歷史一書生
公元1367年，元至正二十七年，徐達、常遇春率領二十五萬大軍北伐元朝。當北伐大軍逼近元大都時，元順帝倉皇逃竄，明朝的軍隊順利的進入了北京城。明朝軍隊在攻入元大都後，獲取了大量的的元朝掠奪而來的金銀珠寶和古玩字畫，其中還有一件很不起眼的器具那就是骷髏碗，後經查證這個名叫骷髏碗的酒器是拿宋朝皇帝宋理宗頭蓋骨製成的。為什麼宋朝皇帝的頭蓋骨會成為元朝皇帝的酒器呢？
首先，我們要先了解一下這個頭蓋骨的主人-宋理宗趙昀。
宋理宗趙昀，（1205-1264），南宋第五位皇帝，宋太祖之子趙德昭九世孫。在他繼位的前十年，因為權相史彌遠把持朝政，因此自己完全沉迷於理學的研究之中，縱情聲色，對政事毫不過問。公元1233年，即紹定六年，史彌遠死後宋理宗才開始親政。在他親政之初，他立志中興並採取了一些列強兵富國的措施，史稱“端平更化”。公元1234年，派兵聯合蒙古滅亡金國。但在他的執政後期，他又沉湎於醉生夢死的荒淫生活之中，從此南宋國勢急劇衰微。鄂州之戰後，南宋將長江以北的領土完全割讓給蒙古。公元1264年，宋理宗駕崩於臨安，享年六十歲。
公元1279年，南宋丞相陸秀夫揹著南宋末帝投海殉國，南宋滅亡。公元1285年，藏傳佛教僧人楊璉真迦被認命為江南釋教都總統，掌管江南佛教事物。在他到任後，瘋狂盜挖南宋帝陵，將墓中的寶藏洗劫一空。他為了拍馬屁，將宋理宗趙昀的頭蓋骨直接做成了酒杯用來款待賓客。後來這個酒杯傳到了忽必烈手中，一直在宮中使用著。
朱元璋得到這個頭蓋骨後，以君王之禮將他隆重下葬，讓他得以安息。他當著群臣的面發誓:“犯我中華者，雖遠必誅！”
青悠論史
宋理宗趙昀，南宋第五位皇帝，以他的遭遇完全可以入選史上最悲催的帝王。
事情大概是這樣：公元1264年，宋理宗駕崩，葬於永穆陵（紹興東南）。宋理宗在位40年，昏庸無道，胡作非為，把南宋搞得烏煙瘴氣，搜刮民脂民膏陪葬，幻想屍身千年不腐，就命人在他死後將屍體中灌滿水銀。蒙古滅了南宋後，1285年，元朝西藏藏傳佛教僧人楊璉真伽盜掘南宋皇陵，理宗的屍體因為入殮時被水銀浸泡，所以還未腐爛，盜墓者便將其屍體從陵墓中拖出，倒懸於陵前樹林中三天三夜以瀝出水銀，隨後將其頭顱割下，並製作成酒杯， 貢獻給元朝統治者，其軀幹則被摧毀。宋理宗的頭顱直到朱元璋攻佔大都後，才在元大都的皇宮中被找到。洪武二年，朱元璋以帝王禮厚葬宋理宗於應天府（江蘇南京），次年又將理宗的頭骨歸葬到紹興永穆陵舊址。
早在蠻荒時期，部落之間相互爭奪常以懸掛失敗者得頭顱或骨頭作為勝利的證明。而隨著民族開化，這種野蠻行為也漸漸消失了，想必宋理宗頭顱被做成酒杯，跟蒙古統治者的野蠻心性有很大關係。
讀耕
偏安一隅的南宋延續了152年，經歷了十位皇帝，平均每位皇帝在位15年，可宋理宗趙昀卻在位40年。
宋理宗在歷史上留下荒淫好色的惡名。
但是，他卻是離南宋收復開封，北定中原最近的皇帝。後人評價他是一個沒有皇帝德行卻有皇帝氣度的人。
趙昀曾是當權派扶植的一個傀儡，是朝廷權力鬥爭的產物。
趙昀是趙匡胤的十世孫，是趙得昭的後人。趙德昭是趙匡胤的次子，長子趙德秀早亡，如果不是趙光義奪了位，大宋朝繼位的應該就是趙德昭。趙德昭在趙匡胤的逼迫下自殺。宋朝皇帝就由趙光義一脈相傳。
