權交織中心。祠堂中的主祭---稱宗子，管理全族事務稱宗長，還有宗正、宗直等職。宗祠體現宗法制家國一體的特徵，是凝聚民族團結的場所，它往往是城鄉中規模最宏偉、裝飾最華麗的建築群體，不但巍峨壯觀，而且注入漢族傳統文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成為地方上的一大獨特的人文景觀，是地方經濟發展水平和漢族民俗文化的代表。 宗祠記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的聖殿。作為漢民族悠久歷史和傳統文化的象徵與標誌，具有無與倫比的影響力和歷史價值。
二、公祠
公祠是指過去由社會公眾或某個階層為共同祭祀而修建的房屋。我國現有的公祠很多，如蘇公祠、張公祠、韓公祠等。都是為祭祀某個名人而修建的建築。
五、古宅、古巷道
古宅三進深，前進為鑊耳山牆大屋。
二進小院
巷道與古宅
古巷
長利村有三大特點：一是出名人，二是多古碼頭，三是巷道、碼頭級鋪鹹水石（花崗岩長條石）。
鹹水石鋪成的巷道斜坡
鹹水石巷道
六、宋教授蘇公祠
瓦面破毀的宋教授蘇公祠正門，曾被廣利塘廠改建過。
“宋教授蘇公祠”是長利村蘇氏後人為紀念其始祖明道公所建。位於村南，前後兩進。
宋：指宋代，因明道公是宋鹹淳年間來肇慶做官。
教授：宋代官位，相當於現代教育局長。
蘇公：指蘇明道，後人不可直呯前人名諱，只能稱其為某某公。
徐廣縉題寫祠名的名匾棄置在堤邊，是宋教授蘇公祠門頭石匾，已經斷裂，前幾天經本村蘇氏族人出資600元修復
徐廣縉簡介：
徐廣縉（1797～1869），字仲升，一字靖侯。安徽太和人，清嘉慶年間進士， 選庶吉士。歷任山東，陝西道御史，廣西鄉試正考官，榆林知府，江西總糧道，福建按察使，順天府尹，四川布政使，江寧布政使，雲南巡撫，廣東巡撫，兩廣總督和兩湖總督等。
2016年11月5日村中蘇氏族人將碑重新安放回原位置
七、重要碑刻及其它
碑上刻字：“道光十五年乙未科進士， 殿試二甲 朝考入選 欽點翰林院庶吉士 臣蘇廷魁立 ”
蘇廷魁殿市入二甲，立碑召示金榜題名之喜，但後人不知前人寒窗之苦，將石碑作臺階用。
以霖蘇公祠石匾
由“郭祥瑞書”，
郭祥瑞（生卒年不詳），字玉六，號毓麓，河南新鄉縣人。清朝官員，官至布政使，進士出身，著有《拙齋漫譚》、《諫垣奏稿》、《人鑑》等。
“仲和公祠“”石碑，右字“同治孟冬“”，左字“李光廷書“”。
李光廷（1812—1880）字著道，號恢垣，番禺化龍山門村人。清咸豐元年（1851）中舉人，次年中進士，任吏部封驗司主事，曾主講禺山書院。同治二年（1863）補學海堂學長，嗣執掌端溪書院。
灰雕
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圖片拍於2016年10月29日下午、2016年11月2日、2016年11月15日
感謝市方誌辦吳才會長、鼎湖區志辦及長利村蘇氏族人等協助拍攝。
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