一、小人概論
兩千多年前，
孔子及其門徒重點研究了兩種人，一為君子，二為小人。尤其是小人最傷腦筋。小人問題是個古今難破之題。“明君”周圍擠滿小人，巾幗枕邊睡著懦夫，英雄前頭無數豎子，好漢頭上蹲著鼠輩，石榴裙下跪著無賴，香花幽草插上牛糞，小人得志，豎子成名，君子不遇，英雄遭難。
小人屬於雙重人格，陰一手，陽一手，人前一套，人後一套，對有利的人和事與沒利的人和事完全是兩種態度。小人是內戰的內行，外戰的外行。君子清如水，腐敗分子不喜歡君子；小人潤如油，小人很對腐敗分子的胃口。小人屬於依附型的人，缺乏獨立人格。小人重實惠，以攀附權貴為第一要務,對有權的人無條件服從，無原則支持，人不落井不下石，人一落井就下石。小人都是機會主義分子，善於走捷徑，不願意按遊戲規則出牌，原則性和法律性極差，善於破壞規則，玩弄規則。
小人忍耐，為利益捨棄道義，有利就是爹，有奶便是娘，有用就是爺。小人適應能力強，態度模稜兩可，能伸能屈，能尊能卑，能方能圓，委曲求全，隨機應變，見風使舵，做事絕不做吃虧的事，做人只考慮利弊得失，不顧是非曲直。君子容易原諒別人，忘記傷害，不計前嫌。小人對人斤斤計較，不依不饒，懷恨在心，伺機報復。一般小人傷人的利器是造謠中傷，誹謗，謾罵；險惡小人經常會利用職務之便害人，採取合法手段整人。有權有勢的小人會用盡一切間接手段整人害人，借刀殺人。
知道了小人的本性，應對小人只需要一些技巧。小人遠則生怨，近則不遜。因此，對小人要勤打招呼，少說話；不主動來往，但不拒絕來往；不深交，但不絕交；可以給予好處，但不能佔小人便宜。不要進小人圈子，也不讓小人深如自己的領域和心靈。不要幫忙，不阻攔，不規勸，不參與，不討論，任其發展，任其自生自滅。
二、積極應對
一是儘量不要得罪小人。生活中我們寧可得罪君子，而決不可得罪小人。因為小人是得罪不起的。小人特別善於琢磨別人，敢於為極小的恩怨不惜付出任何代價。一旦被小人盯上，那會很麻煩的。我們或許可以從唐朝名將郭子儀的故事中受到啟發。“安史之亂”平定後，功高權重的郭子儀並不居功自傲，為防小人嫉妒，他非常小心謹慎。有一次郭子儀正在生病，有個叫盧杞的官員前來探望。此人乃歷史上聲名狼藉的奸詐小人，相貌奇醜時人都把他看成是個活鬼。正因為如此，一般婦女看到他都不免掩口失笑。郭子儀聽到門人的報告，立即讓家人避到一旁不許露面，他獨自客廳待客。盧杞走後，姬妾們回到病榻前問郭子儀 “許多官員都來探望您的病，你從來不讓我們躲避，為什麼此人前來就讓我們都躲起來呢?”郭子儀微笑著說：“你們有所不知，這個人相貌極為醜陋而內心又十分陰險。你們看到他萬一忍不住失聲發笑，那麼他一定會心存忌恨。如果此人將來掌權，我們的家族就要遭殃了。”後來，盧杞當了宰相，極盡報復之能事，把所有以前得罪過他的人統統除掉，唯獨對郭子儀還比較尊重。不得罪小人，能夠使自己避免許多不必要的糾紛和麻煩。
二是君子不和小人相鬥。為什麼君子不和小人相鬥呢？因為小人是不受道德規範約束、不講遊戲規則的。
小人無德無信，從不按遊戲規則出牌。為了達到目的，小人會不惜採用下三濫的流氓手段。君子和小人不是按照同一個遊戲規則鬥法，所以君子是很難鬥得過小人的。