宋理宗能當上皇帝，純屬意外加巧合。即便是龍子龍孫傳到十代，那關係就跟那篩子舀水，頂多粘點水，想把水喝到嘴裡，很多認已經想都不敢想了，趙昀估計也是這樣，他原本跟皇家的富貴榮華根本沾不到邊，只是宋寧宗趙擴的遠房堂侄。
帝王家也有幾門窮親戚，這可不是隨便說說的，是歷朝歷代卻有其事兒，像劉備號稱中山靖王的後人，也不過一個賣草蓆的。
趙昀的父親趙希瓐在世時並沒有任何封爵，只當過山陰縣當地的小官，生活與平民無異。趙與莒七歲時，父親逝世，生母全氏帶著他回孃家，在兄長家寄居，直到他十六歲。
嘉定十七年（1224年），趙擴駕崩，宰相史彌遠聯同楊皇后假傳寧宗遺詔，廢太子趙竑為濟王，立趙昀為帝，即為宋理宗。
宋理宗曾將金哀宗的遺骨奉於太廟，告慰徽、欽二帝在天之靈
宋理宗在位期間曾聯合元朝，滅了後金，端平元年（公元1234年），金哀宗自縊而死，末帝完顏承麟為亂兵所殺，金滅亡也算報了金滅宋的仇。同年三月，宋理宗派出使臣前往北宋故都開封拜謁皇陵，對早已是一片廢墟的祖宗陵寢進行一定程度的修復。
還命人將金哀宗的遺骨奉於太廟，告慰徽、欽二帝在天之靈。
算是對北宋靖康之恥的一次洗雪。
金滅亡後，宋理宗曾雄心勃勃的要收復失地，重整故國河山，怎奈蒙古鐵騎太過強悍，南宋又沒有做好應對突發事故的各種緊急預案，佔領開封后進軍洛陽，遭到元朝伏擊損失慘重，狼狽撤回，收復故土重整河山的夢想破滅。
“端平入洛”的失敗，使南宋朝廷損失慘重，數萬精兵死於戰火，國力受到嚴重削弱。直接導致南宋與蒙元政權戰略同盟關係破滅，宋蒙戰爭自此全面爆發。
面對朝野紛沓而來的指責，宋理宗不得已下罪己詔，承認自己決策失誤，以此安定風雨飄搖的南宋朝局人心。
景定五年（1264年）11月16日，趙昀病逝，享年六十歲，鹹淳元年（1265年）三月，葬於會稽府永穆陵。
死後頭蓋骨被製成嘎巴拉碗，成為宗教法器，被元朝朝野達官顯貴把玩
南宋滅亡後，為了徹底斷掉宋人對故國的念想，也出於覬覦南宋皇帝豐厚的陪葬，元朝派藏傳佛教僧人楊璉真伽挖掘了南宋皇陵。
據傳說趙昀死後的屍身進行了防腐處理，在體內灌注了水銀，盜墓者挖開皇陵，趙昀的屍體還未腐爛。
那些盜墓者便將其屍體從陵墓中拖出，倒懸於陵前樹林中以瀝乾水銀。隨後將趙昀頭顱割下，製作成飲酒器，鑲嵌華美的飾品。
百年後，朱元璋派徐達帥明軍北伐，佔領元大都，在皇宮中找到宋理宗趙昀的頭顱酒器。
明太祖洪武二年，朱元璋以帝王之禮將它葬於應天府，後又改葬到紹興永穆陵舊址。
把人頭製成酒尊來飲酒，想來就很恐怖，充斥著野蠻和血腥。
歷史上我所知道還有兩例子，趙國的祖先趙襄子把智伯打敗後，也曾把他的腦袋製成酒壺，引得豫讓拼死為其主報仇。
後來莫頓單于滅了大月氏，也將月氏王的腦袋當酒壺，這是勝利者在炫耀武力，摻雜復仇者變態的思想。
按說宋理宗死後多年，被暴屍已是荒唐。
被製成酒器與藏傳佛教的僧人楊璉真伽這人有重要關係。佛教中的法器，是修行者舉行各類佛事活動，或佛法生活中所使用的器具。
在藏傳佛教中，有用人骨做法器的傳統。比如用人的頭蓋骨製成的念珠，通常在修降伏魔鬼的護法神時使用， 又如嘎巴拉鼓，是用兩塊人的天靈蓋骨弧面黏結而成，兩面蒙上猴皮。修法時搖鼓，代表讚頌諸佛菩薩的功德。
