屏風作為一種古老的傢俱，在我國有著3000多年的歷史，它自商代出現，在春秋戰國時期獨具規模，在兩漢時期被廣泛使用，經歷了魏晉南北朝
、唐、宋、元、明、清等數個朝代經久不衰，甚至一度達到巔峰，是我國傢俱史上的璀璨明珠，同時也被稱為：“東方藝術的一顆明珠。”古詩中關於屏風的描寫燦若星辰：如李商隱的“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉”通過屏風上的暗影來表達自己孤獨的心情；再比如杜牧的“屏風周昉畫纖腰，歲久丹青色半銷”，描述了屏風上人物的鮮活靈動，“纖腰”描述的就是春秋時期楚國的宮女，他們因為君王喜歡“細腰”，所以把自己也打造成了“纖纖玉腰”。
隨著時代的變遷，永遠留存與屏風之中，美中不足之處就是時間太久，屏風孤獨的立在那裡，黯然失色了。通過詩中的描寫，我們可以看出屏風上那些優美的畫作能夠使人浮想聯翩、心神靈動。屏風之美，是整個傢俱史文明的美，也是中國傢俱史的縮影。中國的屏風文化歷史悠久，“屏者，屏也”，屏的意思就是阻擋、隔離、遮隱，所以屏風最初的用途，就是用來擋風，同時起到裝飾室內、室內美化效果的一種屏障，隨著時代的發展，屏風也被賦予了更多的內涵 。下文我們就來深入研究一下屏風文化在歷朝歷代的發展歷程，以及屏風文化對當今室內建築的意義。
一、屏風的“童年時代”：西周時期
關於屏風的起源時間，最早可以追溯到原始社會：那時候受氣候的影響，人類開始由洞穴向平原陝遷移，而在平原上生存就要面對颳風下雨等各種自然環境。於是早期人類嘗試著用木頭建築房屋，也用木頭遮風擋雨，他們把樹枝紮成一排放在窗戶附近或門口，再用棍子擋住，這樣風雨就進不來了，最早的屏風也就此誕生了。在《物原》中記載了三個字：禹做屏。由於這一時期的歷史文獻紀錄太少，不能確定屏風是否真的是由大禹發明的，而屏風真正活躍起來的年代，是在西周時期。
西周時期屏風開始出現，只不過那個時候還不叫屏風，通常稱之為“邸”或“斧扆”，《周禮•冢宰•掌次》中寫道：“設皇邸。《禮記》中也寫道：“天子設斧依於戶牖之間。這些記載都反映了屏風“童年時代”的叫法，就像人的小名一樣 。
同時從《禮記》中的這段描述可以看出屏風是供天子專用的，以彰顯天子的威嚴。西周時期的屏風不僅只能供天子使用，而且在不同場合使用也有嚴格規定，這都是依據《周禮》中關於等級制度的規定而實行的，西周從天子到諸侯都有著嚴格的尊卑秩序，從飲食、服飾、器物等方面都安排的井井有條。
《周禮·春官宗伯第三·司几筵》記載：“凡大朝覲、大饗、射，凡封國、命諸侯，王位設黼扆，扆南鄉設莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純，左右玉幾。”意為在天子接受諸侯朝覲、封邦建國、任命諸侯時，要在明堂和王位之後擺上屏風，以凸顯周天子的威嚴，來顯示周王朝的強盛。在西周時期，周天子冊封諸侯或冊封太子的時候，屏風上的圖案要用斧紋，以此來告訴他們用武器保家衛國，是他們的責任；在祭天時要用裝飾有鳳凰羽毛圖案的屏風，來表達自己對上天的敬畏，祈求上天讓周國國祚綿長。
西周屏風的出現，也與西周的建築格局有關。西周時期屬於上古社會，當時的人們還沒有掌握混凝土技術，因此建築的主要材料都是木頭，所以封閉性比較差，在夏天縱然涼快，但是到了冬天就會變得寒氣逼人，於是人們在室內安放了屏風，一來可以擋住從四面八方吹來的風，二來可以在兩個人談話時遇到第三個人，其中急於迴避的人可以躲在屏風後面隱藏，三來屏風上都有靈巧的圖案和精緻的裝飾，所以放在室內能夠起到端莊大方、賞心悅目的效果，同時美化室內格局。
西周時期屏風極為珍貴，只有天子才有資格享用“獨屏”，從湖南臨澧楚墓中出土的獨屏，就可以看出享用屏風是天子的專利(楚人由於地處南方荒蠻之地，受到周天子歧視，屢次奏請稱王都不被准許，於是自立為王，與周天子平起平坐)普通人是不能使用的，甚至連諸侯卿大夫使用屏風，也要經過請示。
