陳氏太極拳前輩訓示
1935年攝，時年48歲 陳發科（1887～1957）
師祖爺 於民國十七年囑王鶴林師爺
練陳氏太極拳四個階段：
一、全身松淨，架至無架，圈至無圈。
二、無孔不入，柔剛運用，恰如其時。
三、無堅不摧，隔空運勁，以意使氣。
四、臻入化境，享百齡壽，無疾而終。
毓師雲：太極拳為陳家所創造，首勢金剛搗碓，包括十二纏絲勁別，及掤履擠按採列肘靠八法具全，為最難練之一勢，但亦為最精彩之一勢，楊氏將此勢刪去，殊為可惜。
杜公毓澤（1897～ ）八秩晉二華誕紀念專輯序：
嘉祥賢契在餘八十晉二賤辰，欲由其臺南自強國術館編訂專輯，以資紀念。餘素乏建樹，愧不敢當，惟少年曾拜陳家溝太極拳大宗師陳公延熙為師，學習陳家太極拳，深感必須在臺推廣發揚，以免失傳。數年來，從餘學習者日眾，但對太極拳之來源及其精義，有深刻了解者，甚少，故有向各同門弟子詳實闡述之必要。蓋，陳祖宗師諱王廷公自創太極拳以來，已歷九世，代有名手及赫赫武功之事實記載。陳氏素不以教拳為業，極端保守，故外姓鮮得其傳，迨楊宗師露禪公，本傳自陳氏，但為適應教學環境，將原架改變甚多，以後郝、孫、吳各派分歧更甚；後因互爭虛名，有人假託無稽之談，謂太極拳非創自陳氏，眾說紛紜，莫衷一是，惟陳氏根據我國數千年傳統哲學之易理，獨特發明，創造太極拳及其纏絲勁，極合乎科學原理。拳架有精采之手、眼、身、步法，加以陳家代有名手及赫赫武功之事實，故雖眾說紛紜，因無損陳家光明燦爛之國術文化也。楊氏為方便中老年人練習太極拳起見，將原架跳躍震足及困難之著勢刪去，使太極拳大眾化，但極不適合年輕人之興趣，是以多裹足不前，尤可慮者，楊氏拳架推行日廣，則距陳氏原架日遠，其原來精湛無比之手、眼、身、步諸法，奇妙之技擊應用，以及各種太極拳架，終將失傳而不可復得，可浩嘆也。臺海藏龍臥虎之地，國術高手如雲，餘一知半解，何敢多言，惟就太極拳範圍而論，幸得稍窺門徑。自大陸淪陷，高手散失甚多，在臺曾習陳氏太極拳原架者，寥寥無幾。國術素重口授，太極拳更為注重，蓋，國術姿勢為立體形態，非平面圖及說明所能表現，如果姿勢錯誤，則外形影響內功，不能發揮其氣血流通，新陳代謝之功能，因而拳架亦失去效用，則雖有高深之理論，豐富之著作，統歸無用。故傳授太極拳，首重姿勢，若不正確，則雖終身苦練，亦難達到精妙之身手，又學習太極拳者，對拳架必須先有正確之認識，現實社會一般風尚，練楊氏太極拳架者極多，乍睹陳氏原架，有人誤認其外象似剛，動作似快，反以為外家拳，不知拳經雲：太極陰陽，有柔有剛，剛中寓柔，柔中寓剛，剛柔相濟，運化無方，故外似剛而內含柔，外似柔而內含剛，不得名為剛拳，亦不得名為柔拳，此其所以稱為太極拳，純剛純柔之拳者，皆不得謂之太極拳也。又誤認動作跡象似快，認識也不正確，初練時必須緩慢，但慢不可呆滯，繼練轉快，但快不可錯亂，功深時練法快慢相間。諸君能得到學習陳家太極拳原架，可謂難得之機緣，切望珍惜此機遇，專心苦練，方有成就，餘深有厚望焉。諸君勉之，並望高朋賜教。
河南中州杜毓澤敬識
王鶴林1977年十二月自序：
民國十七年間，餘適童稚之齡，身體孱弱，奉父命從 先師陳福生先生學習陳氏太極拳，經我師悉心傳授，並嚴加督導指點，初習一年即感精力倍增，疾病消除，復經五年之勤練無間，遂奠定今日之健康體魄。嗣因國難頻仍，遷徙流離，以致時練時輟，雖有四十餘年之習拳經歷，但以個人拳藝言，實仍微不足道。惟昔蒙 先師教誨，承授祖傳拳法，深知陳氏太極拳對於健身擊技，實有不同凡響之奧妙。
今以各派太極拳品類雜陳，且夫以訛傳訛，真偽莫辨。同門師兄潘作民先生，功夫深厚，著述甚豐，對於陳氏太極拳業已多所宣揚。餘亦不揣譾蕪，謹掏一已習拳心得，向同道先進聊盡獻曝之忱，期收切磋之效，並引拋磚之功，以宏揚國粹也。
餘練此拳四十餘年，其所體驗者有二：一、纏絲勁：每著必有像螺旋般之內勁運行，各種纏勁自不相同。二、著間承接：每著之開始，承接上著，雙拳或雙掌必有改變拳或掌之方向，取其順勢而不頂勁。此非親身研習體會，難以洞悉其奧妙。總之，『順乎自然』實為陳氏太極拳之最高準則，惟運用之妙存乎一心，習者若能求其理法精要，適乎體能氣勢，而予以靈活運用，厥對陳氏太極拳之發皇滋長，其庶幾乎！
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