此外還有嘎巴拉碗，又稱顱骨碗，多依高僧大德生前遺囑，從其遺體上取下後製成。它是灌頂儀式時使用的法器——由密宗上師將碗中的水或酒，滴在受法者頭上，其意義是加持。
僧人楊璉真伽將宋理宗的頭顱做嘎巴拉碗，更多出於宗教信仰。
開涮歷史
歷史上真實存在的掀起你的頭蓋骨，裡面是一個國家的興亡。宋理宗的頭顱被做成酒杯，除了因為他追求屍身不腐才導致外，還有一個客觀的原因就是因為他頭大。
宋朝可憐的皇帝還挺多，宋徽宗死後被煉成了燈油，宋理宗死後頭顱被做成酒杯。
宋理宗的頭到底被做成了什麼？
宋理宗的頭顱被做成何種器物也有多種說法，有說酒杯，也有說“溺器”，還有人說做成了藏傳佛教中的法器“嘎巴拉碗”。
據張岱的記載，宋理宗的頭顱被元朝僧人楊璉真迦做成“溺器”。什麼是“溺器”，就是裝小便的，也就是夜壺，一個九五至尊的皇帝死後居然落得如此屈辱的下場，實在是太恥辱了。不過宋理宗頭顱成了酒杯的說法更可信，準確來說是做成了“嘎巴拉碗”。
嘎巴拉碗是藏傳佛教裡一件法器，是僧人在舉行灌頂儀式時所用，與其配套的還有一個聖壺，這個嘎巴拉碗正是接受灌頂儀式的僧人喝聖酒時所用的，也可以說是個酒杯。楊璉真迦正是藏傳佛教僧人，他知曉嘎巴拉碗用越尊貴人的頭顱製作越好，所以當他在看到頭大如斗的宋理宗屍首時就殘忍的把它帶走做成了法器嘎巴拉碗。
為什麼一定是嘎巴拉碗呢？因為元始祖忽必烈在知曉了楊璉真迦的惡行後便將他處死了，而宋理宗頭顱賜給了當時的每任國師收藏，那時候元朝的國師都是藏傳佛教僧人，如果是楊璉真迦使用的“溺器”元朝國師定不會如此收藏，而且元始祖而不會把別人的小便壺賜給別人吧，只有藏傳佛教僧人所用的法器才值得收藏。
為什麼會被做成酒杯
宋理宗頭顱被做成酒杯還得從楊璉真迦這個妖僧說起，此人仗著元始祖對他的寵信有恃無恐，無惡不作。作惡多端的他帶人把紹興南宋皇帝陵園盜掘一空，把陪葬的奇珍異寶都洗劫得乾乾淨淨。
宋理宗為了死後能保持屍身不腐所以使用了大量的水銀，當打開理宗的棺槨時，發現已經死了十多年的理宗栩栩如生，殘忍的盜墓者把棺內的金銀財寶洗劫一空後又把理宗的屍體倒掛著，取走了他嘴中的夜明珠，瀝乾了肚裡的水銀。
當地人唐珏知道此事後既悲痛又憤怒，變賣家財請人同他前去收斂帝陵各位皇帝的遺骸，他用荒野白骨來代替諸帝的屍骨，以假亂真將皇帝們的遺骸偷偷收藏起來，而屍身不朽的宋理宗卻無法替換。
七天後，喪心病狂的楊璉真迦命人把宋理宗的頭顱截為飲器，把其他諸位皇帝的屍骨夾雜牛馬的骨頭在臨安城建一座“鎮本”塔壓著，想以此來摧毀江南人民的心性。
如果理宗的遺骸沒有因為他追求不朽而早早腐爛，那在唐珏移花接木帝陵遺骸時就會一同帶出，那麼後來被做成飲器可能就不會發生了，真的是時也命也。
雖然南宋時，宋王室被逼南渡，連首都被遷之江南，可當時人們的抗敵熱情是高漲的，像唐珏一樣維護宋王室，反對元朝的熱血民眾大有人在，抗敵名將文天祥的那句著名的人生自古誰無死，留取丹心照汗青甚至到現在一直激勵著我們。
寶阿寶呀
