古代年齡（0—140歲）的代稱
0歲
度:小兒初生之時。
孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。
赤子、襁褓：未滿週歲的嬰兒。襁褓本意是嬰兒的被子，後來以此來借指未滿週歲的嬰兒。《論語·子路》：“著四方之民襁褓負其子而至矣。”
湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會”。
1歲
牙牙:嬰兒剛開始學說話。牙牙，象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清·袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。”
周晬：指嬰兒週歲。
2歲
孩提：指2—3歲的兒童。“孩提，二、三歲之間，再襁褓知孩笑，孩提抱者也。”（初知發笑尚在襁褓中的幼兒）。也有寫作“孩提包”或“提孩”的。韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。《孟子·盡心上》：“孩提子童，無不知愛其親者。”
7、8歲
齔、童齔[chèn]、齒齔、齠齔[tiáo chèn]、始齔、齠年、髫年：指兒童換牙，男孩八歲、女孩七歲。《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有說成“髫齔”的，如《後漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。
總角：借指幼年。古代兒童未成年時把垂髮紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。在這裡，“總”就是聚攏束結的意思。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”)。總角之交（幼年就相識的好朋友）。“這院門上也有四、五個才總角的小廝，瀆垂手侍立。”（《林黛玉進賈府》）
9歲
九齡：為9歲。
黃口：十歲以下。
指數之年：兒童九歲。
10歲
幼學：十歲。《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。
外傅之年：兒童十歲。
12歲
金釵之年：女孩十二歲。
13歲
豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”（杜牧《贈別》）
十三：為十三歲。
舞夕之年：少年十三至十五歲。
15歲
笄[jī]、及笄、加笄：女子十五歲，始梳髮成髻，以示成年。笄，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。(《禮記·內則》:“女子十有五年而笄。”)
成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：“成童，十五以上”。
志學之年：三十歲。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。（《論語·為政》），所以後代稱十五歲為“志學之年”。
舞象之年：少年十五至二十歲。
束髮：男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。
16歲
二八：為16歲。
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）《通俗編》中雲：“若品巖贈張洎‘功成當在破瓜年’則八八六十四歲”。《通俗編·婦女》“宋謝幼盤詞‘破瓜年紀小腰身。’按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。”
20歲
冠、加冠：男子指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。“冠者五六人，童子六七人。”（《論語·先進》）
弱冠：即年滿二十歲的男子。古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。古代男子二十歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”後世泛指男子二十左右的年紀。
結髮：男子二十歲。束髮，紮結頭髮，古人男二十歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。
注：舉行了冠禮、笄禮後，因為男要戴帽，女要插笄，故頭髮須盤起來，叫“結髮”。結了發，有了字，別人就將他們當大人看待了，但此時畢竟未強壯，所以這個階段的人又稱“弱冠”，女子將到加笄的年齡稱“及笄”。加冠加算後，可以婚嫁，所以有“結髮夫妻”、“待字閨中”等詞語。如：“予弱冠粵行，汝賞悲慟。”（袁牧《祭妹文》）“年方及算，荷粉露垂，杏花煙潤，嫣然含笑，媚麗欲絕。”（蒲松齡《聊齋志異·胡四姐》）“結髮為枕蓆”（《孔雀東南飛》）。
桃李年華：女子二十歲。
24歲
花信年華：女子二十四歲。
30歲
而立、而立之年：三十歲。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。（《論語·為政》），所以後代稱三歲為“而立之年”。立，“立身、立志”之意。
始室：三十歲。《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。
克壯：三十歲，正當壯年。古代三十歲為壯。唐·魏徵《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時放克壯。”
半老徐娘：女子三十歲。
40歲
不惑、不惑之年：（男子？）四十歲。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語·為政》），所以後代稱四十歲為“不惑之年”。不惑，“不迷惑、不糊塗”之意。
50歲
艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。
半百、知命、知天命、知命之年：指五十歲。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。（《論語·為政》），所以後代稱五十歲為“知命之年”。
54歲
六九年：即五十四歲。
60歲
耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指六十歲。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。（《論語·為政》），所以後代稱六十歲為“耳順之年”。
花甲、平頭甲子：六十歲。我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到六十歲了。《唐事紀事》：“手捋六十花甲子，循環落落知弄珠。”
還歷之年：指六十歲。
下壽：古人以六十為下壽。
耆[qí]、耆艾：古代以六十老人為耆。《禮記·曲禮上》：“六十日耆。”《荀子·致士》：“耆艾而信，可以為師。”
高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。
61歲
還歷壽：六十一歲的壽辰。由於按干支紀年法，六十年為一輪，六十一歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。
70歲
從心之年：七十歲。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。（《論語·為政》），所以後代稱七十歲為“從心之年”。
古稀、古稀之年：七十歲。古代人活到七十歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後人就多依此詩，稱七十歲為“古稀之年”。
懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
77歲
喜壽：指七十七歲，草書喜字似七十七，故特代指七十七歲。
80歲
耋[dié]：七八十歲的年紀。《左傳·僖公九年》：“以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。”
耄[mào]：八十至九十歲。《禮記-曲禮上》：“八十九十日耄。”
耄耋：耄，《鹽鐵論?孝養》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”耋，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”後人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。
朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年：均指八九十歲，泛指老年。
中壽：指八十歲以上。
傘壽：八十歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。
88歲
米壽：指八十八歲。因米字拆開好似八十八，故借指八十八歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。
90歲
上壽：九十為上壽。
鮐背、凍梨：九十。鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。
99歲
白壽：指九十九歲，百少一為九十九，故借指九十九歲。
100歲
期頤[jī yí] 、期頤之年：指百歲高壽。期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。
上壽:百歲。
108歲
茶壽：指一百零八歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得一百零八歲。
140歲
雙稀、雙慶：一百四十歲。“花甲重開外加三七歲月，古稀雙慶內多一個春秋。”（對聯所寫年齡為141歲）
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