有一個很奇怪的感覺，就是當我知道“醫聖”張仲景 也是漢末三國時候的人的時候，我不禁感到驚訝萬分：為何在《三國演義》裡，壓根兒沒有張仲景的影子？而華佗，卻成了裡面當之無愧的“神仙”。還有，華佗死後，曹操為什麼不找張仲景來醫治他的頭風病呢？
曹操頭風病
仔細查閱這段歷史，我們會發現：在當時，有3位比較有名的神醫：華佗、張仲景與董奉，他們被並稱為“建安三神醫”。但實際上，華佗和張仲景才是一個時代的，華佗生於公元145年左右，張仲景生於公元150-154年之間，他們只相差5-9歲。而董奉只沾了一點兒建安年號的邊兒，他生於建安25年（也就是建安最後一年，公元220年），同年，魏文帝曹丕就篡漢建魏了。
華佗
按理說：被稱為“醫聖”的張仲景名氣應該還在華佗之上，但為何在《三國演義》這部鉅著裡，華佗出盡了風頭，而張仲景卻連露面的機會都沒有呢？
想想曹操頭風病犯的時候，如果張仲景在（當時華佗已被曹操逼死），說不定曹操就會多活幾年，天下的形勢又會是另外一番景象。
那此時的張仲景到底在哪裡呢？他有可能幫助曹操嗎？
張仲景
我們來看一下華佗、曹操、張仲景的卒年：
華佗死得最早，他是在公元208年去逝的，這一年，曹操剛好南征，在赤壁被孫、劉聯軍大敗；
曹操死於公元220年，他在華佗死後，還整整堅持了12年。也就是說：在這期間，曹操還有機會得到醫治，關鍵是看張仲景在不在？
張仲景死於公元215-219年之間，也就是說：張仲景至少有7年的時間可以替曹操醫治頭風。但實際上，張仲景並未為曹操醫治，這又是為何呢？
其原因主要有3個：
1、張仲景當時所處的位置。
張仲景的人生軌跡是很悽苦的，他本來生在南陽這個富庶之地，東漢光武帝劉秀就是在這裡起家的。張仲景家也是官宦世家，可是東漢末年大家都知道，亂得一團糟，中原地區陷入一片混戰，流離失所、疾病流行。張仲景為了治病救人，從小學習醫術，就算後來到長沙做官，還是不忘坐堂問診、懸壺濟世。荊州大亂後，張仲景又避亂到嶺南（今中國兩廣以南及越南以北部分地區），從此潛心醫學，再也沒有回來。直到晉武帝司馬炎統一全國後，才將張仲景的遺體接回南陽安葬。所以，曹操當時還不能越過孫吳去請張仲景為他看病（孫吳剛好隔在中間）。
三國形勢圖
2、張仲景當時的名氣。
張仲景的成就是在他死後才慢慢被人們發覺和認同的。特別是他的傳世名著——《傷寒雜病論》（現原著已失傳），這部書問世於公元210年，但在當時，還沒有引起人們的足夠重視，所以就算張仲景在中原，曹操也不一定會去請他。
整理版傷寒論
3、研究的領域。
從張仲景的著作《辨傷寒》、《評病藥方》、《療婦人方》、《五藏論》、《口齒論》來看，他對於頭風病不一定有特別的研究，也就是他研究的領域不一定對口。所以即使曹操找到了張仲景，也不一定能治好曹操的病。
歷史，其實就是這樣有趣，有時候一些小細節看起來，也一樣有味道。
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