二、春秋戰國：天子“倒臺”，屏風“站起來”
從鄭莊公與周桓王的繻葛之戰周朝戰敗開始，周天子的威嚴就已經不復存在，於是很多上層貴族才能使用的器具也開始平民化，屏風就是在此時走入民間的。
春秋初期的屏風，底座還以青銅做的瑞獸為主，在列國不斷的征伐中，文化也在不斷碰撞，傢俱中的彩繪和漆器開始盛行，它們不斷髮展，漆器最終取代了青銅底座，不僅改變了以往的笨重，使屏風變得輕巧，漆器雕刻出來的花紋還更加精緻美麗、色彩斑斕，成為室內陳設的重要物品。春秋戰國時的彩繪工藝，使得屏風不再是大件的物品，而是逐漸變得小巧，如湖北望山楚墓中出土的屏風，為動物彩繪紋木雕小座屏，其底座為黑色，又用紅、黃、綠三色作為彩繪，通體鏤空，整體造型小巧玲瓏，各種飛禽走獸用彩繪雕刻的栩栩如生，縱橫交錯、錯落有致。
西周時期受到周禮的影響，無論大小事宜都要遵守周禮，而西周的屏風代表周王的權威和祭祀的莊重，因此屏風上的圖案顯得神秘而又嚴肅，非常人能懂，雖然象徵了天家威嚴，但是較為死板。而春秋戰國由於彩繪的出現，
屏風整體的畫風線條流暢，各種奇異的場景、人物、花鳥魚蟲皆栩栩如生，自由靈動且通俗易懂，體現了那個時代的朝氣蓬勃。
三、漢代屏風：“高科技”摺疊式多功能屏風
隨著屏風的不斷改進，也從最初的獨屏變成了多方面摺疊的曲屏，更加靈活自由，使用時可以隨時拿出來，不使用時則可以收起來，節省空間。
與此同時，人們還發明瞭屏風榻，這是由於先秦時期“跪坐”禮儀的影響，由於人們經常席地而坐，所以床榻都比較低矮，為了擋風保暖，屏風榻就由此誕生了，屏風榻與床齊平，屬於小型屏風。摺疊屏風和屏風榻的出現，使人們的生活水平和生活質量都提高了一個檔次。在廣州西漢南越王墓中，人們發現了一座雙翼合葉式屏風，屏風長300釐米，高180釐米，為三層摺疊式，每層寬100釐米，屏葉上安裝了兩扇小門，可以自由摺疊。在屏風的裝飾上，有精美的青銅鎏金青銅底座和朱雀插孔，更有精美的鳳凰等動物的羽毛作為裝飾，整體造型絢爛多彩、奪人眼目，完全重現了當年越王宮的金碧輝煌。東漢時期人們發明了“小幅屏”，可以使摺疊式屏風之間形成隔斷，讓志同道合的人可以在一起傾心交談而不會被外人聽見，他們之間互不打擾，稱為“清防。”
四、魏晉南北朝：高大的屏風和床榻
魏晉南北朝時期是佛教興盛的時期，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，”說明了魏晉南北朝時期的佛教發達，這一時期佛教中的文化與中原文化不斷碰撞，自永嘉南渡以後，北方的漢人和西北少數民族文化以及外來的佛教文化相互融合，給人們的傢俱變化帶來了重大的影響。
帶有異域風情的屏風，比中國的屏風更加高大，由最初的三扇摺疊增加到了四扇摺疊，甚至二十多扇的摺疊，在室內形成了密閉的完整空間。屏風榻和摺疊榻相輔相成，此時也增加到了三扇風榻和多扇風榻，還有風榻床，床上設有摺疊屏風，可以防止睡覺時的邋遢形象被狗仔“偷拍”，起到保護隱私的作用。東晉時期著名的書法家王羲之年輕時，名士郄鑑想在王家子弟中為女兒選擇一位青年才俊，王家眾人都打扮成玉樹臨風、翩翩公子的模樣，只有王羲之躺在床榻之上，屏風拉了一半，坦胸露腹，學習蔡邕的書法，郄鑑見此人與眾不同，當即就收他做了女婿，“東床快婿”由此而來。
五、唐宋屏風的“奢華風”與“簡約風”
唐代的“貞觀之治”和“開元盛世”，締造了一個“ 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的繁華盛世，政治上的清明、經濟上的繁華、文化上的交融，使得屏風文化在唐朝擁有了很多雍容華貴的特點。宋代周敦頤在
