法王庙在韩城西庄镇。建于宋真宗乾兴之末（公元1022年）。现存寝宫，系清代重修，富丽堂皇。献殿保持了元代建筑的风格，朴素大方。明崇祯五年勒的碑记："法王姓房，字百虎，唐末西庄附近人，相传为屈原后裔，寿一百一十岁。修道于灵贶观（地址在法王庙前的道院）。因灵通帝梦，用针砭之法，使太子降生（指宋仁宗赵祯），朝廷有感而册之。至仁宗听政，追封为岳法王隧建庙祀之。"
又云："法王善禁咒之术，宋真宗病疽，诸医不效，一夕梦一神人怒目巨睛，乘虬龙而下，以水巽之者数四，香汗淋漓，顿觉体轻，如无病者。然帝问卿系何人？对曰："臣家在韩城西庄槐柏相抱处"，又先其姓氏家属。诏访所居，果得其地，遂建庙祀之，封号法王。自宋、元、明、清各低，香火甚盛。"疾病痛楚，祷辄应焉"。此虽系神话，但西庄井溢村迄今仍有房姓后裔。据年长者谈，产有槐柏相抱树两颗，现不复存在。前的灵贶观，有法王房寅之墓，用砖筑有塔。
昝村
普照寺位于韩城市东北10公里昝村镇吴村，建在10余米高的古寨堡南端，居高临下，颇有虎踞高山之势。近年来,经过修缮保护的普照寺,被当地人称为韩城的”布达拉宫”。1999年开始在此建设的陕西省元代建筑博物馆也已初具规模，。
普照寺据记载，创建于元延佑三年即1316年。在普贤菩萨的腹内，曾经发现元代纪年“泰定丙寅五月”，也就是公元1326年，可以算是陕西现存最早的泥塑佛像了。普照寺是一组罕见的元代典型古建筑群，佛像塑造逼真丰满，天花板为珍贵绘画。建筑、塑像、绘画融为一体，具有极高的历史、文化、科学价值。寺庙建在十余米高的古寨堡南端，寺门向南，拾级面上，居高临下。大佛殿雄伟壮观，面阔五间，进深六橡。殿内有佛龛，龛上部有藻井，藻井有绘画，共130幅佳作，其中人物画33幅，花鸟虫鱼画97幅，笔黑生动，情景逼真，形态各异，堪为珍品。专家认为板画为元代作品，具有很高的历史和艺术价值。龛内有五尊彩色泥塑像，坐在工字莲花须弥座上，面相丰满，神态自然，古雅庄严，呈说法状，通高4.2米。左右站着释迦十大弟子中的阿难和迦叶两尊塑像，各通高2米。一个双唇紧闭，双手合十。一个面带笑容，拱手而立。两边龛内是两尊菩萨塑像，均盘膝坐在工字莲花须弥座上，通高均3.6米，左边是文殊，右边是普贤。
紫云观
紫云观俗称薛村庵。位于韩城老城西北的象山脚下，在象山中学校内。坐北向南，殿四座、房九间。经鉴定其中的三清殿为元代建筑。
三清殿，建于高台上，梁架抬梁式，四椽木伏，用二柱，斗拱外挑四铺作，出单抄，垂拱，计心造，内转为四铺作出单抄。其特点是外跳无昂，转角铺作无角神。灰布筒瓦，琉璃脊、兽吻。正脊为琉璃筒瓦，九脊六兽足姜蹉踏道。
除三清殿外，还有三圣殿、四圣殿、犹龙殿各一座。观内现存石碑为清光绪十三年公元１８８７年立。
紫云观一组共六座建筑就被整体迁移至普照寺，这六座建筑是完全按照原先的方位和平面格局在新址布置起来的。在中轴线上分别是山门、三清殿、犹龙殿。三清殿前左右各有三圣殿、四圣殿，犹龙殿前左右有厢房，三清殿为紫云观主殿，小小的三间，结构也很简单；此殿最引人注目之处也许是正脊上一对精美的元代琉璃鸱吻。犹龙殿为紫云观后殿；东、西两侧还各有配殿两座。和高神庙三殿的精工细作相比较，紫云观的殿宇，体量小，结构简单。可是整体看来，却是以小见大，气象堂皇，显现出中国传统建筑独到的空间组合魅力。
民居
紫云观三清殿
高神庙三殿
高神庙的三座殿宇，原址在老城南郊苏村外突起的高台上，每逢举行庙会的时候，四台戏争夺观众，在当地极富盛名。1999年被迁移至普照寺高台前空地的东侧。布局十分怪异，三座建筑分前、后两排，一座紧挨着一座地矗立在一起。三殿体量相近，形制相仿，建造的年代也偏晚，应该是韩城本地比较成熟的元代建筑的典型。迁建完全忽略了古庙的原来格局：建筑原先的方位、其各自的功能，以及建筑之间的组合关系……，这些对于研究高神庙亦或韩城地方民俗、史志来说极其关键的信息，都已经在迁建中损失殆尽。
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天圆寺大殿，原址在城北大池埝镇西原村，现在被用作博物馆的大门。如果说普照寺大佛殿是以继承前代风格为主的话，天圆寺大殿则是承前启后，继往开来。悬山式的屋顶，斗拱下出现了元代标志性的大檐额。前、后檐明间各用两根粗圆的八棱石柱。柱面的浮雕花卉却是典型的金代风格，后檐柱上果不其然地发现了金代承安四年（1199）的施柱题刻。从整体风格上来看，天圆寺大殿虽不失醇厚，却更多的显现出质朴和粗犷。
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