三是以君子之道對待小人。必須和小人正面交鋒時，應當堅守君子之道。對付傷害自己的小人，切不可以其人之道，還治其人之身。用小人的手法對付小人，聽起來好象蠻有道理。孰不知在你這樣做的時候，你在別人的眼中也會被誤認為是小人的。認識小人是個過程，他陷害你的過程是他本性暴露的過程。用君子之道對待小人，也是大家認識你認可你的過程。公眾自有他們判斷是非的標準，人心是一杆稱。小人多行不義，遲早會被大家認識到他的嘴臉。小人一旦被大家所識破，自然就會失去市場，成為過街老鼠。
四是遠離小人。首先，遠離小人，可以有效地避免被小人利用。小人最善於捕風捉影，撥弄是非。遠離小人，不聽小人的鼓譟,不受小人的蠱惑，不被小人所利用，自己也會少犯錯誤；其次，遠離小人，可以有效地避免成為小人傷害的目標。和小人接觸中，你的一句不經意的話，一件小小不然的事情都完全有可能被小人信手拈來，大做文章，從而使你受到傷害。因此，儘量離小人遠點，最好不要出現在小人的視線裡，才不會給小人留下陷害自己的機會；再次，遠離小人，才不會讓自己流於低俗。近朱者赤，近
墨者黑。和小人靠的太近，會受到小人的耳濡目染，同時也有損自己的人格形象。小人是社會上的一股汙濁之氣，驅之不去，陰魂不散，千百年來一直腐蝕著社會。雖然小人得勢只是一時，但是那些陰險小人還是會給我們的生活帶來很多的煩惱。讓我們鄙視小人，讓我們遠離小人。五是調整心態。 對待心術不正的小人，要做到對他們嚴厲苛刻並不難，難的是不去憎恨他們；對待品德高尚的君子，要做到對他們恭敬並不難，難的是遵循適當的禮節．君子不畏流言不畏攻訐，因為他問心無愧．小人看你揭露了他的真面目，為了自保，為了掩飾，他是會對你展開反擊的．也許你不怕他們的反擊，是因為他們也奈何不了你，但你要知道，小人之所以為小人，是因為他們始終在暗處，用的始終是不法的手段，而且不會輕易罷手．別說你不怕他們的攻擊，看看歷史的血跡吧，有幾個忠臣抵擋得過奸臣的陷害。所以，還是不同小人一般見識為好，內方外圓地和他們保持距離，不必過於剛直，嫉惡如仇地和他們劃清界線，他們也是需要自尊和麵子的．德高者正直，富於愛心，遇事出於公心，寧靜處事，不為世俗勢力所動，德高者對人對事胸襟開闊，無私坦蕩，光明磊落，故而無憂無愁，無患無求。身心處於淡泊寧靜的良好狀態之中，必然有利於健康長壽。這一切都是那些為了眼前利益不惜去重傷他人的小人永遠都體會不到，也永遠都得不到的！雖然我做不到那些賢德之士的高尚境界，但是我會在自己動怒的時候及時的警世自己，不要以同樣的方式去還擊。盡力使自己能夠處於淡泊寧靜的狀態中，不為其所動。謊言遲早會被戳穿的，只是時間問題。何必急於為自己辨白呢？
我們所能做的——
一是不為所怒，努力工作。假如有人他笑你、他罵你、他譏你、他嘲你、他啐你，你由他；你咬緊牙關，不為所動，埋頭苦幹，臥薪嚐膽，心無旁騖，過了幾年後，你再看他！與其陷於對小人艾怨不滿，不如把精力集中於做好自己本職工作，工作做得出色了，做得優秀了，小人的詆譭行為就會不攻而自行消失了。行動是最佳解釋方法和最有力反擊武器，一切造謠中傷止於行為足下。這是處理小人行為根本的方法，艾怨憤懣只是折磨自己，對方得逞，當然要做到如此以靜制動境界是需要一段時期磨練。