《愛蓮說》中寫到：“自李唐來，世人甚愛牡丹。”牡丹作為唐代的“國花”，在屏風上被大量的勾畫出來。唐代屏風種類紛繁複雜，從李嶠的這首詩中，我們可以略知一二：“洞徹琉璃蔽，威紆屈膝回。錦中雲母列，霞上織成開。 山水含春動，神仙倒景來。修身兼竭節，誰識作銘才。”從裝飾材料上看，唐代有琉璃屏風、雲母屏風、織錦屏風；從裝飾風格來看，有山水屏風、神仙列陣屏風；從裝飾的意義上看，屏風上有進諫和修身養性的勸說之意，這也是唐代屏風的一個特點，那就是將具有積極意義的詩句刻在屏風上，以此來告誡王公大臣們要勤務政務、不得荒廢度日的道理。
可見唐朝由於經濟的發展，屏風的造型不僅比之前朝更加花樣百出、錦上添花，而且也增加了具有教育意義的屏風，這種使人身心愉快的屏風，不禁讓李商隱那種“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉”的心情煙消雲散了。
從唐末割據的五代十國時期到宋代，屏風由於戰亂、經濟蕭條、思想上的轉變等等，開始變得簡單樸素，從出土的五代十國屏風來看，那時的屏風普遍簡單的描繪出屏風中人物所做的事，而沒有其他的多餘修飾和襯托，雖沒有唐代的精緻美觀，但也獨具一格、整體造型落落大方、簡樸自然。宋代屏風承襲了唐代製作屏風的材料，用料精美，達到了視覺上的藝術效果，但是在造型上依然秉持著古樸典雅的風格，沒有過多的繁文縟節，屏風高大而寬厚，簡約卻不失美觀。在底座的處理上，宋代加強了簡單的花鳥魚蟲等線條，甚至還有簡單的幾何圖案，可以看出宋代在室內設計中已經初步涉及了幾何學的理念。
六、明清時期：美麗的裝飾物和“康乾盛世”的藝術品
明代商品經濟也很發達，同時工商業和手工業開始興起，屏風也受到影響，不斷被改進，明代的很多文人雅士也喜歡研究藝術品，在此基礎上將屏風設計的簡約而不失精美。明代著名的“木匠皇帝”朱由校，不愛江山愛木工，各種精緻的木製品就出自他的手中，明代的屏風大概也是經過這位“不務正業”皇帝的精心打造，變得更加具有欣賞意義，在實用的基礎上，又增添了藝術品的功能性。
清朝前期的屏風承襲宋明以來的特點，同樣是簡約大方的，尤其在雍正一朝，屏風甚至比康熙時期的還要簡樸。“風流天子”乾隆皇帝繼位後，由於國家的經濟發達，一改往日的簡樸之風，屏風的設計開始華麗起來，屏風上不僅恢復了唐代的精雕細琢，而且集書法、畫作於一身，整體造型富麗堂皇，這種屏風放在室內，裝飾性極強，不僅能擋風隔斷，還能裝飾室內，使人感嘆“康乾盛世”的繁華景象。
七、現代室內建築如何取其精華
屏風作為一個有著三千年歷史文化的載體，承載的不僅是中國傢俱之美，還承載著古典美學之美，隨著“復古風”潮流的興起，室內建築中提倡的古為今用理念也得到了貫徹，在現代室內建築中，傳統屏風中的紅木材質、鏤空雕刻與各種古典的圖案相結合，再添加現代屏風中的日式風格和北歐風格，不僅將室內建築設計的更加美觀大方，還將傳統的屏風文化繼承了下來，充分取其精華。
在現代建築中，可以將屏風擺放在客廳和書房中，以中式建築為主，現代建築為輔，使用統一的顏色，塑造出沉靜、莊重的“書香之家”氣息。此外，屏風無論放在何處，都能吸引眾多人的視線，起到美化室內的作用，因此在現代建築中，屏風的陳設，可以巧妙的展現出古典文化中的美學思想，在傳統的屏風文化和現代屏風文化的結合中，現代建築展現了一種典雅的、具有東方氣息的人文情懷。
總結
屏風自有史料記載以來，傳承三千年，是中華文明中的無價之寶，也是東方審美藝術的巔峰。在如今這個多元化的時代，中國應該將古典的屏風文化和現代元素相結合，賦予屏風文化更加重大的意義，將傳統的東方美學繼承創新、發揚光大，打造出新時代的屏風文化，也將中國的傳統藝術弘揚四海。
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