兩宋時期的經濟發展，是讓人垂涎三尺的；但這一時期政治外交上的闇弱無能，也是讓人唏噓不已的。簡而言之，這是一個經濟特別繁榮的時代，同時也是一個特別窩囊的時代
靖康之變已經是夠恥辱的了，宋朝皇室連帶倆皇帝幾乎全部淪為金國奴隸；待到南宋末代皇帝宋理宗趙昀，更是給人把腦瓜開了瓢，做成了酒杯——論史上最慘皇族，莫過於趙宋啊
頭蓋骨做酒杯，古來就有案例——若非苦大仇深，就是野蠻之輩
這種頭蓋骨製成的骷髏杯，世界各地都有。可以這麼說，很大一部分部落領袖或是國家元首，是很喜歡玩這一套的，作為勝利的紀念品拿在手裡把玩一下，還是很有調調的。不過這類人一般也都是野蠻成性，或是天生兇殘。畢竟不是什麼人都能忍受拿著這玩意兒喝酒的，膈應不膈應的兩說，不嚇人麼，不怕遭天譴麼？
遊牧民族尤其好這麼玩，比如早在漢朝時期，匈奴單于幹掉了月氏王，就把他的腦袋砍了下來，製作成了這樣的杯子。不單單是日常飲酒使用，大型場合更是少不了這個神奇的酒杯，據《漢書》記載，匈奴單于在歃血為盟的時候，用的就是這個酒杯。我們可以想象一下，幾個好兄弟準備結盟了，都是有頭有臉的人物，場景佈置肯定很奢華，現場感觀看人群也一定不老少，結果眾目睽睽之下，單于捧著骷髏杯就是一頓猛喝，想想都有些不寒而慄，不知道他還有沒有其他類似的藏品，拿出來和好兄弟一起分享呢
像單于這樣豪邁且略顯野蠻的人，自古以來有很多，而他們大部分都具有遊牧民族的那種血性和野性，無論是生活習慣還是人文修養上自然不能和自小受到教育的漢人相比，故而他們覺得使用骷髏杯或是製作骷髏杯是一件很酷的事兒，是足以立威的表現
不止是國內喜歡這麼晚，歐洲那嘎達也不例外，甚至說我們東邊的日本也同樣瞭解這一玩法，大名鼎鼎的織田信長同志，就收藏了三個骷髏杯，不過他還是比較有藝術細胞的。或許是原色的骷髏杯看起來實在是太過真實，影響食慾和心情。所以他將骷髏杯包了一層金，並且將頭蓋骨挖下來反裝上去，看起來雖然也有些恐怖陰森，但至少多了一點藝術的感覺。而這三個骷髏杯也很有故事，分屬於他的三個昔日爭霸時的對手。將對手製成骷髏杯，記錄下自己的功績，沒事兒拿出來把玩一番，回憶一下當年激情燃燒的歲月
宋理宗好歹也是南宋皇帝，也沒滅國的，怎麼就成了杯子呢？
宋理宗大家可能不太熟悉，但是賈似道還是眾人皆知的。畢竟作為南宋最後一個權臣，賈似道在位的多年時間裡，基本是實現了把南宋拖死拖垮，成功的為南宋的覆滅撅了好幾鏟子土。而宋理宗也是個比較悲情的皇帝，一開始即位是由權相史彌遠擁立的，可以說是當了十年傀儡，後來好不容易親征，搞了波小發展，就立馬不知道自己姓啥了，開始了縱情聲色，肆意享樂；國家大權逐漸旁落，賈似道則快速興起，掌握大權。甚至說，在其執政後期，由於國家大事全由賈似道一人處理，導致南宋國土急劇縮減，長江以北的土地全部割讓，南宋朝廷日薄西山，而宋理宗只知享樂，可謂是個糊塗皇帝。在位四十年的宋理宗，活到了六十歲，最後葬於永穆稜。而南宋也很快就被滅亡
按理說，如若不是出現了皇陵被盜，宋理宗應該安安穩穩的在地下才是啊，怎麼就後來成了酒杯呢？這要往後推一段時間了，此時的元朝已經建立，而忽必烈深受漢文化影響，對於去漢化的推進是非常重視的，與此同時他還信佛；所以說一個叫楊璉真珈的僧人因投其所好，奉命前往江南負責相關事宜。可以說這個妖僧根本就與慈悲的我佛沒什麼關聯，是個典型的投機分子，與此同時還心狠手辣