二是不要恃才傲物。書生傲氣，固然個性鮮明，為文做人有特色，但於辦公室做事，是為大忌。恃才自傲這令我們想起阮藉、王勃、李白，我們不禁對這種個性生出幾分欣賞，作為一個藝術形象是具有藝術欣賞價值的，但在你工作生活中存在這樣的人，你未必會用欣賞眼光對待，藝術因為距離，舞臺全憑間隔。這種缺點最易被辦公室小人加以利用和發揮，從而達到他孤立你，挑潑你與同事關係陰謀。你的自傲性格產生第一個直接效果是同事疏遠你，因而你缺少溝通渠道，這樣你和同事間存在著隔膜地帶，精明的小人就會乘機興風作浪，製造誤會事端。若你要問同事為何疏遠你，我可以回答你，是由於人性的自尊的脆弱和狹隘所致的。
三是注意和領導保持溝通渠道。人常說，做得越多的人也是錯得越多的人，在單位裡，往往是這樣的情況，你工作蠻出色，頗獲辦公室負責人的賞識器重，領導就會讓更多工作由你做，馬行千里，必有一失，百密也有一疏。工作中錯漏難免。小人就是小人，嫉妒你的同事他不會拚命和你賽工作量，他雖不學孫子兵法，但他熟諳避實就虛之法，他瞅準時機，借你工作中錯漏之處借題發揮，或領導面前誹謗你恃寵自滿而鑄錯，或同事面前說你聽不進他人意見招致失誤。若辦公室領導是一個洞察秋毫者，那是你的幸運，你的吃力賣命還得扯平，若你領導是量度不足者，就會對你心存偏見，此刻的你若感到委屈不服，賭氣不理，不主動向領導解釋認錯，正好正他之懷，他就會利用這裂隙慢慢地毀你在領導心目中的形象。所以你得和領導保持溝通渠道，不因工作錯漏造成渠道堵塞，切記！"三人成虎"的謊言何以獲信於君王，除開謊言重複一千遍會成為真理這一因素外，還與君王平時對該大臣存在隔膜誤會有關，讒言才進得入他的耳朵。
四是不宜以恨對嫉。小人固然卑鄙，造謠詆譭也著實可憎。洞明人性醜陋者，絕不與之計較論理，他會超然其上，笑而置之。若與他對質公堂，惡語相向，只會自損形象，自貶身份，古語有云，高者自高，清者自清；貴人不賤，賤人不貴；從心態上、氣度上勝他一籌。這樣說來，不是對此種行為漠然置之，讓它流短飛長，需要解釋時氣靜神閒，需要澄清時不慍不火，因為這世界還是愚者攘攘，智者渺渺；需要反擊時詞正言嚴，需要論理時鏗鏘有力，莫被"身正不怕影子歪、不做虧心事莫怕鬼叫門"此類古訓所誤。中國許多文人朝廷遭謫，忠臣被貶往往誤在這。人的心裡複雜多變非是此類古訓所能涵蓋得了的。
孔子一生清高孤傲、眼裡揉不得沙子，他總是願意把自己當作社會的一面照妖鏡，揭露出許許多多世上小人的醜惡面目。而如今，時空已經相隔兩千多年，聖潔的孔夫子帶著治國救世的美好願望駕鶴西去了，但那些見不得光的小人們卻在陰暗的角落裡生生不息地繁衍了下來。如果你不幸遇上怎麼辦？
孔子說：“小人巧言令色。”我相信，有些滿嘴跑火車、十句話有九句半是假話的人，大家是一定見過的。有人說這些人好說假話，無非是有不可告人的骯髒事，假話只是用來掩蓋事實、迷惑大家的。此話差矣！現實生活中見到的“大忽悠”，他們說假話並不是掩蓋什麼真相，而恰恰想獲取他想要的真相。他們編造假話只是為了博得他人的信任而套取別人的真心話，收集他所想收集的各種“秘密”，然後再到處兜售賣好。話雖是假的，但其所設的圈套卻是真的。千萬不要輕視這種小人嘴裡的假話，不要覺得這些話對你無關緊要。那些看似不經意的假話，那可都是為你量身定做的，猶如一隻只亂飛的蚊子，隨時都可能跑到你最脆弱的地方吸走你的血。不幸遇此，永遠只對他說四個字：“我不知道。”（文 若愚）
閱讀更多 藍墅說事 的文章