下到江南以後，他大刀闊斧的開始搞工作，與此同時還盯上了前朝皇陵，在宰相桑哥的支持下，他先後盜掘錢塘、紹興一代的宋朝皇陵，竊取陵中的大量珍寶，通過變賣來實現財富聚集，為其修繕寺廟做資金支持。至於前朝帝后遺骨，則被他當垃圾一樣丟棄。瘋狂的楊璉真珈將江南六陵進行了大規模的破壞和侵佔，縱使是守陵使竭力抗爭，面對楊璉真珈的武力威脅，他們也只能無奈離去。這不，宋理宗的陵寢就這麼遭重了
要說這妖僧圖財也就罷了，怎麼變態到要人家的腦殼呢？
藏傳佛教中，有這樣一種法器叫做嘎巴拉碗，常常是由高僧的頭蓋骨製成，並不為平日飲用，而是在祭祀之時進行灌頂儀式所需要。在他們看來，這樣的人骨法器，擁有更強大的力量，一如佛骨舍利對於寺廟的加持一樣，這種頭蓋骨製成的法器，是藏傳佛教中非常高端的存在
好了，該聊聊宋理宗的結果了。楊璉真伽打開了宋理宗的陵墓並撬開了他的棺材。一股白氣衝出後，眼見理宗安臥如睡，渾身珠光寶氣，陪葬品極其豐厚。棺底墊著織棉，包著金絲網罩，可以說是體現了南宋最高級別的墓葬標準。棺中的寶物被搶劫一空後，楊璉真伽又下令把理宗的屍體倒掛以便撬走口含的巨大夜明珠，然後瀝取其腹內的水銀，最終一代皇帝，就這樣在死後給人掛在樹上如殺豬賣肉一般對待。理宗原本想以水銀護體，讓自己的屍身不朽，卻不知落到如此的下場
楊璉真伽在處理宋理宗的屍首時發現，這傢伙的腦瓜可比普通人大多了！如果這樣尺寸的頭蓋骨，做成嘎巴拉碗豈不是很好？雖說之前都是用高僧頭蓋骨來搞的，但是現在這人可是皇帝啊，用皇帝的頭蓋骨做成的嘎巴拉碗，那法力肯定不亞於高僧啊。況且現在自己的工作推進又需要恐怖輿論的支持，不妨就這麼幹吧！於是乎，宋理宗的頭顱被楊璉真伽帶走，並製作成了嘎巴拉碗
就這樣，這枚特殊的法器並沒有給他帶來什麼好運，反而是因為有貪汙的行為，而被忽必烈下令抄家，而這個有傷天理的法器，也成為元朝皇室的私藏品，存留於國師處繼續使用
而後朱元璋滅元，得知了宋理宗頭蓋骨事件後，深感憤怒，下令尋訪其頭蓋骨，最終從一僧人手中獲得，朱元璋下令以帝王之禮厚葬，在外漂泊了幾十年的宋理宗，終於可以落葉歸根了
如果喜歡我的內容，不妨點個贊或者關注一下吧！我是置身黑白的精彩，因為只有置身事外，才能看到黑白之間的精彩！
置身黑白的精彩
我是薩沙，我來回答。
其實很簡單。
蒙古人消滅南宋以後，為了防止老百姓懷戀大宋，對紹興的南宋帝陵進行破壞。
忽必烈派出一個叫做楊璉真迦的西域和尚，負責破壞宋陵。
楊璉真迦是個妖僧，迷信邪術。
他派人摧毀了南宋六個皇陵，將陪葬品盜掘一空。
《南村輟耕錄》和《癸辛雜識》都記述了事情的詳細經過：至元二十二年九月，楊璉真迦與允澤率領部眾蜂擁到陵區，陵使羅銑竭力相爭，不讓開陵，允澤拔刀相逼，羅銑無奈大哭而去。這夥歹徒有恃無恐，先盜挖寧宗、理宗、楊後等陵。
當時宋理宗剛剛去世10多年，屍體泡在水銀中大體完好。
楊璉真迦發現，宋理宗的頭骨比普通人要大得多。根據西域邪術，這種人的頭骨如果做成酒杯，會讓使用者有很好的運氣。
於是，楊璉真迦將宋理宗的腦袋砍下，取走了頭蓋骨，鑲嵌上金銀和珠寶做成了酒碗。
其對於遊牧民族並不稀奇。匈奴的冒頓單于，就曾將仇敵大月氏國王的頭骨做成酒碗。
楊璉真迦並沒有將這事彙報給忽必烈，而是希望這個人骨酒碗給自己帶來好運。
事實證明，帶來的是厄運。
6年後，忽必烈發現楊璉真迦涉嫌私吞盜挖的宋陵寶物，將其抓捕斬首。
在抄家時，忽必烈發現了宋理宗的人骨酒碗。
忽必烈一度也不知道該如何處理，最終轉送給帝師八思巴。
根據藏傳佛教來說，人骨法器可能會存在特殊的法力。
直到元朝滅亡，此碗都掌握在喇嘛僧人手上。
元朝被朱元璋打敗，蒙古人逃到大漠，這個人骨酒碗也就被朱元璋繳獲。
據說朱元璋很感慨。堂堂大宋皇帝的天靈蓋，竟然被做成酒碗近百年。朱元璋說：（忽必烈）怎能縱容部下奸人做這種殘酷的事情？
洪武元年四月，朱元璋下詔將宋理宗頭骨歸葬永穆故陵，並敕建享殿和頂骨碑亭以及圍牆。
薩沙
【實拍一件人頭蓋骨做成的“酒杯”】
宋理宗的頭骨被做成酒杯這事兒暫且先放一放，筆者先給大家介紹一件藏傳佛教中法器，大家弄明白這件東西了，宋理宗頭骨那事兒您就理解了。話說這藏傳佛教和咱漢傳佛教可是大不相同，其中很多使用的法器非常嚇人，其中就有一種叫做“嘎巴拉碗”的物件兒，這種東西俗稱骷髏碗，因為它真的是用死者的骷髏頭做的，這種法器的用途也是奇葩，當把頭骨打磨完成並且用金銀裝飾完畢後，變成了法器，此碗是在密宗修行者舉行灌頂儀式時，頭器內盛酒，由高僧將聖水灑在修行者頭上，並讓下碗中的酒，然後在把密法授予給修行者。
所以，宋理宗的頭骨被做成的物件兒也是這種法器，據史載，當時元代立國之後，也信奉這個藏傳佛教，並且召了一些西域精通佛法的和尚來做國師或者地方高官，用以給百姓洗腦，並且掌控地方所有的廟宇，這就這樣有一個楊璉真迦的和尚被朝廷冊封在江南地區，這個人可謂壞透頂了，他一來到管轄地，就開始迫不及待的挖掘南宋的皇陵，並把墓中值錢的陪葬品洗劫一空，某日，他來到了宋理宗的陵前開始盜挖，當他把宋理宗的棺槨打開之時，他的眼睛幾乎冒出了光，因為他看到宋理宗的頭骨極為碩大，簡直是做嘎巴拉碗的巨好材料，於是乎，他命人把宋理宗的腦袋摘下，給其鑲嵌上金銀和珠寶做成了一件大酒碗，這個就是為什麼宋理宗頭骨被做成酒杯的原因了。
最後福利，下圖為老豬實拍的清代銀鎏金鏨花嘎巴拉碗，各位共賞一下這個奇葩之物。另外奉勸那些答題者，沒有經過我授權擅自使用我實拍照片的，我一定投訴到底。
老豬的碎碎念
歷史上把人頭骨做成酒杯、碗，甚至是夜壺這樣的事兒比比皆是，不管是中國歷史還是世界歷史都有一定案例存在。比如拜占庭皇帝尼基弗魯斯一世、戰國時期的趙襄子、日本戰國時代的著名領導人織田信長，以及大月氏王等等。這其中最令人髮指的莫過於宋理宗頭骨被西藏番僧楊璉真伽製成“八思巴”酒杯僅獻給元朝統治者一事。
楊璉真伽的盜墓活動
元朝時期，江南釋教都總統、藏傳佛教番僧楊璉真迦在江南一帶奉命管理宗教事宜。但這小子正事兒不做，整日干一些偷雞摸狗的事，尤其是盜墓挖墳，更是倍加喜愛。楊璉真伽在江南的時候，曾帶人在紹興、錢塘一帶大力挖掘南宋皇帝陵寢，盜走了不少珍珠寶貝。
有一次楊璉真伽在盜墓途中挖開了南宋理宗之墓，當時宋理宗趙昀雖然已死多年，但由於渾身被水銀浸泡過，所以久久未曾腐爛。這個西藏爛僧看到此情此景，心中突然迸發出一個令人怒不可遏的想法：將宋理宗的人頭骨砍下來製作成“八思巴”酒杯。
宋理宗頭骨製成的“八思巴”酒杯
說幹就幹，楊璉真伽隨後便用刀割下宋理宗人頭，並將其頭蓋骨製作成了酒杯送給了元朝統治者，元世祖見到之後心中大喜，終日拿在手中進行把玩。後來直到大明皇帝朱元璋推翻元朝統治，重新建立起漢人王朝之後，宋理宗的頭骨才被重新安葬在了陵墓之中。朱元璋當時看到宋理宗頭骨酒杯後，嘆息不已、深為惋惜，派人以帝王之禮安葬於永穆陵舊址。
想我堂堂華夏，強漢盛唐威震四海。卻在兩宋一代備受外族蹂躪，連皇帝頭骨都被製成酒杯，今人尚且聞之淚下、思之傷懷，更何況大明皇帝朱元璋！
與狼共舞的歷史和旅行
公元960年，趙匡胤黃袍加身，逼迫後周老柴家孤兒寡母，把皇位讓給他，建立了宋朝。
宋理宗是趙匡胤的次子趙德昭的後代，要認真算應該是九世孫，說趙德昭大夥可能不知道，但提起他四弟趙德芳，因為《楊家將》的關係，估計很多人都會知道。
趙匡胤當皇帝以後，杯酒釋兵權，把所有將領的兵權都收了，卻單單忽略了他弟弟趙光義，結果燭光斧影之後，趙匡胤駕崩，趙光義做了皇帝。
趙光義做皇帝后，自然不會再給他哥的那些兒子奪皇位的機會，所以趙德昭等人先後身死，就連那個八賢王趙德芳，也僅活到23歲，和趙德昭同年而亡。
宋理宗作為趙德昭的第九代子孫，他出生的時候，他的家庭已經和平民沒什麼兩樣了，他父親去世的早，他母親全氏帶著他和他哥艱難度日，實在沒轍了，去投奔了他的舅舅，據說他舅舅是紹興的一個保長。
投奔全保長以後，沒想到他時來運轉，鴻運當頭，當時皇帝的親兒子，一個個相繼夭折，剩下最後一個，還對當朝權臣史彌遠不滿，放言等他做皇帝以後，要將史彌遠發配邊疆。
史彌遠得知這個消息，自然十分害怕，他當時又大權在握，為了自己的身家性命，決定扶持別的皇子當皇帝，可皇上已沒有別的兒子可扶持，無奈之下，他只好讓他的門客余天賜，去找一個宗室子弟，來給皇帝當兒子。
余天賜在全保長家見到了理宗，把他推薦給了史彌遠，史彌遠就把理宗接到京城，立為沂王嗣，後來又立為皇子，宋寧宗逝世後，史彌遠矯以遺詔擁立其登基。
吃水不忘挖井人，理宗清楚，他能當上這個皇帝，是託了人家史彌遠的福，所以他當皇帝后，諸事皆委舊輔史彌遠，淵默十年無所為。
史彌遠死後，宋理宗才得以揚眉吐氣，開始親政理政，為民也幹了一些好事，但是好景不長，他覺得還是不理朝政過得舒服。
對這樣一個從底層上來的平民皇帝，現在不僅解決了溫飽，而且還享受上榮華富貴，人生得意須盡歡，哪裡能讓朝裡亂七八糟的事情浪費自己寶貴的年華。
這時候，一個在歷史上比他還有名的人物就誕生了，這個人就是賈似道。據說賈似道的父親也當過小官，只是在他十一歲時，他父親就去世了，他從一個地痞無賴，最後混到權傾朝野，在歷史上也算一個奇葩，而他主張的聯蒙抗金之策，加速了宋朝的滅亡。
宋理宗整日花天酒地，宮裡佳麗三千都不夠他折騰的，還把社會上的名妓招進宮裡，他那麼能折騰，結果膝下卻無子女，據說孩子也沒少生，但全都早年夭折，應該是優生方面做得比較差。
沒有兒子怎麼辦，他家可是真有皇位需要繼承，於是就把他堂弟榮王的兒子趙禥收為養子，可收養子你也挑一挑呀，這位仁兄，竟然收養了一個傻子，這傻子據說是榮王的小妾所生。
這個小妾懷趙禥的時候，被榮王的正室逼著吃了打胎藥，雖然沒把龍種打掉，結果卻落下了後遺症。
趙禥即位後，就是宋度宗，而軍政大權都落在賈似道手裡，賈似道有事沒事，還玩玩辭職遊戲，“沒有你我怎麼辦”，嚇得宋度宗一把鼻子一把淚的哭著挽留。
宋理宗死後，南宋即使還有像文天祥、陸秀夫這樣的能臣，但已經迴天無力，公元1279年，崖山海戰之後，丞相陸秀夫揹著小皇帝跳海而亡，南宋覆滅。此時，宋理宗才死了十五年。
蒙古滅宋以後，忽必烈命西藏大喇嘛楊璉真迦來到江南，進行文化侵略，據說忽必烈還很寵信他，還給封了官，讓他做了江南釋教都總統。
楊璉真迦這下可有了升官發財的資本，把佛祖什麼的都拋到了腦後，帶人侵入南宋諸皇帝及皇后的陵墓，席捲了所有的陪葬品，據說他還與死人交媾，因為見宋理宗的頭骨較大，遂取來做成酒壺，也有人說是做了夜壺，把他送給了元朝皇帝。
朱元璋滅元以後，得知這個消息，設法找回那個酒壺，將理宗重新下葬，併為南宋皇帝重修了陵墓。
宋理宗的頭骨，無論是被作成酒杯，還是被做成尿壺，都不過是取意侮辱。忽必烈只想讓楊璉真迦破壞南宋的龍脈，沒想到他卻大肆盜墓，中飽私囊，後來東窗事發，楊璉真迦得知他的後臺宰相桑哥被殺，他被嚇死在家中，也算是惡有惡報了。
小小嬴政
這種酒器被稱為“嘎巴拉”，或者說是“飲器”。與昔日的西藏密宗有關。而製作這件飲器的人就是一位西藏藏傳佛教的僧人。元朝時，西藏藏傳佛教僧人楊璉真伽盜掘南宋皇陵。
昔日的西藏密宗有用人體部位製作法器的宗教習慣。喇嘛死後，他們的頭蓋骨經常會被做成這種法器，指骨等還會被做成念珠。據說這是一個犯了過錯的大喇嘛的頭骨，製作時間是在1700年前後。
熟悉唐卡的人應該在唐卡上也看過類似的圖像。據說，其中特別精緻的要數下面這件。從上圖可以看出，這類飲器以人頭骨為載體，上面裝飾以宗教相關的題材，單純從藝術的角度來看，有種詭異的美感。
- 唐卡上的頭骨法器
宋理宗趙昀是南宋第5位皇帝，他在位四十年，死後葬在“永穆陵”，陵址就在現在的紹興市富盛鎮攢宮山。歷史上皇陵被盜掘的很多，可是宋理宗的陵墓不單被盜掘了，他的屍身也受到了一定的摧殘。在僧人楊璉真伽盜掘了宋理宗的墓後，除了盜走了寶貝，宋理宗的頭顱被割下，按照他的宗教習慣被做成了“飲器”。後來到了明朝時，朱元璋將其找回，最終又埋入了永穆陵。
其實，用頭骨製作飲器的習慣從商代就有了。商代可能是出於某種祭祀儀式吧。1974年，在鄭州商城的商代遺址中發現了近百個人頭骨，大部分為頭蓋骨。這些頭骨被製成了器皿。有學者推測這些頭骨的用途就是飲器。戰國時，趙襄字怨恨智伯，就將智伯的頭顱做成了飲器。這一點《戰國策》、《韓非子》、《呂氏春秋》上都有相關的描述。這裡的飲器就是酒器，也有說是便壺。所以，歷史上頭骨被做成飲器的大概可以分為兩類，一類是為了洩憤，一類是出於某種宗教習慣或是儀式，而宋理宗的頭顱之所以被製作成飲器是因為第二種原因，本質上來說還好一些。
我是阿斗，文物考古聊歷史，歡迎點贊關注！
